韓國語教育中的文學(xué)教育方法

游樂

摘 要：韓國語教學(xué)中，文學(xué)教育非常重要，既可以幫助提高語言能力本身又可以幫助了解到語言國的社會(huì)文化，但是文學(xué)教育本身對于學(xué)習(xí)者來說又非常的難，本文就是以現(xiàn)代詩為中心來闡述文學(xué)教育的方法。

關(guān)鍵詞：韓國語教育；現(xiàn)代詩；文學(xué)教育；學(xué)習(xí)者；現(xiàn)代詩和韓國語教育

在外國語教育中關(guān)于文學(xué)作品活用的方法的討論有很多 。其中J.Collie和S.Slater的關(guān)于外國語教育中文學(xué)作品的價(jià)值內(nèi)容方面比較權(quán)威性的 。即文學(xué)作品中不僅僅是語言活用的價(jià)值，通過外語也可以了解到社會(huì)文化。還有學(xué)習(xí)外語的過程中學(xué)習(xí)文學(xué)作品也可以幫助提高日常交流能力和社會(huì)文化能力等。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分的韓國語老師覺得教韓國語時(shí)應(yīng)該教現(xiàn)代文學(xué)作品但是又覺得文學(xué)很難得是現(xiàn)代詩。在教學(xué)過程中最沒頭緒的和古代文學(xué)相比是現(xiàn)代詩中的韻文的文法 。同樣，學(xué)習(xí)者對現(xiàn)代詩的反映也不怎么積極。所以對于韓國語教育中文學(xué)的代表性的研究就是現(xiàn)代詩的教授—學(xué)習(xí)方法就變得很活潑的在進(jìn)行。

在韓國語教育中沒有很適用現(xiàn)代詩的教育方法，這點(diǎn)我們可以參照英語詩的，西洋詩的韻律和內(nèi)容感想也很難。生活環(huán)境和文化背景不一樣，所以西洋詩的韻律和美學(xué)效果視覺性的表達(dá)，間接的含義都很難理解?；旧峡梢岳斫獯笠飧惺苷w的氛圍就不錯(cuò)了，對于韓國語現(xiàn)代詩也幾乎沒什么區(qū)別。不顧以上情況，在學(xué)習(xí)韓國中，學(xué)習(xí)者其實(shí)本來沒打算學(xué)習(xí)詩歌，只是老師在教，這種情況學(xué)習(xí)起來就非常困難也沒有什么意義。人文學(xué)中學(xué)習(xí)小說或者詩歌，對自己的成長或者共同體的認(rèn)識(shí)都有幫助。針對詩的特征，可以找到合適的教育方法。

詩中的語言和日常生活中的語言不一樣，詩的形式或者內(nèi)容脈絡(luò)等具備文學(xué)內(nèi)外層面的長處。所以不是說詩或者詩的語言是教育中的障礙，應(yīng)該找可以把握好誘導(dǎo)好詩的特性的方法?，F(xiàn)代詩在外國語教育中的活用可以充分說明。

在韓國語教育中把現(xiàn)代詩的特點(diǎn)和特殊性作為開發(fā)的重點(diǎn)，比如西洋詩中的韻律和比喻，韓國現(xiàn)代詩中也應(yīng)該找到可以表現(xiàn)詩的韻律和比喻體系活用的方法。

韓國學(xué)或者韓國文學(xué)，在韓國語教育中和一般日常溝通相比屬于更高級(jí)的教育，這樣教育下的學(xué)習(xí)者可以從事機(jī)關(guān)或者相關(guān)研究工作。即正規(guī)大學(xué)生或者研究生不僅僅是要可以滿足日常溝通，還要具備韓國語文學(xué)和文化的素養(yǎng)。但是現(xiàn)在很多教育機(jī)構(gòu)并不教韓國文學(xué)或者教授的內(nèi)容很局限。

教材中收錄的文學(xué)作品沒有考慮對于學(xué)習(xí)者來說的特殊性，一般教材中收錄的作品都是代表作家的代表作，這樣的作品對母語是韓語的人來說都很難，何況是作為外語來學(xué)習(xí)的人。對于教材中詩的收錄也是一樣的情況。比如大部分教材中都會(huì)有金素月的《金達(dá)萊花》這首詩，這首詩情感上的理解很難。像這種情況應(yīng)該考慮作為外語的學(xué)習(xí)者的情況，教授-學(xué)習(xí)的方法確實(shí)需要探索。

針對這種情況我們對教材中收錄的現(xiàn)代詩詩作品來從韓語語法角度來好好看一下。對韓國社會(huì)文化理解有幫助的作品，對韓國人的思考方式體系可以有所了解的作品，這樣的作品或許用來學(xué)習(xí)更好。即和非文法性的表現(xiàn)，含蓄的表達(dá)更多的作品相比，不要有太多的文法規(guī)則，可以通過詩作品可以更多的了解到韓國人的想考方式的作品更好。

比較這部分來看，符合學(xué)習(xí)者的要求，有效果性的學(xué)習(xí)為目標(biāo)。像這種情況應(yīng)該積極地考慮以誰（who or whom）為什么（why）什么（what）怎么樣（how）等問題為教育的核心。

我們具體以金素月的《金達(dá)萊花》為例來說明一下：? ??? ???/?? ???/??? ?? ???????/??? ??/????/?? ?? ?? ?? ?????/??? ????/?? ? ??/??? ?? ?? ?????/? ??? ???/?? ???/??? ?? ?? ?????。

這首詩是作為外語學(xué)習(xí)中代表性的韓國現(xiàn)代詩，作為母語是韓國語的學(xué)生也是一定要學(xué)習(xí)的詩。這首詩也是韓國現(xiàn)代詩的鼻祖和具備韓國現(xiàn)代詩特征的評(píng)價(jià)。比起這首詩意思的理解，我們應(yīng)該先了解韓國現(xiàn)代詩的特征。詩的前面部分，不僅僅是金素月本人的詩，和傳統(tǒng)詩歌要關(guān)聯(lián)學(xué)習(xí)。文學(xué)教育目標(biāo)和方法需要進(jìn)入更高的階段，即在韓國語教育中，文學(xué)教育的方向應(yīng)該是日常溝通，文化能力，文學(xué)能力的統(tǒng)合設(shè)定。在文學(xué)能力中教養(yǎng)教育，文化教育，文學(xué)教育的階段要牢牢抓住，還有根據(jù)學(xué)習(xí)者得不同設(shè)定適合的講授-學(xué)習(xí)方法很重要。

最近對于韓國語教育中的文學(xué)教育的研究并不是那么多，大部分還都是對日常溝通和語法方面的研究。關(guān)于韓國語教育，文學(xué)教育一直都不是中心。切合學(xué)習(xí)者實(shí)際的研究也不多，所以在這方面的研究需要多多努力。

我們需要以下列目標(biāo)來開發(fā)韓國語教授-學(xué)習(xí)的方法?？紤]到不同的學(xué)習(xí)者和不同的教育過程。以韓國文學(xué)中的現(xiàn)代詩為中心，教室現(xiàn)場為運(yùn)營基礎(chǔ)。不僅僅是日常溝通能力，韓國社會(huì)文化能力的文學(xué)理解，文學(xué)教養(yǎng)能力也要有相應(yīng)的培養(yǎng)。

最后，教材和教育現(xiàn)場中最重要的是教授對象學(xué)習(xí)者。教授-學(xué)習(xí)方法教材的開發(fā)不僅僅是韓國語教師來擔(dān)當(dāng)，理論性的研究也需要擔(dān)當(dāng)。需要整體性的次元中養(yǎng)成韓國文學(xué)教育專家。還有，不管什么情況，外國語教育都需要有很長時(shí)間的研究實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我們也可以參考英語或者德語的實(shí)踐發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來規(guī)范我們的韓國語教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]Brumfit and Carter.Literature in Language Teaching.Oxford University Press，1986.

[2]J.Collie and S.Slater，Literature in the Language Classroom，1987.

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