社會(huì)主義核心國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全視域下的價(jià)值觀培育

何蓮 王雙群

[摘 要]社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中的核心內(nèi)容，地位重要，而目前價(jià)值觀教育方面存在的問(wèn)題，已經(jīng)對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)成了負(fù)面影響。有鑒于此，我們必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，進(jìn)一步抓好黨員干部、大學(xué)生和人民大眾的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，努力構(gòu)建保障國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的“重點(diǎn)防線”、“基礎(chǔ)防線”和“縱深防線”。

[關(guān)鍵詞]意識(shí)形態(tài)安全；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培育

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2016）07 — 0046 — 04

意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)家安全的有機(jī)組成部分，關(guān)系到國(guó)家的興亡和政權(quán)的更迭。上世紀(jì)末，蘇聯(lián)主動(dòng)放棄馬克思列寧主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，結(jié)果導(dǎo)致迅速亡黨亡國(guó)，這是我們必須汲取的深刻教訓(xùn)。積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨和國(guó)家加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)、保障國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的重要舉措，它在目前西方意識(shí)形態(tài)不斷滲透、國(guó)內(nèi)思想文化意識(shí)日趨多元多樣多變的復(fù)雜形勢(shì)下，顯得異常迫切。因此，為了維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全，必須“深入開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育，把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提高公民道德素質(zhì)，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚”〔1〕。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中的重要地位

黨的十七大報(bào)告明確指出，“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”，這一科學(xué)論斷不僅揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)在聯(lián)系，也指出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的重要地位和作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)之間，也是密不可分、有機(jī)統(tǒng)一的，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成和發(fā)展的依據(jù)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容與思想精髓，是在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中起主導(dǎo)作用的價(jià)值理念。其具體表現(xiàn)為：

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心和靈魂

意識(shí)形態(tài)是包括思想方式、信仰、情感、意志、價(jià)值觀念等內(nèi)容和形式的思想理論體系，價(jià)值觀是其重要組成部分。意識(shí)形態(tài)在一定的價(jià)值觀指導(dǎo)下構(gòu)建，受一定的價(jià)值觀所支配，并體現(xiàn)著一定的價(jià)值觀。而核心價(jià)值觀則是意識(shí)形態(tài)的核心，處于主導(dǎo)和支配地位，規(guī)定和制約著意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和方向。意識(shí)形態(tài)總是服務(wù)于一定的社會(huì)集團(tuán)或組織，代表其根本利益和要求，具有鮮明的階級(jí)烙印，有著強(qiáng)烈的價(jià)值指向性。從根本上說(shuō)，不同意識(shí)形態(tài)之間的區(qū)別乃是在于核心價(jià)值觀的不同。封建主義以森嚴(yán)等級(jí)、固有特權(quán)為價(jià)值特征，資本主義是以金錢至上、個(gè)人主義、利己主義為價(jià)值導(dǎo)向的，而社會(huì)主義則是以共同富裕、人的自由全面發(fā)展為價(jià)值追求。不同意識(shí)形態(tài)之間的斗爭(zhēng)本質(zhì)上是核心價(jià)值觀的較量。資產(chǎn)階級(jí)近代以來(lái)先后發(fā)起文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)等思想解放運(yùn)動(dòng)，宣揚(yáng)理性、自由、平等、人權(quán)，反對(duì)封建主義的專制、獨(dú)裁、等級(jí)、特權(quán)，在思想意識(shí)領(lǐng)域?qū)Ψ饨ㄖ髁x展開(kāi)猛烈進(jìn)攻，并最后推翻封建統(tǒng)治，奪取政權(quán)，推動(dòng)了歷史的發(fā)展和人類社會(huì)的進(jìn)步。然而，資產(chǎn)階級(jí)極力鼓吹的自由、民主、平等并非為全體社會(huì)成員所共享，只是屬于少數(shù)人的，是作為統(tǒng)治階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)獨(dú)占的戰(zhàn)利品，而廣大的勞動(dòng)群眾仍然受到沉重剝削和壓迫。平等、自由、民主等口號(hào)不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)為掩護(hù)階級(jí)統(tǒng)治的實(shí)質(zhì)，用來(lái)欺騙和迷惑民眾的幌子而已。而社會(huì)主義追求的是全人類的解放，是要消滅剝削和階級(jí)，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是對(duì)資本主義意識(shí)形態(tài)的超越，更具有優(yōu)越性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心與靈魂，它立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承科學(xué)社會(huì)主義基本原則、與世界人類文明成果相銜接，符合中國(guó)國(guó)情，具有中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征，是在我國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)思潮和價(jià)值觀念多元多樣多變的形勢(shì)下，統(tǒng)一共識(shí)、凝聚人心的有力武器，也是在當(dāng)今世界思想文化交流交融交鋒的背景下，抵擋西方意識(shí)形態(tài)滲透和進(jìn)攻的有力武器。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求

意識(shí)形態(tài)作為社會(huì)意識(shí)，為社會(huì)存在所決定，同時(shí)對(duì)社會(huì)存在起著能動(dòng)反作用。意識(shí)形態(tài)具有價(jià)值導(dǎo)向性和辯護(hù)性，能夠促使社會(huì)成員認(rèn)同現(xiàn)存的制度和政策安排，為共同的理想信念而努力奮斗，從而為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。而核心價(jià)值觀作為意識(shí)形態(tài)的核心和靈魂，發(fā)揮著凝聚人心和整合思想的功能。核心價(jià)值觀是維系人們精神的共同紐帶，滲透于人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，人們的思維方式、行為習(xí)慣和選擇判斷無(wú)不受到主流價(jià)值觀的影響和指引。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的高度凝練和概括，以極少的觀念和范疇揭示社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的精神實(shí)質(zhì)，體現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和靈魂。國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)沉淀了中華民族千百年來(lái)的理想夙愿，尤其反映了近代百年以來(lái)的奮斗目標(biāo)。它向人們明確了在當(dāng)代中國(guó)應(yīng)該舉什么旗、走什么路的重大根本問(wèn)題。歷史證明，只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想、堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)、民族的崛起和振興；只有樹(shù)立起共同的理想信念，才能促使人們更加堅(jiān)定不移的在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而不懈奮斗。社會(huì)層面的價(jià)值取向是整個(gè)社會(huì)的價(jià)值追求。自由、平等是人類社會(huì)孜孜以求的理想目標(biāo)，公正是社會(huì)和諧穩(wěn)定的助推器，法治是文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。在整個(gè)社會(huì)樹(shù)立起自由、平等、公正、法治的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)有利于形成健康的社會(huì)風(fēng)氣，營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境。個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則向人們提供了基本的價(jià)值遵循。只有不斷推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)，塑造個(gè)人良好的精神風(fēng)貌和形成全體公民崇德向善的追求，國(guó)家和民族才有希望和未來(lái)。總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，為全面建成小康社會(huì)、不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供了先進(jìn)的思想引領(lǐng)和有力的價(jià)值支撐。

二、我國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的現(xiàn)實(shí)困境與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的緊迫性

意識(shí)形態(tài)安全是指特定的“國(guó)家占統(tǒng)治地位的思想觀念體系不受威脅、沒(méi)有危險(xiǎn)、免遭危害，能夠維持正常生存和發(fā)展的一種相對(duì)穩(wěn)定的有序和諧的狀態(tài)”〔2〕 （P33），主要包括指導(dǎo)思想的安全、政治信仰的安全、道德秩序的安全、民族精神的安全等內(nèi)容。意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題并不僅僅只是思想觀念的問(wèn)題，它涉及到國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面。對(duì)于任何一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)而言，維護(hù)自己所依賴的意識(shí)形態(tài)的安全，是關(guān)系到自身存亡和發(fā)展的根本問(wèn)題，有著極端的重要性。保障意識(shí)形態(tài)安全，需要確保主流價(jià)值觀的安全，即主流價(jià)值觀在整個(gè)社會(huì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，獲得社會(huì)成員的普遍認(rèn)同和廣泛踐行，成為社會(huì)的價(jià)值共識(shí)。而目前價(jià)值觀方面存在的問(wèn)題，對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的威脅極大，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作極具緊迫性。

（一）部分黨員干部的消極腐敗行為，同社會(huì)主義核心價(jià)值觀相抵捂，威脅著國(guó)家政黨、政權(quán)的穩(wěn)固性

當(dāng)前，部分黨員干部未能把馬列主義世界觀內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，僅僅將馬列主義放在嘴上講、紙上寫，出現(xiàn)了馬克思主義信仰危機(jī)，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義產(chǎn)生動(dòng)搖、懷疑甚至否定。而黨員干部是黨和國(guó)家的中堅(jiān)力量，他們理想信念的缺失，馬克思主義信仰的動(dòng)搖，將直接動(dòng)搖社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)固。同時(shí)，部分黨員干部理想信念的缺失，精神上缺“鈣”，導(dǎo)致了他們?nèi)松^價(jià)值觀迷失、道德信條淪喪，為拜金主義、享樂(lè)主義等西方資本主義腐朽思想所侵蝕，以權(quán)謀私，禍害群眾，嚴(yán)重?fù)p害了黨的聲譽(yù)、國(guó)家的安全。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，黨員干部在社會(huì)中具有引領(lǐng)示范作用，黨內(nèi)的貪腐現(xiàn)象成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。一些黨內(nèi)的蛀蟲(chóng)，嚴(yán)重降低了黨的執(zhí)政能力，動(dòng)搖了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，使人民群眾降低對(duì)黨的信任和支持，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生動(dòng)搖，因而極大地影響了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的公信度和凝聚力。胡錦濤同志指出：“堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系到人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)?！薄?〕（p53） 之所以如此，是因?yàn)椋簭囊欢ㄒ饬x上講，堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，同我們黨在維護(hù)特定階級(jí)利益上，具有高度的一致性。“意識(shí)形態(tài)把政黨當(dāng)作自己的物質(zhì)武器、任何政黨的產(chǎn)生和存在都有自己的意識(shí)形態(tài)前提……，政黨將意識(shí)形態(tài)作為自己的思想武器，即意識(shí)形態(tài)認(rèn)同是政黨獲得力量的根本所在”?！?〕 （P235）一個(gè)成熟的政黨，只有確立符合自我利益、體現(xiàn)社會(huì)公平正義的完美意識(shí)形態(tài)，才能夠團(tuán)結(jié)同志，爭(zhēng)取群眾，實(shí)現(xiàn)黨的宗旨。因此，維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全是關(guān)系到我黨生死存亡的大事；同時(shí)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于國(guó)家政權(quán)而言也極端重要。它是國(guó)家政治安全的精神支柱，在保證社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向、維護(hù)國(guó)家根本利益、促進(jìn)社會(huì)持續(xù)發(fā)展方面都起著重要的作用。摧毀了一個(gè)國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)，就意味著打垮了這個(gè)政權(quán)，所以維護(hù)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)安全也是關(guān)系到國(guó)家政權(quán)生死存亡的大事。

（二）西方多種社會(huì)思潮的涌入和多元價(jià)值取向的滲

入，極大地妨礙著人民群眾的主流意識(shí)形態(tài)構(gòu)建

任何價(jià)值觀都是一定階級(jí)的價(jià)值觀，都是一定階級(jí)利益的體現(xiàn)，因而具有鮮明的黨性和階級(jí)性。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，就一直遭到西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的不斷攻擊和詆毀。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力進(jìn)一步增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提升，日益成為資本主義國(guó)家攻擊的目標(biāo)。他們利用經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快、各國(guó)間文化交融加劇的契機(jī)，憑借優(yōu)勢(shì)的科學(xué)和經(jīng)濟(jì)地位，以輸出的商品為載體，以信息網(wǎng)絡(luò)為工具，進(jìn)行信息壟斷、思想滲透和敵對(duì)宣傳，大肆傳播資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀念和生活方式。特別是，新自由主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無(wú)主義、個(gè)體主義、道德相對(duì)主義、自然主義、懷疑主義等西方社會(huì)思潮涌入國(guó)門。與此同時(shí)，消費(fèi)主義、享樂(lè)主義、逐利主義、拜金主義等價(jià)值取向，也滲入我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活，向社會(huì)主義核心的價(jià)值觀念發(fā)起種種沖擊。由于上述社會(huì)思潮和價(jià)值取向有著系統(tǒng)化的理論體系和看似客觀的歷史依據(jù)，具有極大的隱蔽性和蠱惑性，較容易獲取人民群眾的認(rèn)同甚至信任，在一定程度上削減了主流價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，使主流意識(shí)形態(tài)遭遇沖擊和弱化，威脅到主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性。

（三）各種非馬克思主義意識(shí)形態(tài)日益侵蝕大學(xué)生群

體，嚴(yán)重影響著未來(lái)接班人社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成

習(xí)近平同志指出，“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！保?？？在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代背景下，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了深刻的變化，大學(xué)生的生活與成長(zhǎng)環(huán)境較之以往復(fù)雜了許多，社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)、利益關(guān)系的深刻調(diào)整、價(jià)值觀念的多元化、多樣化都對(duì)學(xué)生群體產(chǎn)生著直接而巨大的影響。敵我勢(shì)力、新舊思想、不同性質(zhì)的意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪大學(xué)生群體的斗爭(zhēng)日益白熱化。在國(guó)際上，資本主義國(guó)家采用各種西化、分化伎倆，對(duì)我國(guó)的大學(xué)生群體進(jìn)行各種形式的思想和文化滲透；在國(guó)內(nèi)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)逐漸擴(kuò)大，給大學(xué)生群體的價(jià)值觀念和行為方式帶來(lái)了嚴(yán)重的不良影響。特別是利益關(guān)系和分配方式的多樣化，使得他們?cè)趦r(jià)值主體、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)上表現(xiàn)出自我化、實(shí)效化、短期化的特點(diǎn)，以致在價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上出現(xiàn)混亂。一些人在意識(shí)形態(tài)方面，對(duì)于應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，什么是光榮、什么是恥辱等問(wèn)題，常常分辨不清。還有一些人一方面推崇誠(chéng)信、敬業(yè)等基本道德準(zhǔn)則，另一方面卻時(shí)常是非善惡難分、價(jià)值觀念模糊；一方面批評(píng)社會(huì)的不良風(fēng)氣，另一方面卻在價(jià)值評(píng)價(jià)上以自我為中心，價(jià)值觀認(rèn)知與價(jià)值觀實(shí)踐脫節(jié)。這種未來(lái)接班人在價(jià)值觀念和行為方式上的混亂，對(duì)維護(hù)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)安全是極其不利的。

三、積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力保障國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全

在當(dāng)今新媒體時(shí)代，東西方社會(huì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)是一種話語(yǔ)權(quán)或曰文化軟實(shí)力的爭(zhēng)奪，是國(guó)際影響力和滲透力的較量。一國(guó)的影響力和滲透力是否強(qiáng)大，決定了其服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的文化和核心價(jià)值觀念的傳播廣度及對(duì)其他國(guó)家的影響，與國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全息息相關(guān)?！耙庾R(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪實(shí)質(zhì)上是核心價(jià)值觀的爭(zhēng)奪”〔6〕 （P660），是文化軟實(shí)力的較量。正是基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意識(shí)形態(tài)性，才有必要強(qiáng)調(diào)用一元化的指導(dǎo)思想引領(lǐng)和整合多樣化的社會(huì)思潮，提高主流意識(shí)形態(tài)在社會(huì)生活中的感召力、親和力和說(shuō)服力，提升國(guó)民對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同度，教育和引導(dǎo)國(guó)民成為擁有主流意識(shí)形態(tài)思想的公民。因此，抓緊社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，是對(duì)意識(shí)形態(tài)安全之緊迫性的自覺(jué)應(yīng)對(duì)，對(duì)維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全負(fù)有重要作用。

（一）加強(qiáng)黨員干部的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，夯實(shí)保障意識(shí)形態(tài)安全的“重點(diǎn)防線”。

黨員干部是黨和國(guó)家的骨干力量，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須抓好黨員干部這個(gè)重點(diǎn)，發(fā)揮好黨員干部的引領(lǐng)帶動(dòng)作用。第一，加強(qiáng)理論教育。引導(dǎo)黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀等理論知識(shí)，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，堅(jiān)定馬克思主義信仰，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、制度自信、理論自信，確立起為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧而終身奮斗的目標(biāo)。第二，增強(qiáng)宗旨意識(shí)。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨和一貫的價(jià)值追求，要求黨員干部必須始終牢記為人民服務(wù)的根本宗旨，以為人民服務(wù)為榮，以背離人民為恥，努力踐行馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線，在為人民服務(wù)的工作實(shí)踐中，努力改造主觀世界，形成正確的群眾觀、政績(jī)觀、權(quán)力觀。第三，強(qiáng)調(diào)以身作則，率先垂范。黨員干部在社會(huì)中起著引領(lǐng)示范作用。引導(dǎo)黨員干部自覺(jué)主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做群眾的榜樣和楷模，努力實(shí)現(xiàn)要求群眾做到的自己首先應(yīng)做到，要求群眾不能做的，自己首先堅(jiān)決不做。督促黨員干部按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，反省自身的不足，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高思想道德境界，切實(shí)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于日常生活的一言一行當(dāng)中，落實(shí)到實(shí)際工作的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面。最后，形成科學(xué)有效的制度機(jī)制。制度是強(qiáng)化黨員干部社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要保證。要將學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)際情況引入到黨員干部考核評(píng)價(jià)制度、選拔任用制度中，形成有效、有力的制度導(dǎo)向，引導(dǎo)黨員干部努力加強(qiáng)德行修養(yǎng)，提高精神境界，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地，自覺(jué)防止放縱墮落、貪污腐化的不良傾向。以此夯實(shí)保障意識(shí)形態(tài)安全的“重點(diǎn)防線”。

（二）加強(qiáng)人民群眾的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，筑牢保障意識(shí)形態(tài)安全的“基礎(chǔ)防線”。

廣大人民群眾的廣泛認(rèn)同和踐行是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容和基本要旨。首先，要加強(qiáng)理論宣傳和教育，通過(guò)各種形式和途徑宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，特別要能貼近生活，貼近實(shí)際，貼近群眾，用淺顯易懂的方法、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式開(kāi)展宣傳，最大程度增進(jìn)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知了解，進(jìn)而促使人們自覺(jué)自愿接受并認(rèn)同，主動(dòng)摒棄錯(cuò)誤、不良的價(jià)值觀，抵制西方資本主義意識(shí)形態(tài)的滲透。其次，要用以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心的主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)社會(huì)輿論導(dǎo)向，旗幟鮮明地向群眾宣揚(yáng)真善美、貶斥假丑惡，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，傳播社會(huì)正能量，以形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，引導(dǎo)人們明確是非善惡的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)道德責(zé)任感。再次，要推動(dòng)群眾廣泛參與踐行。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要落地生根必須要落到實(shí)踐上，形成人人參與、人人踐行的良好局面。通過(guò)道德教育實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)、重要節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)等多種活動(dòng)形式，深化群眾對(duì)核心價(jià)值觀精神實(shí)質(zhì)的理解和領(lǐng)會(huì)，增強(qiáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自愿性、自覺(jué)性、主動(dòng)性。以此筑牢保障意識(shí)形態(tài)安全的“基礎(chǔ)防線”。

（三）加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，建好保障意識(shí)形態(tài)安全的“縱深防線”。

大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，抓好了大學(xué)生的價(jià)值觀教育，就抓住了中國(guó)的未來(lái)，有效地延展了國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全防線的戰(zhàn)略縱深?！翱v深防線”的構(gòu)筑要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于整個(gè)大學(xué)教育，融入高校教學(xué)全過(guò)程。一方面，要充分發(fā)揮學(xué)校教育主陣地的作用。通過(guò)課堂教學(xué)的主渠道向?qū)W生系統(tǒng)完整地傳授社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，讓學(xué)生深刻了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、精神、本質(zhì)，充分利用校園廣播、報(bào)紙、橫幅、標(biāo)語(yǔ)和海報(bào)等各種形式宣傳和闡釋社會(huì)主義價(jià)值觀，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到校園文化之中，使學(xué)生潛移默化的受到影響和感染。創(chuàng)造社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，通過(guò)開(kāi)展各種有益的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐之于行。要將課堂教學(xué)、校園文化和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，形成多位一體的育人平臺(tái)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正入耳、入腦、入心，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為大學(xué)生內(nèi)心的信仰、行動(dòng)的指南，建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念和為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的遠(yuǎn)大目標(biāo)。另一方面，家庭教育、社會(huì)教育是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充，是開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不可或缺的環(huán)節(jié)，家長(zhǎng)和社會(huì)各方面要積極配合與協(xié)助學(xué)校教育，共同努力為學(xué)生創(chuàng)造良好的家庭教育氛圍和社會(huì)風(fēng)氣，使學(xué)生在學(xué)校里接受正確引導(dǎo)的同時(shí)，在家庭和社會(huì)中也能獲得良好的熏陶?？傊?，要將家庭教育、社會(huì)教育與學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成教育合力，促使大學(xué)生主動(dòng)拒絕錯(cuò)誤思想觀念的誘導(dǎo)，形成健康的身心和高尚的人格，做到胸懷遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，立志成長(zhǎng)成才，最終成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，中國(guó)的社會(huì)主義理想才能夠最終實(shí)現(xiàn)。以此建好保障意識(shí)形態(tài)安全的“縱深防線”。

意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)家安全的有機(jī)組成部分，關(guān)系到國(guó)家的興亡和政權(quán)的更迭。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記十分重視意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作” 〔7〕抓好意識(shí)形態(tài)安全工作，是當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)必須高度重視的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，是黨加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)陣地管理的重大舉措。維護(hù)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)安全，呼喚核心價(jià)值觀培育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，其主導(dǎo)地位是歷史和人民做出的選擇。堅(jiān)定不移地抵制錯(cuò)誤思潮的腐蝕，堅(jiān)定不移地加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，是當(dāng)前維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全的迫在眉睫的重大使命，應(yīng)當(dāng)給予高度重視。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平.努力把宣傳思想工作做得更好——在全國(guó)

宣傳思想工作會(huì)議上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2013-08-21，

（01）.

〔2〕石云霞.當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展中的意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題〔J〕.中國(guó)特色社會(huì)主義研究，2012，（02）.

〔3〕胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全

國(guó)代表大會(huì)文件匯編〔M〕.北京：人民出版社，2007.

〔4〕王邦佐.中國(guó)政黨制度的生態(tài)分析〔M〕.上海：上海人民出版社，2000.

〔5〕習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05，（01）.

〔6〕侯惠勤.馬克思的意識(shí)形態(tài)批判與當(dāng)代中國(guó)〔M〕.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2010.

〔7〕習(xí)近平.努力把宣傳思想工作做得更好——在全國(guó)

宣傳思想工作會(huì)議上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2013-08-21，

（01）.

〔責(zé)任編輯：張 港〕