從綠色設(shè)計(jì)到生態(tài)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)理念的維度之變

宋方啟

摘 要：隨著綠色設(shè)計(jì)和生態(tài)設(shè)計(jì)等一系列內(nèi)涵相近的設(shè)計(jì)理念被提出，將這些設(shè)計(jì)理念置于人類社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境中，從綠色設(shè)計(jì)“以人為本”的理性審視到生態(tài)設(shè)計(jì)思想下“以自然為本”的反向思考，以更為尊重自然的態(tài)度和可持續(xù)發(fā)展的未來戰(zhàn)略來理解人在自然界扮演的角色，將自然界的健康存在作為設(shè)計(jì)必須遵循的首要原則，這一理念的維度之變無不體現(xiàn)了人類在對(duì)人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)上的升華。

關(guān)鍵詞：綠色設(shè)計(jì)；生態(tài)設(shè)計(jì)；以人為本；可持續(xù)發(fā)展

20世紀(jì)60年代以來，隨著環(huán)境危機(jī)的加劇和人類生態(tài)意識(shí)的提高，設(shè)計(jì)師出于對(duì)自身社會(huì)責(zé)任和職業(yè)道德的考量，開始深層次探索設(shè)計(jì)與人類可持續(xù)性發(fā)展的關(guān)系，并試圖通過設(shè)計(jì)來緩解人與自然生態(tài)之間存在的矛盾。

一、綠色設(shè)計(jì)：理性審視“以人為本”

綠色設(shè)計(jì)要求在產(chǎn)品整個(gè)生命周期內(nèi)，著重考慮產(chǎn)品環(huán)境屬性并將其作為設(shè)計(jì)目標(biāo)，在滿足環(huán)境目標(biāo)要求的同時(shí)，考慮并保證產(chǎn)品應(yīng)有的基本功能、使用壽命、經(jīng)濟(jì)性和質(zhì)量等 。由此可見，綠色設(shè)計(jì)是在環(huán)境問題迫在眉睫時(shí)，在設(shè)計(jì)過程中強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)對(duì)自然環(huán)境的有效適應(yīng)，要求每一個(gè)設(shè)計(jì)決策都充分考慮到環(huán)境效益，以求使人類的活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境達(dá)到最小干預(yù)。其本質(zhì)還是在深入思考設(shè)計(jì)如何在滿足人類需要的前提下盡可能降低資源消耗和環(huán)境污染，而并非從源頭上遏制人類不合理的生產(chǎn)生活需要， 實(shí)現(xiàn)“人--機(jī)--環(huán)境”關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展。

綠色設(shè)計(jì)的目的是協(xié)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系，理性的審視“以人為本”的理念，而設(shè)計(jì)如果只關(guān)注人們身體健康的設(shè)計(jì)和開發(fā)行為很難說是成功的，成功的設(shè)計(jì)決不能拋開人和自然界之間的聯(lián)系，片面強(qiáng)調(diào)主觀的自然認(rèn)識(shí)和客觀技術(shù)效力基礎(chǔ)上的審美模式。例如由東京設(shè)計(jì)師 Yukari Hotta 設(shè)計(jì)的長椅，這款長椅選擇的設(shè)計(jì)材料為原生態(tài)木板，木質(zhì)紋理與原木拼裝的設(shè)計(jì)造型給人以自然淳樸的印象，象征著擁抱自然和擁抱樹木，寓意著人類與自然的和諧統(tǒng)一，并且可移動(dòng)伸縮木板的設(shè)計(jì)還在一定程度上節(jié)省了材料，看起來似乎既綠色環(huán)保又方便生活，非常符合綠色設(shè)計(jì)的要求。然而，原木材料的選擇使得設(shè)計(jì)的開始就內(nèi)在地割裂甚至破壞了人類生活與健康環(huán)境之間的聯(lián)系，看似親近自然的設(shè)計(jì)實(shí)則演變成了一場為滿足人類自身需求而忽視自然的貪婪索取，過度追求“以人為本”的設(shè)計(jì)早已脫離了綠色的設(shè)計(jì)初衷。有學(xué)者曾指出，今天的環(huán)境破壞很大程度上是由設(shè)計(jì)不當(dāng)造成的，人與自然作為一個(gè)共生的體系，熱愛自然也就是在關(guān)愛人類自身。而“熱愛自然本性”的設(shè)計(jì)需要解決的是設(shè)計(jì)產(chǎn)品對(duì)自然的消耗，而應(yīng)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)產(chǎn)品讓讓獲得的感知體驗(yàn)和心理認(rèn)同感。

二、生態(tài)設(shè)計(jì)：反向思考“以自然為本”

一味追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和大規(guī)模機(jī)器生產(chǎn)所帶來的系列環(huán)境問題已經(jīng)引起各國人們的普遍關(guān)注和擔(dān)憂。自然資源過度消耗，生態(tài)平衡遭到破壞，這使人類意識(shí)到：現(xiàn)代文明的發(fā)展不應(yīng)建立在對(duì)環(huán)境的極大消耗，可持續(xù)發(fā)展才能使設(shè)計(jì)和社會(huì)進(jìn)入良性發(fā)展，從而人們的目光開始從單純的“以人為本”轉(zhuǎn)向“以自然為本”的全新維度。生態(tài)設(shè)計(jì)思想是對(duì)綠色設(shè)計(jì)思想的深化，與綠色設(shè)計(jì)相比，生態(tài)設(shè)計(jì)不但提出了全面而具體的設(shè)計(jì)原則和方法，更是在處理人與自然關(guān)系的過程中，將自然界的健康存在作為設(shè)計(jì)必須遵循的首要原則。生態(tài)設(shè)計(jì)擺脫了綠色設(shè)計(jì)注重降低人類生產(chǎn)生活過程中的能源消耗和環(huán)境污染的核心，將以自然界的健康存在作為人類所有活動(dòng)的重心，意識(shí)到人的因素只是自然界的附屬物， 從設(shè)計(jì)目標(biāo)的建立、設(shè)計(jì)構(gòu)思的形成、選材及制作，以及產(chǎn)品的回收利用等整個(gè)產(chǎn)品生命周期，力求在設(shè)計(jì)的各個(gè)階段最大限度降低將對(duì)自然的影響。這一設(shè)計(jì)思維維度的轉(zhuǎn)變可將環(huán)境因素和可持續(xù)發(fā)展理念應(yīng)用于設(shè)計(jì)的各個(gè)階段，對(duì)設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生極其重要的影響和指導(dǎo)作用。

隨著生態(tài)設(shè)計(jì)理念的完善與人類自身設(shè)計(jì)意識(shí)的提高，生態(tài)設(shè)計(jì)逐漸應(yīng)用于各個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)。在展覽館設(shè)計(jì)中，生態(tài)設(shè)計(jì)和生態(tài)能源技術(shù)被逐漸應(yīng)用。在2000年德國漢諾威世博會(huì)上著名的荷蘭館就是力求生態(tài)能源技術(shù)的展現(xiàn)，在“荷蘭創(chuàng)造空間”的設(shè)計(jì)思維指導(dǎo)下設(shè)計(jì)師將荷蘭的代表元素設(shè)計(jì)成當(dāng)時(shí)世博會(huì)最高大、形式最炫酷的四十米高的塔樓形象，展館內(nèi)部設(shè)計(jì)充分考慮生態(tài)的節(jié)約環(huán)保理念在內(nèi)部設(shè)置完整的水循環(huán)和風(fēng)力發(fā)電系統(tǒng)裝置，展館的內(nèi)部能源供求可以達(dá)到自給，其向世界展現(xiàn)了利用高科技的設(shè)計(jì)手法與生態(tài)設(shè)計(jì)理念相結(jié)合創(chuàng)造的未來理想的城市空間與人與自然和諧相處的有效途徑。為展示“生態(tài)未來”這一理念的重要性日本在2010年上海世博會(huì)中設(shè)計(jì)的展館中充分利用了自然資源——光能、水能、風(fēng)能，在設(shè)計(jì)中將自然資源的應(yīng)用與現(xiàn)階段的程控新技術(shù)和新材料相結(jié)合，外觀設(shè)計(jì)中采用透光性能好的膜材料加之展館內(nèi)部利用膜材料與太陽能電池相結(jié)合以最大程度的通過可循環(huán)式呼吸孔程控系統(tǒng)的應(yīng)用供給展館內(nèi)部的能源。展館在造型中同樣充分考了功能性，在設(shè)計(jì)中為充分利用太陽能發(fā)電的功能從而設(shè)計(jì)成具有大穹頂形狀的建筑，生態(tài)設(shè)計(jì)理念與生態(tài)技術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)新應(yīng)用，既可以在提供創(chuàng)意展現(xiàn)的設(shè)計(jì)空間和可再生資源的充分利用，又體現(xiàn)了“人與自然和諧共生”的生態(tài)設(shè)計(jì)理念。

三、生態(tài)學(xué)理論與設(shè)計(jì)的結(jié)合

生態(tài)學(xué)知識(shí)體系與設(shè)計(jì)學(xué)知識(shí)體系都是多學(xué)科相交叉、融合的綜合性學(xué)科， 其在研究的內(nèi)容上具有共同性，多學(xué)科共同融合的理念使“生態(tài)設(shè)計(jì)”成為一種理念和共識(shí)，這一理念逐漸被應(yīng)用于各個(gè)學(xué)科，與設(shè)計(jì)學(xué)科的相融合。隨著時(shí)代的進(jìn)步，生態(tài)補(bǔ)償理論、生態(tài)系統(tǒng)理論、能級(jí)理論、物極必反理論也逐漸與設(shè)計(jì)理論相結(jié)合彌補(bǔ)傳統(tǒng)綠色設(shè)計(jì)的弊端，用生態(tài)學(xué)基本原理指導(dǎo)設(shè)計(jì)以達(dá)到對(duì)自然初始索取等于最終補(bǔ)給的零消耗，實(shí)現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)真正的生態(tài)學(xué)意義。聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會(huì)議上通過《21世紀(jì)議程》中第一次把可持續(xù)發(fā)展問題由理論推向行動(dòng)，可持續(xù)設(shè)計(jì)理念開始對(duì)人類發(fā)展和隨之而來的環(huán)境問題進(jìn)行深刻的思考與實(shí)踐，其提倡兼顧使用者需求、環(huán)境效益、社會(huì)效益與企業(yè)發(fā)展的一種系統(tǒng)的創(chuàng)新策略必將對(duì)未來的設(shè)計(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

寧波綠地中心是集團(tuán)在寧波的首個(gè)城市綜合體，同時(shí)也是綠地集團(tuán)品牌在寧波的項(xiàng)目展示、項(xiàng)目開盤、銷售及企業(yè)展示中心。其景觀設(shè)計(jì)在中國傳統(tǒng)園林重意境的基礎(chǔ)上，采用了生動(dòng)的折紙文化以及變幻魔方的概念，充分運(yùn)用島式設(shè)計(jì)法則對(duì)展示區(qū)空間進(jìn)行劃分，以簡潔明快的線條昭示綠地中心開放、國際化的品牌形象。在規(guī)劃設(shè)計(jì)之初就充分考慮生態(tài)理論與實(shí)際應(yīng)用需求，追求人文、建筑、環(huán)境的和諧統(tǒng)一，以空間分層理論，劃分功能區(qū)域，增加設(shè)計(jì)的序列感和三維立體感；動(dòng)線調(diào)整靈活、合理、有效，引領(lǐng)寧波市民體驗(yàn)最國際化最現(xiàn)代化的工作與生活方式。

四、結(jié)束語

綠色設(shè)計(jì)沖破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)糾結(jié)于外形和功能的藩籬，將目光投向自然生態(tài)，而生態(tài)的可持續(xù)設(shè)計(jì)觀則發(fā)展為一個(gè)更廣大的，試圖通過設(shè)計(jì)解決自然、社會(huì)和人的問題的系統(tǒng)方法，特別是新材料、新技術(shù)與生態(tài)設(shè)計(jì)理念相結(jié)合的設(shè)計(jì)能夠在保證自然環(huán)境最低化消耗的同時(shí)能夠達(dá)到設(shè)計(jì)目標(biāo)與自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)效益的完美統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1]周曦，李湛東.生態(tài)設(shè)計(jì)新論[ M] .南京： 東南大學(xué)出版社， 2003： 5.

[2]俞孔堅(jiān)，，李迪華，吉慶萍.景觀與城市的生態(tài)設(shè)計(jì)：概念與原理[J]. 中國園林， 2001（6）.

[3]許平，潘琳.綠色設(shè)計(jì)[M].南京： 江蘇美術(shù)出版社， 2001.