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      學(xué)習(xí)的壓力

      2016-10-13 17:51:55呂建國(guó)
      江蘇教育研究 2016年26期
      關(guān)鍵詞:學(xué)琴角度素養(yǎng)

      朋友家有小女初長(zhǎng)成。孩子頗具藝術(shù)天賦,從讀幼兒園大班時(shí)開始學(xué)習(xí)小提琴,拉了兩年,已經(jīng)有點(diǎn)模樣了??墒切『⒆罱偌嫉倪M(jìn)展似乎遭遇了瓶頸,老師很著急,要給孩子加點(diǎn)任務(wù),不料家長(zhǎng)不支持,原因是他們只希望孩子有一個(gè)快樂的童年,不愿給孩子增加壓力。

      從家長(zhǎng)的角度來看,他們讓孩子學(xué)琴是讓她能夠?qū)W習(xí)一點(diǎn)演奏技能,培養(yǎng)一點(diǎn)音樂素養(yǎng),增添一點(diǎn)生活樂趣,這樣的初衷無可厚非。家長(zhǎng)還坦言,孩子將來不必靠琴技謀生存,學(xué)琴其實(shí)可學(xué)可不學(xué),更不必有任務(wù)和壓力,因此,孩子的學(xué)習(xí)過程也只要開心就好。

      從現(xiàn)實(shí)的角度來看,“壓力”和“快樂”之間產(chǎn)生了兩難。孩子琴技的停滯不前,讓教師要對(duì)其加大教學(xué)力度,而由此產(chǎn)生的學(xué)習(xí)壓力讓孩子糾結(jié),家長(zhǎng)揪心。誠(chéng)然,沒有琴聲,生活照樣繼續(xù),但與學(xué)琴伴生的不僅僅是技藝和樂趣,還有更重要的習(xí)慣和態(tài)度。無疑,對(duì)于孩子來說,在學(xué)琴過程中所形成的每一個(gè)好的習(xí)慣,每一種好的態(tài)度都是飽滿的希望。因此,家長(zhǎng)也好,老師也罷,我們所面對(duì)的并不僅僅是孩子學(xué)琴這件事,還有孩子這個(gè)人。我們都希望孩子能快樂地學(xué)習(xí),幸福地成長(zhǎng),但我們不能為了孩子快樂而拒絕必要的負(fù)擔(dān),遠(yuǎn)離適度的壓力,甚至任其三天打魚、兩天曬網(wǎng),這樣的學(xué)習(xí)結(jié)果肯定不是我們所期盼的。當(dāng)孩子的進(jìn)步需要我們“催生”時(shí),我們亟待考慮的不是要不要加壓,而是如何給予適度的壓力讓其知難而進(jìn)。要知道,“時(shí)過然后學(xué),則勤苦而難成。”

      從教育心理學(xué)的角度來看,壓力和快樂都是內(nèi)生的,學(xué)習(xí)的壓力或快樂都來自于學(xué)習(xí)過程中的自我認(rèn)知、自我調(diào)適和自我管理。事實(shí)上,孩子的快樂不是我們給予的,只有孩子的自我認(rèn)知和自我管理能力才能夠幫助他們正確認(rèn)識(shí)自己,從而在教育要求與個(gè)人需要之間達(dá)成某種平衡,以此為契機(jī),孩子就能在心理滿足的基礎(chǔ)上獲得快樂。這種自我認(rèn)知、自我管理的能力會(huì)有一些專門的培養(yǎng),但主要來自于實(shí)踐的強(qiáng)化。教育部最近頒發(fā)的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見稿)》中,在“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這一素養(yǎng)體系里明確要求學(xué)生能“對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)有清楚的了解”,把“自我認(rèn)知”作為一種核心素養(yǎng)提出,可見其對(duì)學(xué)生終身發(fā)展的重要意義。在學(xué)習(xí)過程中,孩子的自律顯然不足恃,亟待加強(qiáng)的是他律。孩子進(jìn)入倦怠期了,運(yùn)用適度加壓,讓他們擁有力爭(zhēng)上游的力量,這既有助于良好個(gè)性的形成,也能夠讓孩子真正生發(fā)學(xué)習(xí)的快樂。

      從教育哲學(xué)的角度來看,教育應(yīng)該是一種守望,需要我們?cè)诿篮玫钠谂沃械却?、激?lì)孩子成長(zhǎng)。如果教育者能夠在等待和激勵(lì)的過程中誘發(fā)適度的壓力,那么,我們或許可以離“守望”更近一些。杜威說:“教育即生長(zhǎng),除此自身之外沒有別的目的?!鄙L(zhǎng)固然需要肥沃的土壤和良好的養(yǎng)料,但真正的“茁壯”更需增強(qiáng)自身抵御寒霜、滌蕩濁氣的“抗壓”能力。學(xué)習(xí)過程中的快樂,絕不是讓孩子在溫室里舒適地生長(zhǎng),而是讓他們?cè)跉v練中充滿希望。

      從教育倫理的角度來看,“學(xué)習(xí)壓力說”所要表達(dá)的其實(shí)是一種價(jià)值訴求,這種訴求希望產(chǎn)生“好的教育”。在《中庸》看來,人之“道”是擇善固執(zhí),所以要在實(shí)際生活中修養(yǎng)及印證,這種功夫即是“教化”。與此契合,“學(xué)習(xí)壓力說”的終極目標(biāo)正是在于通過教育讓孩子能夠在學(xué)習(xí)的“壓力”中,去“擇善”,去“固執(zhí)”。孩子學(xué)琴事小,但關(guān)乎成長(zhǎng),所謂“童蒙養(yǎng)正”,學(xué)習(xí)的壓力也該是其應(yīng)有之義。

      (呂建國(guó),宜興市城南實(shí)驗(yàn)小學(xué),214203)

      責(zé)任編輯:顏瑩endprint

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