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    當(dāng)前教師知識(shí)結(jié)構(gòu)存在的問(wèn)題及構(gòu)建路徑探究

    2016-07-26 02:56:21莊可
    當(dāng)代教育科學(xué) 2016年10期
    關(guān)鍵詞:知識(shí)結(jié)構(gòu)構(gòu)建問(wèn)題

    ●莊可

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    當(dāng)前教師知識(shí)結(jié)構(gòu)存在的問(wèn)題及構(gòu)建路徑探究

    ●莊可

    摘要:當(dāng)前,隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨,知識(shí)半衰期的縮短,以知識(shí)為基礎(chǔ)的無(wú)聲革命席卷全球。學(xué)校里最貴重的財(cái)產(chǎn)就是教師的知識(shí),只有教師的知識(shí)水平提高了,學(xué)校的教學(xué)水平才能夠得到保證。學(xué)校里很多教師由于缺乏學(xué)習(xí),對(duì)于新出現(xiàn)的知識(shí)不了解,很多老師都是在用“昨天的知識(shí)來(lái)教今天的學(xué)生”。作為知識(shí)工作者的教師要樹立終身學(xué)習(xí)的理念,從“被動(dòng)的學(xué)習(xí)者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)的學(xué)習(xí)者”,善于運(yùn)用各種學(xué)習(xí)渠道來(lái)構(gòu)建知識(shí)并讓知識(shí)結(jié)構(gòu)達(dá)到合理的狀態(tài),讓自己能夠一直保持較高的教學(xué)水平和較強(qiáng)的創(chuàng)新能力。

    關(guān)鍵詞:教師;知識(shí)結(jié)構(gòu);問(wèn)題;構(gòu)建

    當(dāng)前,隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨,知識(shí)半衰期的縮短,以知識(shí)為基礎(chǔ)的無(wú)聲革命席卷全球。學(xué)校里最貴重的財(cái)產(chǎn)就是教師頭腦里的知識(shí),只有教師的知識(shí)水平提高了,學(xué)校的教學(xué)水平才能夠得到提高。教師要善于運(yùn)用各種學(xué)習(xí)渠道來(lái)構(gòu)建知識(shí)并讓知識(shí)結(jié)構(gòu)達(dá)到合理的狀態(tài),從而讓自己能夠一直保持有較高的教學(xué)水平和較強(qiáng)的創(chuàng)新能力。只有知識(shí)淵博和結(jié)構(gòu)合理的教師,才能夠在教學(xué)中進(jìn)行一場(chǎng)又一場(chǎng)成功而有意義的教學(xué)活動(dòng),才能夠培養(yǎng)出一個(gè)又一個(gè)快樂而有智慧的學(xué)生。如果教師不學(xué)習(xí),不去更新、完善知識(shí)結(jié)構(gòu),長(zhǎng)期下去就會(huì)導(dǎo)致教學(xué)如同一潭死水,也會(huì)讓下一代淹沒在全球化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮之中。

    一、知識(shí)結(jié)構(gòu)的研究現(xiàn)狀

    管理大師彼得杜拉克(Peter Drucker)早在1959年就提出了“知識(shí)工作者”(knowledge worker)與“知識(shí)社會(huì)”(knowledge society)這兩個(gè)概念。彼得杜拉克認(rèn)為,“知識(shí)已經(jīng)取代了以往的勞動(dòng)力、自然資源、以及資金,成為主要資源,也就是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨”。[1]上世紀(jì)80年代開始,國(guó)外很多學(xué)者對(duì)教師“知識(shí)結(jié)構(gòu)”進(jìn)行了廣泛而深入的研究;比較有代表性的有艾爾巴茲(Elbaz)、舒爾曼艾(Shulman,L.S.)、伯利納 (Berliner,D.C.)、格羅斯曼(Grossman,P.L.)、博科和帕特南(Borko,H.&Putnam,R.T.)等學(xué)者。艾爾巴茲(1981)將教師知識(shí)的內(nèi)涵歸納為五種類型,“自我的知識(shí)、教學(xué)情境的知識(shí)、學(xué)科知識(shí)、課程發(fā)展知識(shí)、教學(xué)知識(shí)”。[2]舒爾曼(1987)就教師知識(shí)提出七項(xiàng)分類,“內(nèi)容知識(shí)、一般教學(xué)知識(shí)、課程知識(shí)、教學(xué)內(nèi)容知識(shí)、學(xué)習(xí)者與其特征的知識(shí)、教育情境的知識(shí)、教育結(jié)果、目的與價(jià)值的知識(shí)”。[3]此外舒爾曼在實(shí)踐中還創(chuàng)造性地提出了“學(xué)科教學(xué)法知識(shí)”,強(qiáng)調(diào)教學(xué)法知識(shí)也是教師不能夠忽視的專業(yè)知識(shí)。20世紀(jì)90年代初,國(guó)內(nèi)也有一些學(xué)者在借鑒國(guó)外研究的基礎(chǔ)上,對(duì)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了一些嘗試性的研究。在此階段,比較有代表性的是顧興義和陳運(yùn)森學(xué)者的研究,他們(1993)編寫了《教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)》一書,該書是國(guó)內(nèi)比較早對(duì)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行全面、深入研究的專著;書中提出了教師合理知識(shí)結(jié)構(gòu)的三個(gè)層次,即“基礎(chǔ)文化知識(shí)、科學(xué)知識(shí)、技術(shù)知識(shí)”。[4]上世紀(jì)90年代后期,國(guó)內(nèi)很多學(xué)者對(duì)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了大量深入和系統(tǒng)的研究。在此階段,影響最大和最有代表性的就是北京師范大學(xué)的林崇德、申繼亮、辛濤團(tuán)隊(duì)的研究。林崇德團(tuán)隊(duì)(1999)站在認(rèn)知心理學(xué)的角度來(lái)研究教師知識(shí)結(jié)構(gòu),他們認(rèn)為教師要?jiǎng)偃谓虒W(xué)必須具備四方面的知識(shí):“本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、文化知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)”。[5]把國(guó)內(nèi)的研究與國(guó)外研究進(jìn)行比較后發(fā)現(xiàn),國(guó)內(nèi)研究略顯粗糙,存在著概念不規(guī)范、缺乏具體可操作性、與實(shí)踐脫節(jié)等問(wèn)題。這些問(wèn)題有待國(guó)內(nèi)學(xué)者在借鑒國(guó)內(nèi)外最新研究的基礎(chǔ)上,朝著本土化、微觀化、實(shí)踐化方向再進(jìn)一步深入研究。

    我國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)奠基人之一的朱智賢認(rèn)為,“知識(shí)結(jié)構(gòu)就是專業(yè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐在人的頭腦中,特別是思維過(guò)程中形成的知識(shí)體系”。[6]顧興義認(rèn)為,“知識(shí)結(jié)構(gòu)就是一個(gè)知識(shí)層次構(gòu)成情況,它的模型應(yīng)該是立體的,包括各種知識(shí)之間的比例、互相關(guān)系、互相作用,以及由此而形成的整體功能”。[7]從整體上看知識(shí)結(jié)構(gòu)主要具有結(jié)構(gòu)性、層次性、穩(wěn)定性三個(gè)方面的特點(diǎn)。結(jié)構(gòu)性是指組合成知識(shí)結(jié)構(gòu)的各因素之間以較為固定的形式聯(lián)合起來(lái);層次性是指根據(jù)系統(tǒng)內(nèi)的結(jié)構(gòu)性規(guī)律和人的主觀認(rèn)知的不同程度,可以將知識(shí)結(jié)構(gòu)從低至高進(jìn)行層次的劃分,由淺顯到復(fù)雜、由單一到豐富;穩(wěn)定性是指知識(shí)結(jié)構(gòu)總會(huì)維持一定的形態(tài)。

    二、當(dāng)前教師知識(shí)結(jié)構(gòu)存在的主要問(wèn)題

    課題小組采用北京師范大學(xué)林崇德研究團(tuán)隊(duì)(1999)提出的教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn),主要針對(duì)“本體性知識(shí)、文化知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)”三個(gè)方面,對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)當(dāng)前教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)普遍存在如下問(wèn)題:

    (一)教師本體性知識(shí)更新遲緩

    教師本體性知識(shí)是指教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí),教師的本體性知識(shí)是開展教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。[8]近幾年來(lái),很多教師沒有意識(shí)到本體性知識(shí)的更新是保持高質(zhì)量教學(xué)的前提,很多教師的本體性知識(shí)結(jié)構(gòu)還屬于封閉型結(jié)構(gòu),沒有對(duì)最新的學(xué)科知識(shí)的概念、原則理論、架構(gòu)、以及探究方法等進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣封閉型的知識(shí)結(jié)構(gòu)顯然不能適應(yīng)當(dāng)前知識(shí)不斷更新的狀況和社會(huì)不斷發(fā)展的要求。很多教師由于缺乏學(xué)習(xí),對(duì)于新出現(xiàn)的學(xué)科知識(shí)不了解,很多老師都是在用“昨天的知識(shí)來(lái)教今天的學(xué)生”。這些教師在教學(xué)中完全依賴課本,以課本作為學(xué)科知識(shí)的唯一來(lái)源,甚至一些教師為避免暴露自己在學(xué)科知識(shí)上的薄弱,在課堂上照本宣科,在教學(xué)過(guò)程中盡可能地減少或回避與學(xué)生相互討論交流。沒有及時(shí)更新自己本體性知識(shí)的教師無(wú)法站在新的視角對(duì)自己所承擔(dān)的課程內(nèi)容進(jìn)行全面、深入的認(rèn)知,無(wú)法將相關(guān)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行綜合化,也無(wú)法準(zhǔn)確地理解學(xué)科的思想與本質(zhì)內(nèi)涵。教師如果不及時(shí)更新自己的本體性知識(shí),就談不上教學(xué)水平的提升,學(xué)術(shù)思想的發(fā)展更無(wú)從談起,也無(wú)法成長(zhǎng)為“大師”,最多也只能是一個(gè)“教書匠”。

    (二)教師文化知識(shí)欠缺

    本課題研究的文化知識(shí)是指教師工作中經(jīng)常會(huì)涉及到的、常識(shí)性的一些人文方面的知識(shí),如:語(yǔ)言知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、文藝知識(shí)、生命文化知識(shí)、宗教知識(shí)、倫理知識(shí)、地理知識(shí)、歷史知識(shí)等。教育的目標(biāo)不只是讓學(xué)生掌握知識(shí)和技能,更負(fù)有闡揚(yáng)人文精神的使命,很多教師由于人文知識(shí)的缺失而無(wú)法給予學(xué)生更多人文方面的教育和熏陶。

    1.人文知識(shí)欠缺阻礙了教學(xué)效能的提升

    長(zhǎng)期以來(lái),很多教師一直處在保守、封閉和缺乏競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境之中,他們存在認(rèn)識(shí)誤區(qū),認(rèn)為只要掌握了本專業(yè)的知識(shí)就能夠勝任教學(xué)工作。很多教師知識(shí)面僅限于本學(xué)科、本專業(yè),普遍存在著忽視人文知識(shí)學(xué)習(xí)的情況。這些教師平時(shí)沒有養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣,加之閱讀能力也差,因而人文素養(yǎng)偏低。人文知識(shí)是人文素養(yǎng)的基石,人文知識(shí)缺乏的教師,對(duì)客觀世界無(wú)法形成一個(gè)全面正確的認(rèn)識(shí),思維狹隘,這樣的教師在教學(xué)中無(wú)法做到信手拈來(lái),教學(xué)水平和教學(xué)效能也無(wú)法得到提升。

    2.審美知識(shí)缺失,無(wú)法構(gòu)建起審美思維

    由于審美知識(shí)的學(xué)習(xí)無(wú)法得到立竿見影的效果,教育部門長(zhǎng)期以來(lái)也沒有把審美知識(shí)的學(xué)習(xí)納入到在職教師的培訓(xùn)內(nèi)容之中,更沒有納入到師范教育的必修課程之中,因此除了藝術(shù)類教師外,其他各學(xué)科的教師幾乎沒有把審美知識(shí)列為學(xué)習(xí)目標(biāo)。當(dāng)前教師面對(duì)的是素質(zhì)教育,審美知識(shí)是教師不可或缺的知識(shí)。沒有具備一定審美知識(shí)的教師難以審美的高度來(lái)看待問(wèn)題,也無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生感受美和創(chuàng)造美的能力。甚至一些教師由于審美素質(zhì)低而缺乏基本的辨別美丑的能力,容易受丑惡現(xiàn)象的影響,無(wú)法形成高尚的品格。教師不具備豐富的審美知識(shí)就無(wú)法構(gòu)建起“審美思維”,也無(wú)法在教學(xué)中發(fā)揮審美的人格影響力,無(wú)法在學(xué)生中播撒美的種子。

    (三)教師實(shí)踐性知識(shí)存在的問(wèn)題

    教師實(shí)踐性知識(shí)是指“教師在面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情景知識(shí)以及與之相關(guān)的知識(shí)”。[9]很多教師都或多或少存在著忽視累積實(shí)踐性知識(shí)的情況。如果除去教師之間的實(shí)踐性知識(shí)差異,新教師與老教師、學(xué)術(shù)水平高的教師與學(xué)術(shù)水平低的教師間的顯性知識(shí)是沒有多大差別的。

    1.忽視隱性知識(shí)習(xí)得

    英國(guó)科學(xué)家邁克爾·波蘭尼認(rèn)為,“人類有兩種知識(shí),一種是顯性知識(shí),是指能用書面文字、圖表或數(shù)學(xué)公式表述的知識(shí);還有一種知識(shí)是不能系統(tǒng)表述的知識(shí)被稱為“隱性知識(shí)?!盵10]教學(xué)中的顯性知識(shí)與隱性知識(shí),就像是兩本書,一本是看得見的書,一本是看不見的書,這兩本書對(duì)于教師而言都是非常重要的。很多教師只是重視顯性知識(shí)的學(xué)習(xí),而忽視了隱性知識(shí)的獲得甚至根本沒有意識(shí)到隱性知識(shí)的存在。由于隱性知識(shí)的缺乏,很多教師在教學(xué)中不知道如何去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考,也缺乏解決問(wèn)題的方法。這樣的教師無(wú)法擔(dān)負(fù)起教學(xué)的責(zé)任,也無(wú)法適應(yīng)新時(shí)期教學(xué)的要求。

    2.教師信息技術(shù)知識(shí)缺乏,忽視現(xiàn)代教學(xué)手段的運(yùn)用

    信息技術(shù)時(shí)代的來(lái)臨,使校園的教學(xué)環(huán)境有了大幅改變,信息技術(shù)在教育上的運(yùn)用,已經(jīng)成為現(xiàn)代教育所關(guān)注的課題。一些教師由于受心理定勢(shì)影響,對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)手段有依賴性,對(duì)教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)有抵觸情緒,甚至出現(xiàn)一些不善于學(xué)習(xí)新知識(shí)的教師對(duì)信息技術(shù)產(chǎn)生恐懼感。很多教師由于缺乏學(xué)習(xí),導(dǎo)致信息技術(shù)知識(shí)面窄,缺乏對(duì)信息技術(shù)的敏感和處理能力,信息技術(shù)的操作水平也根本無(wú)法達(dá)到當(dāng)前教學(xué)的要求,一些教師不是去適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的需要,而是逃避使用現(xiàn)代化教學(xué)手段。教師如果無(wú)法將信息技術(shù)融入到教學(xué)之中,即使面對(duì)的信息技術(shù)設(shè)備再先進(jìn),也只能是“新瓶裝舊酒”,無(wú)法給教學(xué)帶來(lái)新氣象。

    三、教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建措施

    (一)精通本體性知識(shí)

    本體性知識(shí)是教師開展教學(xué)工作的前提,教師只有精通自己所教學(xué)科的知識(shí),才能準(zhǔn)確無(wú)誤地把知識(shí)傳授給學(xué)生。教師應(yīng)該掌握的本體性知識(shí)不是固定的,教師要充分考慮實(shí)用性,要參照教學(xué)發(fā)展的最新要求來(lái)選擇知識(shí)學(xué)習(xí)。教師只有既熟悉現(xiàn)有學(xué)科知識(shí),又不斷學(xué)習(xí)前沿性知識(shí),才能成為學(xué)科發(fā)展前沿的守望者。教師可以通過(guò)參加學(xué)術(shù)研討會(huì)和閱讀學(xué)術(shù)期刊有針對(duì)性地了解一些學(xué)科前沿性知識(shí)。在學(xué)術(shù)研討會(huì)上,很多學(xué)者能夠提出一些新穎而具有前瞻性的觀點(diǎn),這可以開闊教師的眼界和思維;通過(guò)閱讀學(xué)術(shù)期刊,特別是閱讀核心期刊,論文中的新思想、新觀點(diǎn)、新方法,能夠引起教師的共鳴和思考。古人所言的“天涯若比鄰”,已經(jīng)不是一個(gè)虛幻,而是一個(gè)事實(shí),“地球村”的形成,亦是大勢(shì)所趨。處在國(guó)際化的進(jìn)程中,教師不能排斥學(xué)習(xí),也不應(yīng)拒絕學(xué)習(xí);教師要善用各種學(xué)習(xí)和進(jìn)修機(jī)會(huì)不斷獲得新知。教師若能多學(xué)習(xí)多思考,不管對(duì)于個(gè)人生涯發(fā)展或?qū)I(yè)的成長(zhǎng),都具有相當(dāng)大的促進(jìn)作用。教師只有具有了扎實(shí)的本體性知識(shí)才能夠設(shè)計(jì)和實(shí)施好教學(xué),不認(rèn)真學(xué)習(xí)本體性知識(shí)的教師,則無(wú)法承擔(dān)當(dāng)前教學(xué)任務(wù),最終會(huì)成為抱殘守缺的迂腐的“私塾先生”。

    (二)提升人文素養(yǎng)

    當(dāng)教師站在學(xué)生面前,第一個(gè)散發(fā)出來(lái)的就是學(xué)術(shù)氣質(zhì),而學(xué)術(shù)氣質(zhì)的形成更多來(lái)自于教師內(nèi)在的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是一種人生價(jià)值,也是一種生活指南針,它使人認(rèn)清生活的方向,知道如何工作、生活、如何取舍、如何體現(xiàn)出人生的意義。具有人文素養(yǎng)的教師,凡事能夠以人為本位,深具同理心,能夠設(shè)身處地去思考同事和學(xué)生所遭遇的問(wèn)題。提升人文素養(yǎng)的一個(gè)有效方法就是教師要多讀一些中外的經(jīng)典作品,這里提倡學(xué)習(xí)經(jīng)典作品,并不是如20世紀(jì)初期中國(guó)知識(shí)界部分保守人物所提倡的讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)。這里提倡的學(xué)習(xí)經(jīng)典作品是指教師以批判的態(tài)度,從現(xiàn)代的觀點(diǎn)出發(fā),通過(guò)學(xué)習(xí)中西方的經(jīng)典作品,從中感受作品中的深邃智慧,孕育出一種對(duì)人與社會(huì)關(guān)懷的態(tài)度。人文知識(shí)就是對(duì)人性本質(zhì)與發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)與進(jìn)程的知識(shí)。

    教師可以有重點(diǎn)地去學(xué)習(xí)中國(guó)文化概論、藝術(shù)修養(yǎng)、哲學(xué)與人生、電影鑒賞、音樂欣賞等知識(shí),這些課程對(duì)提高人文素質(zhì)是大有裨益的。教師還要與時(shí)俱進(jìn),學(xué)習(xí)時(shí)代新知識(shí),并養(yǎng)成讀書的習(xí)慣,在博覽群書中思考、不斷積累人文知識(shí)。作為教師,為了豐富人文知識(shí)、積淀人文素養(yǎng),除了向書學(xué)、向人學(xué),如條件允許,還可以多出去走走,向大自然學(xué)、向名勝古跡學(xué),開闊眼界,豐富“閱歷”,與歷史人物、歷史古跡直接對(duì)話,“行萬(wàn)里路”的學(xué)習(xí)效果不亞于“讀萬(wàn)卷書”。

    (三)培養(yǎng)審美能力

    自從德國(guó)文學(xué)家席勒(1795)提出審美教育的觀點(diǎn)之后,很多學(xué)者認(rèn)為審美教育可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育方式的不足,促進(jìn)知、情、意的均衡、和諧發(fā)展。審美知識(shí)作為教師知識(shí)結(jié)構(gòu)中不可缺少的一部分,教師要讓其伴隨自己一起思考、一起感受、并且通過(guò)審美來(lái)觀察、體驗(yàn)世界。教師要讓審美成為自己心靈的一部分,成為自身的價(jià)值體系。教師如果具備審美意識(shí),在教學(xué)中碰上有關(guān)審美的描述時(shí),就能夠做到有感而發(fā)。

    教師要想提高自己的審美品味,平時(shí)就要加強(qiáng)美學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí),增加審美知識(shí)的積累。教師要明確什么是美,為什么審美,只有把這些基本的審美知識(shí)弄清楚了,才能為審美能力的提高奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。豐富的美學(xué)知識(shí)是教師提高教學(xué)效能的基礎(chǔ),也是教師提高審美素質(zhì)的基礎(chǔ)。教師對(duì)美學(xué)理論知識(shí)掌握的程度,研究的深淺,直接關(guān)系著其審美修養(yǎng)水平的高低。教師還需要加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)作品的欣賞,藝術(shù)可以啟發(fā)人的心智,使人得到無(wú)限的生活情趣和智慧。教師在對(duì)藝術(shù)作品的欣賞中可以逐步積累自己的審美經(jīng)驗(yàn),使審美素養(yǎng)在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中得到積累。

    (四)累積隱性知識(shí)

    隱性知識(shí)被視為教師知識(shí)精華的部分,也是支配與決定教師專業(yè)行動(dòng)的主要力量來(lái)源。隱性知識(shí)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一種以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為主所累積的知識(shí),而它是造成一個(gè)專家與一個(gè)新手在處理事情上的最大的差異原因。隱性知識(shí)往往是個(gè)人主觀的知識(shí),是必須通過(guò)教師身體力行,且在工作中不斷的反復(fù)練習(xí)累積經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上才能學(xué)習(xí)而成的。隱性知識(shí)可以通過(guò)教師之間的討論、交流、分享經(jīng)驗(yàn)獲得,可以通過(guò)教師在實(shí)際教學(xué)中觀察、模仿、反思、意會(huì)、摸索、領(lǐng)悟和親身實(shí)踐等領(lǐng)悟摸索而成。教師可以借著實(shí)際的做中學(xué),不斷地練習(xí)以及跟著資深教師學(xué)習(xí)逐漸獲得,并內(nèi)化成為個(gè)人知識(shí)的一部分。

    (五)提升信息技術(shù)素養(yǎng)

    建筑工程一開始的設(shè)計(jì)都與給定的造價(jià)有著密切的關(guān)系,所以設(shè)計(jì)流程之類的造價(jià)調(diào)控是非常重要的。要進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)控造價(jià),就要對(duì)所選的項(xiàng)目有深入的了解,這樣才能有一個(gè)更合適的設(shè)計(jì)。在動(dòng)態(tài)調(diào)控的設(shè)計(jì)過(guò)程中,要從大局上選出最好的限額以及衡量到工程的價(jià)值,平衡項(xiàng)目的總造價(jià)。在確保質(zhì)量最好的情況下,盡可能的減少成本。對(duì)于各種各樣的備選的設(shè)計(jì),都需要根據(jù)已經(jīng)設(shè)定好的投資限額來(lái)進(jìn)行選擇,只有這樣才能保證消耗的真實(shí)的資金,可以被控制在一個(gè)可以接受的范圍內(nèi)。

    上世紀(jì)八十年代,當(dāng)信息技術(shù)開始在校園內(nèi)出現(xiàn)時(shí),就有學(xué)者預(yù)言教育將會(huì)產(chǎn)生重大的變革。當(dāng)前信息技術(shù)的使用已成為教師日常教學(xué)活動(dòng)的一部分,為教學(xué)工作帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī),信息技術(shù)與教學(xué)結(jié)合的范圍涵蓋了教師的教學(xué)活動(dòng)、學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)、教學(xué)準(zhǔn)備和教室管理等部分。教師要將信息技術(shù)與教學(xué)緊密結(jié)合,成為教學(xué)不可或缺的一部分。教師要掌握信息技術(shù)軟件、硬件的操作流程,如:教師要熟練掌握計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)系統(tǒng) (簡(jiǎn)稱CAI),能夠通過(guò)運(yùn)用CAI來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量。教師要開辟多種學(xué)習(xí)渠道,不斷吸收和借鑒國(guó)內(nèi)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),如:學(xué)習(xí)美國(guó)英特公司創(chuàng)立的英特爾未來(lái)教育課程等。教師的信息技術(shù)素養(yǎng)可以分別從“內(nèi)在”的能力和“外顯”的能力兩方面來(lái)提升;內(nèi)在的能力方面:教師要厘清教學(xué)問(wèn)題所在、分析教學(xué)所需要的信息是什么、正確解讀、分析、合成、組織有用的信息;外顯能力方面:教師要了解信息資源的所在、知道如何獲取信息、能夠用合適的方式將組織及內(nèi)化后的信息呈現(xiàn)出來(lái)、能利用信息解決相關(guān)的問(wèn)題。新一代的教師要敢于面對(duì)信息技術(shù)發(fā)展的挑戰(zhàn),在教學(xué)工作中要大膽地使用信息技術(shù),使教學(xué)變得更生動(dòng)、更有效能。身為教學(xué)最前線的教師,必須具有豐富的信息技術(shù)知識(shí),才能夠有能力將科技與教學(xué)融合,從而達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)效能的目的。

    四、教師知識(shí)結(jié)構(gòu)構(gòu)建需要注意的問(wèn)題

    (一)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)要向蛛網(wǎng)型發(fā)展

    今天的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,信息量巨增,各行各業(yè)都不斷涌現(xiàn)出許多新知識(shí)。無(wú)論是知識(shí)學(xué)習(xí)、知識(shí)研究、知識(shí)運(yùn)用都向更廣、更深的方向發(fā)展。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)如果還是僅僅停留在以“學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)為底,學(xué)科高新知識(shí)為頂”的傳統(tǒng)寶塔型知識(shí)結(jié)構(gòu)層面,是無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的。教師要根據(jù)工作需要,主動(dòng)在寶塔型知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上構(gòu)建蛛網(wǎng)型的知識(shí)結(jié)構(gòu)。蛛網(wǎng)型知識(shí)結(jié)構(gòu)是由當(dāng)代管理過(guò)程學(xué)派代表人物哈羅德·孔茨(Harold Koontz)提出的,他從管理學(xué)的角度出發(fā),主張“一個(gè)管理者的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該分為‘核心’與‘外圍’兩部分:核心部分是管理專業(yè)的知識(shí),外圍部分是根據(jù)各種職能需要從相關(guān)領(lǐng)域吸取的有關(guān)知識(shí)”。[11]蛛網(wǎng)型知識(shí)結(jié)構(gòu)以“個(gè)人”為中心,這樣每個(gè)人構(gòu)建起來(lái)的知識(shí)結(jié)構(gòu)都會(huì)不同,都圍繞個(gè)人的需要而建立,都是獨(dú)一無(wú)二的。社會(huì)正邁入全球化的時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)是未來(lái)的黑板,教師只有構(gòu)建蛛網(wǎng)型知識(shí)結(jié)構(gòu),才能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展,才不致淹沒于時(shí)代的知識(shí)洪流中。

    (二)教師要借助教學(xué)反思來(lái)促進(jìn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善

    雖然教師可以從傳統(tǒng)的教育理論及技能中得到專業(yè)知識(shí),但是真正的學(xué)習(xí)收獲則來(lái)自于對(duì)問(wèn)題的反思及問(wèn)題解決的行動(dòng)當(dāng)中。反思是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的再造和重組,反思的方式可以是多樣化的。比較好的反思方式是教師針對(duì)課堂所發(fā)生的教學(xué)問(wèn)題、困惑,進(jìn)行同事之間的合作討論及行動(dòng)研究;或以問(wèn)題為課題,通過(guò)不同的方法去研究問(wèn)題、解決問(wèn)題。在繁忙的教學(xué)工作中,教師總有處理不完的事情、備不完的課、改不完的作業(yè),這些情況都不可以作為教師不進(jìn)行教學(xué)反思的理由。教師需要適時(shí)放下工作,反思一下今天的教學(xué)情況,如:學(xué)生課堂的反應(yīng)情況、動(dòng)機(jī)的激發(fā)是否恰當(dāng)、教學(xué)目標(biāo)是否已達(dá)成、講授是否有激情、教學(xué)的層次是否分明、學(xué)生的學(xué)習(xí)效果怎樣等。事實(shí)上,盡管不同學(xué)者對(duì)教師的反思有不同的理解,但有一項(xiàng)已經(jīng)形成共識(shí)的就是,“反思應(yīng)該由問(wèn)題開始”。教師通過(guò)對(duì)教學(xué)存在的問(wèn)題進(jìn)行分析,然后在分析的基礎(chǔ)上考慮改善的方法,最終把有關(guān)的方法付諸實(shí)施,這樣教師才能夠在反思中不斷獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。教師要懂得自我反思,才知道自己知識(shí)的不足,這是維持教育專業(yè)形象的積極做法。

    (三)通過(guò)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)來(lái)促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)

    美國(guó)學(xué)者彼得.圣吉在《第五項(xiàng)修煉》一書中提出組織必須要改變那種封閉、缺乏創(chuàng)意、沒有競(jìng)爭(zhēng)力的組織氛圍,要大力發(fā)展“學(xué)習(xí)型組織”。否則就會(huì)出現(xiàn),“一個(gè)工作很投入的管理團(tuán)隊(duì),每個(gè)成員的智商都在120以上,但是集體智商卻只有63的情況。”[12]在競(jìng)爭(zhēng)激烈、高速發(fā)展的21世紀(jì),組織學(xué)習(xí)是社會(huì)發(fā)展的一種趨勢(shì),也是促使組織進(jìn)步及持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)??焖俣行У慕M織學(xué)習(xí),是組織適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和維持優(yōu)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)力的最佳利器,組織學(xué)習(xí)已成為組織賴以生存及發(fā)展所不可欠缺的必要條件,近年來(lái)學(xué)習(xí)型組織的理念受到教育界學(xué)者的廣泛關(guān)注和推崇。在教育改革的浪潮中,學(xué)校組織比其他組織更應(yīng)轉(zhuǎn)型為學(xué)習(xí)型組織,才能夠適應(yīng)當(dāng)前教育改革的沖擊。學(xué)習(xí)型組織是教師自主性的專業(yè)社群,教師學(xué)習(xí)知識(shí)的意愿在此得到提升,其發(fā)展有助于激發(fā)教師專業(yè)成長(zhǎng)。在學(xué)習(xí)型組織中,教師通過(guò)彼此合作學(xué)習(xí),有助于在教師中形成“你追我趕”,一起學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)的良好群體學(xué)習(xí)氛圍。在學(xué)習(xí)型組織里教師之間可以相互討論教學(xué)問(wèn)題,交換心得、相互觀察并接受質(zhì)疑,不斷通過(guò)專業(yè)對(duì)話來(lái)深化知識(shí)。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨,組織更需要學(xué)習(xí),唯有學(xué)習(xí)型組織才能得到生存與發(fā)展。

    (四)自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)使學(xué)習(xí)更主動(dòng)

    著名的“成人教育家”諾爾斯(1975)認(rèn)為,“自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)是個(gè)人在沒有或是有他人的協(xié)助下,主動(dòng)地診斷學(xué)習(xí)需求,規(guī)劃學(xué)習(xí)目標(biāo),尋求對(duì)于在學(xué)習(xí)上所需的人力或與物質(zhì)資源,并執(zhí)行適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略,進(jìn)而測(cè)量學(xué)習(xí)結(jié)果的過(guò)程”。[13]自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)已經(jīng)成為一種非常重要的學(xué)習(xí)概念,被認(rèn)定為一種國(guó)際間通用的自我計(jì)劃學(xué)習(xí)的方式。自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)者的特質(zhì)就是主動(dòng)學(xué)習(xí)、熱愛學(xué)習(xí)、不畏困難、利用資源幫助達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)可以讓教師擁有個(gè)人的學(xué)習(xí)空間和彈性、自主的學(xué)習(xí)過(guò)程,自由地選擇合適的教材,反復(fù)地閱讀與練習(xí),從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的學(xué)習(xí)目標(biāo)。根據(jù)近年來(lái)學(xué)者對(duì)于自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的研究,年紀(jì)越成熟的個(gè)體,越傾向于自我導(dǎo)向?qū)W習(xí),自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)模式亦非常適合教師。教師要建立個(gè)人自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)計(jì)劃,確認(rèn)自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格及思考特質(zhì)。一種學(xué)習(xí)是否為自我導(dǎo)向?qū)W習(xí),其分辨的重點(diǎn)不在于學(xué)習(xí)內(nèi)容或方法,而在于這些內(nèi)容和方法是誰(shuí)決定的。在自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)中,教師可以自己引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、安排學(xué)習(xí)計(jì)劃、選擇學(xué)習(xí)資源與協(xié)助、執(zhí)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、且進(jìn)行學(xué)習(xí)成果評(píng)價(jià)以作為下一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的參考。

    (五)制度建設(shè)為教師的學(xué)習(xí)保駕護(hù)航

    在制度建設(shè)上,學(xué)校要制訂出一些獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰措施來(lái)促進(jìn)教師的學(xué)習(xí),如:獎(jiǎng)勵(lì)教師在職進(jìn)修,繼續(xù)教育、打造精品課程等;學(xué)校還要制定政策鼓勵(lì)教師晉升高一級(jí)職稱,當(dāng)教師有了努力方向,有了目標(biāo),就會(huì)去努力學(xué)習(xí)。學(xué)校還要完善教師的培訓(xùn)制度,選擇培訓(xùn)的內(nèi)容要涵蓋教學(xué)的核心領(lǐng)域,而且要符合教師工作所需。學(xué)校還應(yīng)該制定相關(guān)的懲罰措施,對(duì)不繼續(xù)學(xué)習(xí),不完善自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的教師可以采取扣發(fā)績(jī)效等措施。很多學(xué)校還規(guī)定每位教師每年至少需要撰寫一篇論文,并把這個(gè)要求列入考核中,其良苦用心不言而喻;因?yàn)槔蠋煵恢皇强孔彀统燥垼€要有研究知識(shí)的水平。一些教師認(rèn)為沒有東西好寫,其實(shí)這些通通都是借口,是對(duì)自身的成長(zhǎng)不負(fù)責(zé)任。當(dāng)前處在教育改革大潮中教師只要擠出點(diǎn)時(shí)間,思考一些問(wèn)題,就能夠?qū)懗鲆稽c(diǎn)東西來(lái),這樣才能夠促使自身的專業(yè)水平得到進(jìn)一步的提高。學(xué)校還要積極開展知識(shí)分享活動(dòng),鼓勵(lì)資深教師分享其累積的教學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),這樣年輕教師才能夠在短時(shí)間內(nèi)獲得寶貴的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)今后的專業(yè)成長(zhǎng)。

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    (責(zé)任編輯:劉君玲)

    莊可/廣東嘉應(yīng)學(xué)院梅州師范分院副教授,主要從事教師發(fā)展、職業(yè)教育研究

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