少林拳進(jìn)高校課堂對(duì)當(dāng)代大學(xué)生教育作用的研究

孫 博

（河南大學(xué)體育學(xué)院，河南 開封 475001）

少林拳進(jìn)高校課堂對(duì)當(dāng)代大學(xué)生教育作用的研究

孫 博

（河南大學(xué)體育學(xué)院，河南 開封 475001）

本文主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、訪談法、邏輯歸納法及自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的觀察與總結(jié)，對(duì)少林拳進(jìn)高校課堂對(duì)當(dāng)代大學(xué)生教育的作用進(jìn)行分析。研究表明，少林拳具有培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、提高大學(xué)生的身心素質(zhì)、對(duì)大學(xué)生民族精神的培養(yǎng)、對(duì)大學(xué)生樹立終身體育的思想的培養(yǎng)、提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)等教育作用。

少林拳；高校；教育

隨著我國(guó)“十三五”規(guī)劃綱要的確定與實(shí)施，大學(xué)體育課程的改革與創(chuàng)新勢(shì)在必行。要由讓大學(xué)生進(jìn)行單純的體育鍛煉逐漸過(guò)渡到對(duì)他們身體素質(zhì)、民族傳統(tǒng)文化、體育知識(shí)、體育道德、終身體育思想等，甚至民族精神進(jìn)行全面培養(yǎng)。這是以西方體育文化所主導(dǎo)的單純的競(jìng)技體育所達(dá)不到的，對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的弘揚(yáng)有著重要的影響。且當(dāng)今以大學(xué)生為核心的青年群體正面臨著身體素質(zhì)下降、民族文化流失等不良現(xiàn)狀，增強(qiáng)體質(zhì)、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)思想品德教育等勢(shì)在必行。少林武術(shù)作為中華民族最具代表性的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，大學(xué)生通過(guò)對(duì)少林拳的學(xué)習(xí)與習(xí)練，對(duì)他們的思想品質(zhì)、身心素質(zhì)、民族精神等各個(gè)方面都會(huì)有良好的促進(jìn)、教育作用。

1 培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)

“未曾習(xí)武先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德?！痹谡麄€(gè)武術(shù)界，尤其是有佛教禪宗背景的少林拳教學(xué)中，最為重視就是關(guān)于武德的培養(yǎng)?！拔湟缘铝?，德為藝先?！鄙倭治湫g(shù)在幾千年的發(fā)展歷史長(zhǎng)河中，始終把“教武育人”放在首位，崇尚以武會(huì)友、言信行果、謙躬下士、扶危濟(jì)困等優(yōu)秀品德。此外，武術(shù)從本質(zhì)上來(lái)講是一種技擊術(shù)，少林拳也不例外，更包含了廣泛深邃的技擊方法、技術(shù)與原理。這種技術(shù)既可以用來(lái)為非作歹、橫行霸道、胡作非為，也可保家衛(wèi)國(guó)、匡扶正義、除暴安良。此時(shí)，對(duì)武德的培養(yǎng)就顯得極其重要。武術(shù)的本質(zhì)特征包含2個(gè)方面，即武技和武德。精湛的攻防技擊學(xué)習(xí)與人生思想品德的修行體現(xiàn)了少林武術(shù)的無(wú)限魅力，同時(shí)也展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。大學(xué)生通過(guò)練習(xí)少林拳，不僅能夠鍛煉身體，更能夠培養(yǎng)他們吃苦耐勞、樂(lè)于助人、虛心求教、見(jiàn)義勇為、孜孜不倦、奮發(fā)圖強(qiáng)等良好的思想道德素質(zhì)。

2 提高大學(xué)生的身心素質(zhì)

近年來(lái)，我國(guó)國(guó)力快速增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)、科技等方面都在飛速地發(fā)展，各行各業(yè)已緊密聯(lián)系，對(duì)單一專業(yè)的人才需求越來(lái)越少，而對(duì)跨專業(yè)、跨學(xué)科的綜合型人才的需求日益漸增。大學(xué)為了滿足國(guó)家、社會(huì)的需求，不斷地開設(shè)新的課程、拓寬新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、吸收更多的各種類型的知識(shí)。而學(xué)生則面臨著更大、更繁重的學(xué)習(xí)壓力。身體的勞累與大腦、心理的疲勞，往往要通過(guò)體育鍛煉而得到緩解。同時(shí)，學(xué)生們通過(guò)適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉，自身的身心素質(zhì)也得到了加強(qiáng)，為更好、更高效地學(xué)習(xí)提供了充分的保障。少林拳短小精悍，其特點(diǎn)之一就是“拳打臥牛之地”，對(duì)場(chǎng)地、環(huán)境等基本沒(méi)有限制。況且種類繁多，有剛勁威猛的套路、也有連綿不斷地健身氣功等，這些都非常適合大學(xué)生因地制宜、因人而異地進(jìn)行活動(dòng)，從而提高大學(xué)生的身心素質(zhì)。

少林拳術(shù)自成體系，無(wú)論其套路、氣功等都是建立在中國(guó)古代博大精深、奧妙無(wú)窮的醫(yī)學(xué)之上的，都符合人身體自然的代謝、運(yùn)動(dòng)規(guī)律。少林拳中所包含的“手、眼、身、法、步”可鍛煉人身體的各個(gè)關(guān)節(jié)與部位，再加上其套路運(yùn)動(dòng)中對(duì)精神方面所要求的“精、氣、神”，可以有效地放松學(xué)生的心理疲勞，使學(xué)生身體和心理的各個(gè)系統(tǒng)得到鍛煉與增強(qiáng)。通過(guò)大量實(shí)踐證明，對(duì)少林拳的外練可以壯體魄、強(qiáng)筋骨，使手足便捷、關(guān)節(jié)牢固，對(duì)人體的柔韌、耐力、速度與力量等身體素質(zhì)都有明顯提升；對(duì)少林拳的內(nèi)練能夠調(diào)精神、理臟腑、通經(jīng)絡(luò)。少林拳的許多功法，尤其是健身氣功講究呼吸與體內(nèi)氣血隨著外在動(dòng)作的調(diào)節(jié)，經(jīng)長(zhǎng)期練習(xí)，對(duì)人體內(nèi)部的平衡、氣血的調(diào)養(yǎng)、內(nèi)環(huán)境的維護(hù)與人體各器官功能的改善都有良好的作用。例如，少林拳的內(nèi)練講究通過(guò)參禪來(lái)悟拳，它以意導(dǎo)氣，以氣引力，以力催形，以形養(yǎng)神，以神見(jiàn)性，以性成拳，以拳即心，以心而冥。好的強(qiáng)身之道必須符合自然之道，而少林拳的內(nèi)功心法充分體現(xiàn)出了“天人合一”的思想。長(zhǎng)期對(duì)少林拳無(wú)論外練還是內(nèi)修，定能不同程度地提高大學(xué)生的身心素質(zhì)。

3 對(duì)大學(xué)生民族精神的培養(yǎng)

民族精神是一個(gè)國(guó)家民族傳統(tǒng)文化的靈魂與精髓，她是這個(gè)民族在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中所沉淀下來(lái)的精華。在中華民族眾多能體現(xiàn)民族精神的民族傳統(tǒng)項(xiàng)目中，武術(shù)項(xiàng)目是最璀璨的一顆明星，它是最能體現(xiàn)出民族精神的項(xiàng)目，被世人稱為國(guó)粹、國(guó)寶、國(guó)術(shù)。而少林拳作為中國(guó)武術(shù)界中最大派別之一，其地位是舉足輕重、無(wú)法撼動(dòng)的。俗稱有“天下武功出少林”之說(shuō)。千百年來(lái)其天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)主義，正己立業(yè)、自強(qiáng)不息的奮斗精神，鋤強(qiáng)扶弱、除殘去穢的俠義作風(fēng)，勤學(xué)好問(wèn)、虛懷若谷的寬容胸懷構(gòu)成了能充分體現(xiàn)中國(guó)民族傳統(tǒng)文化精髓的少林精神。這種不可多得的精神資源與文化遺產(chǎn)對(duì)于大學(xué)生甚至全社會(huì)公民民族精神的培養(yǎng)、愛(ài)國(guó)情懷的養(yǎng)育都是異常珍貴的教育素材?，F(xiàn)如今，在全球一體化的背景下，外來(lái)文化猛烈沖擊著我國(guó)傳統(tǒng)文化，以大學(xué)生為核心的中青年群體正面臨著民族文化缺失、缺乏民族責(zé)任感與愛(ài)國(guó)之心的現(xiàn)狀及崇洋媚外、盲目追隨外來(lái)文化的心理?？v觀少林寺歷史，每當(dāng)國(guó)家危難之時(shí)，少林僧人們毅然拋棄寺院平靜、安逸的生活，致生死安危為度外，“棄佛從戎”，奔赴沙場(chǎng)，保衛(wèi)國(guó)家人民?！吧倭质渖忍仆酢钡墓适侣劽谑溃彼文┠晟倭治渖尤胨诬妼?duì)抗金兵，嘉靖年間少林武僧?dāng)?shù)次對(duì)抗倭寇，少林僧人月空、小山、邊澄等精忠報(bào)國(guó)的故事都在歷史上留下了光輝的一頁(yè)，這些都是培養(yǎng)大學(xué)生民族精神的不可或缺的珍貴教材。

4 對(duì)大學(xué)生樹立終身體育的思想的培養(yǎng)

終身體育，是指一個(gè)人終身進(jìn)行身體鍛煉和接受體育教育。終身體育目前已成為國(guó)際上普遍認(rèn)可與接受的生活方式，我國(guó)實(shí)施全面健康計(jì)劃、大力開展競(jìng)技體育等也是為了全面提高國(guó)民身體素質(zhì)，培養(yǎng)全民終身體育的習(xí)慣與意識(shí)。而大學(xué)作為學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的最后一座校門、一種過(guò)渡，大學(xué)生正處于世界觀、價(jià)值觀和個(gè)人意識(shí)的形成階段，個(gè)人無(wú)論生理或者心理都已基本成熟，這一階段對(duì)培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)、樹立正確的健康觀、養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣及形成終身體育思想具有重要意義?？梢哉f(shuō)大學(xué)體育是培養(yǎng)學(xué)生形成終身體育觀念的關(guān)鍵，而對(duì)少林武術(shù)的習(xí)練更有助于達(dá)到這一目的。

少林武術(shù)之所以比其他武術(shù)項(xiàng)目更容易使大學(xué)生豎立終身體育的思想，是因?yàn)樗凶约邯?dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。首先，少林拳簡(jiǎn)便易行。對(duì)場(chǎng)地要求不高，少林拳譜中所記載的少林拳特色之一“拳打臥牛之地”，形容的就是少林拳可以在臥牛大小的區(qū)域練拳。這個(gè)特點(diǎn)使大學(xué)生習(xí)練少林拳不受場(chǎng)地限制，可以隨時(shí)隨地、因地制宜地進(jìn)行；其次，少林拳種類繁多，內(nèi)外兼修。在少林武術(shù)中，不僅包含有短小精悍、威武剛猛的外練套路，也有博大精深、動(dòng)作柔和的內(nèi)練健身氣功。外練與內(nèi)練的自由組合練習(xí)，有氧運(yùn)動(dòng)與無(wú)氧運(yùn)動(dòng)自由選擇。因人而異，滿足各類大學(xué)生的鍛煉需求，全面提高他們身體與心理的素質(zhì)；最后，少林拳動(dòng)作易于學(xué)習(xí)與記憶。少林拳每個(gè)一個(gè)動(dòng)作都有自己獨(dú)特的名稱，有的是來(lái)自于人民的生活勞動(dòng)，如“白云蓋頂”“海底撈月”等；有的是來(lái)自對(duì)動(dòng)物的仿生，如“蝎子擺尾”“老虎大張口”等，甚至還有一些動(dòng)作包含歷史典故。少林拳的這個(gè)特點(diǎn)，使大學(xué)生在練習(xí)起來(lái)不僅能夠更容易、更深刻、更有效地記憶動(dòng)作，提高其身體素質(zhì)，也能提高其練習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)了解中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化，加深培養(yǎng)其人文素養(yǎng)、民族精神。

5 提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)

少林拳是一個(gè)集合性的概念，少林拳既不是出自某一個(gè)人，也不是出自某個(gè)時(shí)代，而是千百年來(lái)進(jìn)寺僧人共同所創(chuàng)。它建立在中國(guó)博大精深的中醫(yī)理論之上，不僅包含技擊之精髓，又包含人生哲理，還蘊(yùn)藏著奧妙無(wú)窮的佛家禪宗。大學(xué)生習(xí)練少林拳，已不僅僅是對(duì)身心素質(zhì)的提高、民族精神的培養(yǎng)等，更是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)理論知識(shí)、民族傳統(tǒng)文化習(xí)俗、佛教禪宗、人生哲理、為人處世之道等的思考與學(xué)習(xí)。正如武術(shù)家于承惠先生所說(shuō)：“武術(shù)是一種生活方式，修身、齊家、治國(guó)、平天下?！?/p>

6 結(jié) 語(yǔ)

武術(shù)是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的瑰寶，在當(dāng)今弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的背景下，大學(xué)生作為民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，對(duì)他們的培養(yǎng)勢(shì)在必行。而少林拳作為武術(shù)精髓最重要的載體之一，其進(jìn)入高校課堂定能對(duì)大學(xué)生的各個(gè)方面帶來(lái)積極的教育作用。

[ 1 ]任路遙.傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)入高校體育課堂的可行性研究[ J ].中華武術(shù)：研究，2014（4）.

[ 2 ]張治國(guó).少林拳進(jìn)入河南省普通高校體育課堂的可行性理論研究[ D ].開封：河南大學(xué)，2007.

[ 3 ]李春龍，李明明.少林拳中蘊(yùn)含的中國(guó)文化精神[ J ].搏擊：武術(shù)科學(xué)，2013（6）.

[ 4 ]栗勝夫.少林寺的歷史及演變[ J ].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（2）.

[ 5 ]武術(shù)教材編寫組.武術(shù)理論基礎(chǔ)[M].北京：人民體育出版社，1998.

G852

A

1674-151X（2016）11-095-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2016.22.050

投稿日期：2016-10-24

孫博（1987—），助教，碩士。研究方向：武術(shù)、民族傳統(tǒng)體育。