淺析生態(tài)對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響

邵晚幸吉林動(dòng)畫學(xué)院

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淺析生態(tài)對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響

邵晚幸
吉林動(dòng)畫學(xué)院

摘要：工業(yè)革命以來，經(jīng)濟(jì)快速增長，與此同時(shí)世界各地爆發(fā)大規(guī)模的生態(tài)危機(jī)。水污染、溫室效應(yīng)、破壞植被、土地荒漠化、海洋生態(tài)危機(jī)、瀕臨滅絕的物種、垃圾污染和近期危害我國大部分地區(qū)的霧霾天氣危及著地球生每一個(gè)生命的存在和發(fā)展。當(dāng)滅頂之災(zāi)來臨時(shí)人類終于能意識(shí)到自己試圖改造自然時(shí)所帶來的消極影響有多大。生態(tài)意識(shí)是本世紀(jì)人類文明最深刻的意識(shí)。20世紀(jì)70年代以來，世界各地開始發(fā)起了以護(hù)衛(wèi)生態(tài)為主題的綠色運(yùn)動(dòng)，孕育了生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)美學(xué)等新興學(xué)科，生態(tài)設(shè)計(jì)也應(yīng)運(yùn)而生。在大環(huán)境的影響下，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想，迎接一個(gè)全新的生態(tài)學(xué)時(shí)代。

關(guān)鍵詞：生態(tài)；生態(tài)危機(jī)；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；和諧發(fā)展；環(huán)境保護(hù)

20世紀(jì)工業(yè)革命的爆發(fā)，就像一把雙刃劍，推動(dòng)了城市化的快速發(fā)展、帶來了空前的經(jīng)濟(jì)效益、使人類享受到了前所未有的科技文明的同時(shí)，也造成了生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞、生物面臨消亡等問題。早在十九世紀(jì)80年代恩格斯就曾發(fā)出告誡：我們不要過度沉醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于這種我們引以為豪的勝利，自然界實(shí)則狠狠地報(bào)復(fù)了我們。另一個(gè)哲學(xué)家海德格爾認(rèn)為人們不在外面的世界或存在的對(duì)立面，而是在世界上。世界是人與世界存在的世界，理解在世界上是對(duì)世界的理解和解釋，在世界上都存在人的存在本身。海德格爾反對(duì)人類的身體為中心，成為世界的主人，其實(shí)并不是主人，是照顧者的存在，是鄰居。這些人類偉大的思想者，給人類一個(gè)深刻的告誡，那就是在發(fā)展經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)要始終保持物質(zhì)文明，制度文明，精神文明和生態(tài)文明的有機(jī)結(jié)合，讓它們和諧有效的共同發(fā)展。

一、生態(tài)設(shè)計(jì)的重要性

自20世紀(jì)70年代以來，世界多國展開了大規(guī)模的綠色運(yùn)動(dòng)，人們要肅清生態(tài)不和諧因素，撤除非生態(tài)思想，各地也陸續(xù)涌現(xiàn)各種環(huán)保機(jī)構(gòu)。在當(dāng)今社會(huì)，科技文化工業(yè)都高度發(fā)達(dá)，被囚禁于鋼筋鐵墻的城市中的人類，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的要到自然界中去的想法，人們也越來越看重人與自然的和諧相處，將“以人為本”的思想轉(zhuǎn)化為“天人合一”由此產(chǎn)生了生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)美學(xué)等全新學(xué)科。這種文化意識(shí)也融入到了產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，經(jīng)過各國設(shè)計(jì)師不斷探索，產(chǎn)品設(shè)計(jì)也進(jìn)入到了生態(tài)設(shè)計(jì)的全新時(shí)代。我們要以建立一個(gè)和諧的生態(tài)觀和生態(tài)設(shè)計(jì)為目標(biāo)，藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式只是一個(gè)象征性的隱喻，是生態(tài)美的象征內(nèi)涵，藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)常在封閉空間的一個(gè)特定的地方，我們的目標(biāo)是建立一個(gè)優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，是否具有審美生態(tài)意識(shí)和審美價(jià)值，即產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)必須與環(huán)境相協(xié)調(diào)，并能充分表達(dá)生態(tài)保護(hù)的理念。所以說，生態(tài)設(shè)計(jì)在某種程度上說，必須對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)有利，起碼不能對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生破壞的作用。產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)不只是一個(gè)以自身為命題的問題，是變化在一個(gè)開放的社會(huì)和公共環(huán)境藝術(shù)中，它只能在自然環(huán)境中，與其他藝術(shù)形式相比對(duì)，互動(dòng)，共生才能更具有生態(tài)意義。

二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的生態(tài)性意義

產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)需要根據(jù)整個(gè)生命周期的概念,在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開發(fā)階段系統(tǒng)的考慮到原始材料的選擇、生產(chǎn)、銷售、使用、回收、處理等各個(gè)環(huán)節(jié)資源對(duì)環(huán)境的影響,盡量使產(chǎn)品在整個(gè)生命周期中減少資源的消耗,盡量可能將原材料中有毒物質(zhì)去除或者不使用,減少污染物排放,從而實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的活動(dòng)。綠色技術(shù)的創(chuàng)新可以推動(dòng)生態(tài)設(shè)計(jì)。產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)作為一種先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念,重視資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用于實(shí)現(xiàn)節(jié)能、材料節(jié)約、環(huán)境保護(hù)和資源綜合利用等目標(biāo);與此同時(shí),也為低無害無毒或低毒性危害綠色材料,資源利用效率高、環(huán)境污染小的綠色制造技術(shù)和需求,推動(dòng)相關(guān)技術(shù)研發(fā)和推廣應(yīng)用。

三、產(chǎn)品設(shè)計(jì)生態(tài)性的研究現(xiàn)狀

很多企業(yè)也將生態(tài)作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新元素應(yīng)用其中，例如日本綠色安全公司研發(fā)了新型的生態(tài)材料：能夠安全焚燒的循環(huán)再生材料“生態(tài)皮革”。這是一種工人平時(shí)上班穿的安全靴，它是由100％PET瓶經(jīng)過循環(huán)再生的人工皮革。此皮革屁采用不含鉻的熟皮劑鞣的皮革制品一樣，被稱為“生態(tài)皮革”。由于不含鉻，所以即使焚燒也不產(chǎn)生又有物質(zhì)六價(jià)鉻。該公司其他的安全鞋也同樣使用了來源廣泛的樹脂原料。全部的樹脂部件都不含氯，因此可以安全的進(jìn)行焚燒處理；資生堂公司于1997年制定了《資生堂全球生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)》，規(guī)定包裝容器首先全面廢止氯乙烯類，制定了新產(chǎn)品的生態(tài)評(píng)價(jià)制度，包括商品包裝的生態(tài)設(shè)計(jì)。香波和護(hù)發(fā)素主要由天然材料構(gòu)成，提高了生物降解性，容器使用的塑料量也比過去減少了40％，使用完折疊后就可以廢棄。在此之后，該公司又積極采用再生鋁、再生聚丙烯、再生比例高達(dá)70％玻璃等再生材料，還開展了提高金屬等可再生利用的易拆卸設(shè)計(jì)；東洋制品采用PET薄膜制成了具有超環(huán)境性能的飲料容器“TULC罐”，TUCC罐是由聚酯薄膜與薄鋼板熱壓結(jié)合的雙層材料制成的罐，與以往3層罐和一般的雙層罐相比，具有很多優(yōu)良的環(huán)境性能：①成型過程不使用潤滑材料，因此不需要清洗用水，不會(huì)污染排水；②使用聚酯疊層鋼板，無需防止內(nèi)裝物有機(jī)成分浸出的涂層或鍍層，工藝的革新使二氧化碳的排放量減少到原來的3/1以下；③清洗過程所產(chǎn)生的固體廢棄物劇減為原來的3/1000；索尼公司的信封全部用100％的舊雜志紙制作。在此之前該公司的公用信封使用的是高級(jí)白紙。后來該公司與造紙廠合作，很快開發(fā)出了不用脫墨、漂白、著色的一般再生紙。而且，由于點(diǎn)點(diǎn)滴滴地有些墨跡，因而就成委了灰色的信封。這種再生紙制造過程中所用水的污染度減少為原來木漿上高級(jí)紙的1/10。據(jù)說再生紙的強(qiáng)度下降了20％-30％，但這種信封的強(qiáng)度達(dá)到了JIS標(biāo)準(zhǔn)的2倍，并且這種制造過程的環(huán)境負(fù)荷可減少40％。

有一句話說的好，地球上如果昆蟲消失了，那么三個(gè)月后地球上所有的物種都會(huì)消失，但是如果人類消失了，地球上的所有生物都將欣欣向榮。我不希望看到因?yàn)閯?dòng)植物繼續(xù)滅忙的發(fā)生，希望在此之前人類能意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，看到動(dòng)植物的變異，滅亡，停止自己毀滅地球的腳步。

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