結(jié)合原創(chuàng)漫畫(huà)《百鬼夜行》談動(dòng)漫的教學(xué)

張生博

【摘 要】在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，漫畫(huà)設(shè)計(jì)可以說(shuō)是最具有表現(xiàn)意味的，它與繪畫(huà)藝術(shù)有著親近的血緣關(guān)系，插畫(huà)藝術(shù)借鑒了繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)技法?？v觀漫畫(huà)發(fā)展的歷史，其應(yīng)用范圍在不斷擴(kuò)大，特別是在信息高速發(fā)達(dá)的今天，人們的日常生活中充滿了各式各樣的商業(yè)信息，漫畫(huà)設(shè)計(jì)已成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不可替代的藝術(shù)形式。但其創(chuàng)作過(guò)程并不容易，靈感來(lái)源、表現(xiàn)手法、繪畫(huà)風(fēng)格等需要在動(dòng)漫教學(xué)中不斷地訓(xùn)練、反復(fù)地嘗試，這就要求動(dòng)漫教育工作者有足夠的耐心去引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生們，在創(chuàng)作中不斷推陳出新。

【關(guān)鍵詞】風(fēng)格化；動(dòng)漫教學(xué)；《百鬼夜行》；古今對(duì)比

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0223-02

一、靈感來(lái)源

靈感是指不用平常的感官而能使精神互相交通，亦稱遠(yuǎn)隔知覺(jué)；或指無(wú)意識(shí)中突然興起的神妙能力。這是一個(gè)創(chuàng)意至關(guān)重要的社會(huì)，所以無(wú)論是文章、畫(huà)集、電影還是游戲，都需要完美的靈感來(lái)支撐創(chuàng)作，一個(gè)毫無(wú)創(chuàng)意的作品是無(wú)人問(wèn)津的。原創(chuàng)漫畫(huà)《百鬼夜行》的創(chuàng)作靈感來(lái)源于流傳在日本民間的傳說(shuō)——出現(xiàn)在夏日夜晚的妖怪大游行；它也是著名妖怪繪師鳥(niǎo)山石燕的一系列妖怪繪卷，其繪卷極其古老，妖怪的形象模糊不見(jiàn)，記載下來(lái)的多是對(duì)于妖怪的描述以及妖怪的名稱。

在現(xiàn)代社會(huì)，大家對(duì)于插畫(huà)的認(rèn)識(shí)日漸成熟，縱觀當(dāng)今漫畫(huà)界，畫(huà)家們不再局限于某一種風(fēng)格，而是打破以往單一使用一種材料的方式，為達(dá)到預(yù)想效果，廣泛地運(yùn)用各種手段，使插畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展獲得了更為廣闊的空間和無(wú)限的可能，所以插畫(huà)的靈感以及創(chuàng)意在當(dāng)今社會(huì)顯得極其重要。本文將就原創(chuàng)漫畫(huà)《百鬼夜行》的創(chuàng)意以及靈感來(lái)源進(jìn)行簡(jiǎn)單的解析。

對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，提及“鬼”這個(gè)字，大多會(huì)感覺(jué)身心不悅，所以此原創(chuàng)畫(huà)集將“百鬼夜行”重繪于世，將其妖怪形象卡通化、Q版化，背景使用具有復(fù)古風(fēng)格的牛皮紙，讓古老和現(xiàn)代的元素產(chǎn)生鮮明的對(duì)比，會(huì)使觀眾產(chǎn)生濃厚的興趣。

二、時(shí)代背景

日本的平安年代是一個(gè)幽暗未明、人類和妖怪共處的時(shí)代，妖怪和人類所住的地方其實(shí)在空間上是重疊的，只是人類在白天活動(dòng)，妖怪們則在晚間出現(xiàn)。那個(gè)時(shí)代的京都，每當(dāng)夜晚來(lái)臨，整條路空無(wú)一人，這時(shí)候會(huì)出現(xiàn)許多奇形怪狀的妖怪，像是廟會(huì)的行列一般，帶著猙獰的面孔走在大路上，有的像是破掉的茶壺、鍋碗瓢盆成群結(jié)隊(duì)地在夜晚的街道游行，人稱“百鬼夜行”，據(jù)說(shuō)親眼目睹的人會(huì)遭受詛咒，無(wú)緣無(wú)故地喪命。傳說(shuō)在盂蘭盆節(jié)的夜晚，點(diǎn)上一百根蠟燭，幾個(gè)人圍坐在一起，輪流講鬼故事，講完一個(gè)吹滅一根蠟燭，等吹完第一百根蠟燭時(shí)，便會(huì)看到百鬼夜行。

百鬼夜行的現(xiàn)象，多少反映了鎖國(guó)時(shí)期之前日本的社會(huì)狀況，由于海外貿(mào)易興盛，從大陸運(yùn)來(lái)的手工藝品充斥著市場(chǎng)，人們開(kāi)始不愛(ài)惜東西，老一輩的人因?yàn)槲镔Y缺乏，總是保持著惜物的觀念，并且認(rèn)為百鬼夜行的現(xiàn)象是付喪神來(lái)到人間搗亂，一直到室町時(shí)代“付喪神”的概念才漸漸地成形。付喪神是借由環(huán)境的陰陽(yáng)之變，使器物化身成自然界的鬼魅到人間來(lái)作亂。盡管人們一開(kāi)始對(duì)付喪神感到無(wú)比恐懼，但是不久之后，卻將它當(dāng)作一種茶余飯后消遣的話題，大大降低了其原先所擁有的令人敬畏不已的神秘感?！栋俟硪剐小匪涊d的鬼怪共為130只，不僅相貌各異，而且能力不同，其中有大家所熟知的天狗、貓又、九尾、以津真天等。

三、古今的畫(huà)法對(duì)比

早在古代，百鬼夜行就為大眾所熟知，現(xiàn)代科學(xué)告訴我們，鬼神都是人類自己創(chuàng)造出來(lái)的東西，實(shí)際上并不存在。在古代，人們會(huì)根據(jù)自己的想象，描述出各種形態(tài)迥異的鬼與神，百鬼夜行正是集此于一身的產(chǎn)物，所以對(duì)其的刻畫(huà)也是各種各樣，并不是出自同一人之手，經(jīng)查找發(fā)現(xiàn)對(duì)此并沒(méi)有一套完整的繪卷，都是出自不同人之手拼接而成，有的甚至只有文字的記錄。但因?yàn)槠錇榧Y(jié)之產(chǎn)物，所以在現(xiàn)代社會(huì)衍生出了很多類似的作品，在很多大家所熟知的動(dòng)畫(huà)及漫畫(huà)，甚至游戲中都多多少少有著百鬼夜行中一個(gè)或是多個(gè)妖怪的身影，如：《通靈王》《少年陰陽(yáng)師》《夏目友人帳》等作品。

縱觀古代畫(huà)卷上的百鬼夜行，因其年代古老，其配圖大多為黑白兩色，其本體模糊不清，只能通過(guò)文字?jǐn)⑹鲆怨┯^眾想象。除此之外，還有一套年代較近的繪卷，但并未收錄全部百鬼，其表現(xiàn)手法多為白面女子。既然都是人類所創(chuàng)造的產(chǎn)物，我們?yōu)楹尾粚⑺ㄍɑ?、Q版化呢？所以本畫(huà)集將百鬼形象首次集結(jié)在一起，刻畫(huà)出130個(gè)形態(tài)迥異的卡通形象。動(dòng)漫的教學(xué)要讓學(xué)生了解不同的藝術(shù)風(fēng)格，教師在教學(xué)的過(guò)程中一定要注意引導(dǎo)學(xué)生積極地嘗試多種風(fēng)格。

四、造型卡通化的意義

造型卡通化、Q版化是漫畫(huà)《百鬼夜行》的主要表現(xiàn)手法，一般會(huì)通過(guò)歸納、夸張、變形的手法來(lái)塑造各種形象?？ㄍㄔO(shè)計(jì)表現(xiàn)形式指用相對(duì)寫(xiě)實(shí)圖形、夸張和提煉的手法將原型再現(xiàn)，是具有鮮明原型特征的創(chuàng)作手法。用卡通手法進(jìn)行創(chuàng)意，需要設(shè)計(jì)者具有比較扎實(shí)的美術(shù)功底，能夠十分熟練地從自然原型中提煉特征元素，用藝術(shù)的手法重新表現(xiàn)?？ㄍ▓D形可以滑稽、可愛(ài)，也可以嚴(yán)肅、莊重，所以老少皆宜。本漫畫(huà)要運(yùn)用這種表現(xiàn)手法將“百鬼夜行”以一種可愛(ài)的形式呈現(xiàn)在觀眾眼前，使其更容易被廣大群眾所喜愛(ài)。這種將古代的東西卡通化的例子在現(xiàn)代社會(huì)屢見(jiàn)不鮮，卡通化的《三國(guó)》、卡通化的《西游記》等?？ㄍɑ牧硪粋€(gè)好處就是可以將造型靈活地運(yùn)用于與之相關(guān)的其他領(lǐng)域，比如游戲、網(wǎng)頁(yè)等。

卡通化的線條對(duì)于造型而言是至關(guān)重要的，線條的運(yùn)用應(yīng)一氣呵成?？ㄍɑ念伾钆渑c其源頭也是不同的，通過(guò)觀察古代的繪卷可以發(fā)現(xiàn)，顏色單一、色彩不鮮亮也是使其整體顯得較為陰暗的原因之一。所以本插畫(huà)集的色彩飽和度較高，暗部與亮部的對(duì)比度較強(qiáng)，高光部分則是較多地直接使用白色，整體形象給人的感覺(jué)較為鮮亮，但畢竟是妖魔鬼怪，所以頻繁地應(yīng)用高級(jí)灰，使之與牛皮紙背景的對(duì)比下降一個(gè)級(jí)別，這樣不會(huì)顯得背景與本體格格不入。線條的美感是動(dòng)漫作品的關(guān)鍵，在動(dòng)漫教學(xué)中，線條的訓(xùn)練和有效的訓(xùn)練方式至關(guān)重要。在動(dòng)漫教學(xué)中，要訓(xùn)練學(xué)生的審美能力、對(duì)線條的把握等綜合能力。

漫畫(huà)《百鬼夜行》曾經(jīng)有不少原創(chuàng)插畫(huà)以及同人插畫(huà)，但都沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的主題，這次的《百鬼夜行》全部為統(tǒng)一的主題、統(tǒng)一的形式、統(tǒng)一的手法。在創(chuàng)作過(guò)程中，我根據(jù)每一個(gè)文獻(xiàn)對(duì)其進(jìn)行刻畫(huà)，其圖片資料少之又少，完全憑借個(gè)人對(duì)文字的理解，在腦海中構(gòu)思出形象，再使之具體化，其大量角色的總體造型、肢體結(jié)構(gòu)、色彩的搭配、服飾的選擇以及本體與文字的構(gòu)圖排版等均花費(fèi)了大量的時(shí)間與心思，其中的各種形象均為個(gè)人根據(jù)對(duì)文字的理解所創(chuàng)造出來(lái)的，所以這部原創(chuàng)插畫(huà)集對(duì)于我而言意義非凡。

在漫畫(huà)《百鬼夜行》創(chuàng)作過(guò)程中，我經(jīng)歷了很多困難，也受到了很多啟發(fā)，深知自己還有很多不足之處，有些文字描述僅為短短的一行字，所以我需要閱讀和學(xué)習(xí)更多的資料以獲得更好的靈感和創(chuàng)意，并且能將其用自己的筆繪制出來(lái)。動(dòng)漫的教學(xué)更應(yīng)該注意這方面的培養(yǎng)，在創(chuàng)作的過(guò)程中會(huì)遇到許多瓶頸期，往往很多學(xué)生堅(jiān)持不下來(lái)，半途而廢，這就需要?jiǎng)勇慕逃ぷ髡邆冞m時(shí)地積極教育、引導(dǎo)學(xué)生。動(dòng)漫的創(chuàng)作是辛苦的，也是極具挑戰(zhàn)性的工作，如何讓學(xué)生在創(chuàng)作中保持積極快樂(lè)的心態(tài)，是每一個(gè)動(dòng)漫工作者需要思考的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉宏球.影視藝術(shù)概論[M].上海：上海文藝出版社，2002.

[2]張惠臨.二十世紀(jì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)史[M].西安：陜西人民出版社，2001.

[3]劉力.漫畫(huà)人物角色設(shè)定技巧[M].上海：美術(shù)出版社，1990.

[4]張靜.動(dòng)漫造型基礎(chǔ)[M].北京：高等教育出版社，2006.

[5]今市子.百鬼夜行抄[M].東京：朝日新聞出版社，2000.

[6]李興國(guó).影視藝術(shù)與高科技應(yīng)用[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2001.