傳統(tǒng)文化基本精神視域下的高校教師精神品質(zhì)養(yǎng)成

沈雪松 王禹霏

摘要：我國文化歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，包含的內(nèi)容豐富。高校教師是人類靈魂的工程師，對青年學(xué)生的人生之路有重要的影響。因此，高校教師的精神品質(zhì)修養(yǎng)尤為重要。目前我國社會(huì)風(fēng)氣出現(xiàn)浮躁現(xiàn)象，在追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的思想主導(dǎo)下，高校教師群體中也出現(xiàn)了精神品質(zhì)問題。深入推廣傳統(tǒng)文化，利用傳統(tǒng)文化基本精髓提升高校教師的品質(zhì)修養(yǎng)是值得研究的課題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；基本精神；高校教師；精神品質(zhì)

中圖分類號：G645文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1001-7836（2016）05-0022-02

一、傳統(tǒng)文化的基本精神

我國的文化博大精深，眾多專家學(xué)者對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深入的研究，具有代表性的張豈之先生將我國傳統(tǒng)文化的精神歸納為七點(diǎn)：一是人文化成、文明之初的創(chuàng)造精神；二是生生不息，中華人文精神在近代的豐富與發(fā)展；三是經(jīng)世致用，以天下為己任的責(zé)任精神；四是神剛?cè)嵯酀?jì)、窮本探原的辯證精神；五是和而不同、博采眾家之長的文化會(huì)通精神；六是厚德載物、人格養(yǎng)成的道德人文精神；七是究天人之際、天人關(guān)系的艱苦探索精神。本文綜合前人的研究，將我國傳統(tǒng)文化的基本精神總結(jié)為五大類。

第一，我國傳統(tǒng)文化人文精神強(qiáng)烈，重視個(gè)人的修養(yǎng)，崇尚通過學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，將人培養(yǎng)成為有理想、道德高尚的人。我國傳統(tǒng)的人文精神和人本主義的概念不一樣，它主張的是從精神層面提升人的內(nèi)在價(jià)值，它不僅是一種觀念方面的文化，還深入到各個(gè)文化領(lǐng)域，伴隨著中國的歷史同步發(fā)展。荀子在《禮記·禮運(yùn)》篇中指出：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也。”“故人者，天地之心也，五行之端也，食味、別聲、被色而生者也?！蔽覈鴤鹘y(tǒng)文化認(rèn)為人是天地萬物的根本，人具有能動(dòng)性，處于核心地位，把人的道德修養(yǎng)放在首位，是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的[]。

第二，我國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)民族責(zé)任和愛國精神。我國傳統(tǒng)文化的核心精神之一是愛國主義，從古至今，政治家、文人墨客都在愛國精神的熏陶下，胸懷天下，憂國憂民。比如文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，李白的“國家興亡，匹夫有責(zé)”等，都抒發(fā)了愛國主義情懷。愛國是國家取得進(jìn)步的精神紐帶，是推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的力量和動(dòng)力來源。

第三，我國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和諧的基本精神，追求天人合一的境界。錢穆先生曾說在中國文化中，天人合一觀實(shí)是整個(gè)中國傳統(tǒng)文化思想之歸宿處。天人合一是所有思想體系的原點(diǎn)。和諧的基本精神包含面比較廣，包含自然和人的和諧、社會(huì)和人的和諧、人和人的和諧、人自身的和諧等各個(gè)方面。

第四，我國傳統(tǒng)文化提倡自強(qiáng)不息、堅(jiān)毅勇敢、勤奮向上、不斷創(chuàng)新的基本精神。如《周易》的“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”，《禮記·大學(xué)》中提出的“茍日新、日日新、又日新”等，體現(xiàn)了自強(qiáng)、創(chuàng)新的基本精神。自強(qiáng)不息、創(chuàng)新拼搏是中華民族精神的靈魂，它促使我們勇敢面對困難、積極向上，用充滿正能量的激情去實(shí)現(xiàn)人生理想，不怕苦、不怕累，為社會(huì)主義的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量[2]。

第五，我國傳統(tǒng)文化注重人格品節(jié)的建立，強(qiáng)調(diào)道德的實(shí)踐和無私奉獻(xiàn)的精神。馮友蘭先生曾說：“中國哲學(xué)之功用不在于增加積極的知識(shí)，而重于提高心靈的境界達(dá)到超乎現(xiàn)世的境界，獲得高于道德價(jià)值的價(jià)值，即超道德價(jià)值。”提高內(nèi)心道德境界，并在實(shí)踐中加以運(yùn)用，用無私奉獻(xiàn)的精神為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量是我國傳統(tǒng)文化的一個(gè)基本內(nèi)涵。

二、高校教師的精神品質(zhì)現(xiàn)狀

1高校教師精神品質(zhì)

精神品質(zhì)是一個(gè)人行為處事的內(nèi)在動(dòng)力，高校教師作為教書育人的靈魂工程師，應(yīng)該具有比平常人更加高尚的精神品質(zhì)，要有無私奉獻(xiàn)、克己奉公、自強(qiáng)不息、兢兢業(yè)業(yè)、善于學(xué)習(xí)、淡泊明志、嚴(yán)謹(jǐn)和諧等精神品質(zhì)[3]。

2高校教師精神品質(zhì)現(xiàn)狀

在我國，教師一直是受人尊重的行業(yè)，教師傳道授業(yè)解惑，為國家的發(fā)展和民族的振興培養(yǎng)了無數(shù)人才，高校教師大部分都心系國家，為國家培養(yǎng)有用的人才而兢兢業(yè)業(yè)、廢寢忘食。但是隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生改變，部分高校教師品質(zhì)也出現(xiàn)了一些問題，筆者經(jīng)過參閱多個(gè)文獻(xiàn)資料和進(jìn)行實(shí)地訪談，將其歸納為以下幾點(diǎn)。

第一，高校教師隊(duì)伍中存在對學(xué)生不負(fù)責(zé)任只重視教書，而輕視育人的現(xiàn)象。教師不僅要傳道，還要授業(yè)和解惑，但是現(xiàn)在部分高校教師并沒有做到授業(yè)和解惑。由于我國人口的大量增加，高校擴(kuò)招現(xiàn)象嚴(yán)重，高校師資力量出現(xiàn)缺口，而且學(xué)校對學(xué)生管理采取教育、管理和輔導(dǎo)三者分離的方式，使得高校教師與學(xué)生之間溝通交流的機(jī)會(huì)減少。教師為了完成自己的教學(xué)任務(wù)，也忽略了對學(xué)生品德的培養(yǎng)。

第二，高校教師隊(duì)伍中存在追求功利，缺乏敬業(yè)精神的現(xiàn)象。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，不顧一切追求經(jīng)濟(jì)利益成為很多人的目標(biāo)，部分高校教師也不例外。現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣比較浮躁，有的高校教師也深受影響，不能靜心教學(xué)，而是急功近利，追求個(gè)人利益的最大化，把教師工作當(dāng)作獲取利益的途徑，缺乏敬業(yè)精神，不深入了解和關(guān)心學(xué)生，不深入研究和尋找提升工作效率的方法，工作當(dāng)中患得患失，過于計(jì)較個(gè)人利益。

第三，高校教師中存在重視學(xué)高、輕視師德品質(zhì)的現(xiàn)象。現(xiàn)在高校教師資源較為缺乏，而且社會(huì)對高校評價(jià)的好壞主要取決于其擁有的教師水平，而教師水平的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)就是高科研、高職稱、高學(xué)歷等，并沒有把教師的師德品質(zhì)納入評判的標(biāo)準(zhǔn)中。

第四，高校教師中存在滋腐敗、缺嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)象。高校教師本是知識(shí)的傳播者和新理論的研究者，但是由于社會(huì)對高校教師的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)校的考核維度，以及高校教師自身的原因，造成高校教師出現(xiàn)學(xué)術(shù)不端行為，為了獲取更高的職稱，剽竊他人的成果、采用弄虛作假的手段，造成了不良影響。

三、強(qiáng)化傳統(tǒng)文化提升高校教師精神品質(zhì)的措施

深入領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，可以讓人淡泊明志、提升修養(yǎng)，高校教師的主流價(jià)值觀和道德品質(zhì)是教書育人，為國家培養(yǎng)有用的人才。針對出現(xiàn)的不良品質(zhì)現(xiàn)象，可以深入貫徹傳統(tǒng)文化的基本精神，強(qiáng)化高校教師的思想道德修養(yǎng)。

1深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中無私奉獻(xiàn)的基本精神，樹立高校教師愛崗敬業(yè)的品質(zhì)。高校教師的工作本質(zhì)是為國家培養(yǎng)可用之才，工作的核心內(nèi)容和重要職責(zé)就是教書育人。我國的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)關(guān)愛弟子，敬業(yè)愛徒，強(qiáng)調(diào)無私奉獻(xiàn)、師道尊嚴(yán)。高校教師面對的學(xué)生心智相對比較成熟，正處于品質(zhì)定型期和人生的選擇期，高校教師與學(xué)生溝通起來更加容易，要將學(xué)生放在平等的地位與他們交流，尊重學(xué)生。針對不同的學(xué)生采取不同的教育方式，這就需要高校教師投入更多的精力和時(shí)間去了解學(xué)生，嚴(yán)愛有度，引導(dǎo)學(xué)生走向人生的正軌。

2強(qiáng)化傳統(tǒng)文化中注重個(gè)人修養(yǎng)的基本精神，樹立高校教師以身作則、為人師表的精神品質(zhì)。高校教師是人類靈魂的工程師，學(xué)生能學(xué)到的最為重要的內(nèi)容就是教師自身體現(xiàn)出來的修養(yǎng)和品德，教師就是學(xué)生的榜樣。在高校教師的精神品質(zhì)建設(shè)過程中，要把我國傳統(tǒng)文化與毛澤東思想、鄧小平理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等思想體系結(jié)合起來，把思想教育貫穿到整個(gè)教學(xué)過程中去，讓高校教師在不斷提升自身素質(zhì)的同時(shí)，成為學(xué)生的良好表率，從而為社會(huì)精神品質(zhì)的全面提升做出貢獻(xiàn)，教師在德育方面的影響力是非常大的。

3強(qiáng)化我國傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息、不斷創(chuàng)新、善于學(xué)習(xí)的基本精神，樹立高校教師全面學(xué)習(xí)、勤奮進(jìn)取的精神品質(zhì)。教師只有自身具備了豐富的知識(shí)和本領(lǐng)，才能更好地教育學(xué)生。我國自古就有“三人行，必有我?guī)煛钡木?，現(xiàn)在社會(huì)知識(shí)更新非常快，教師如果墨守成規(guī)，不思進(jìn)取，就無法更好地教育學(xué)生。教師自我提升要從知識(shí)、技能、文化、思想素質(zhì)等各方面出發(fā)，全面地多維度地加強(qiáng)自我建設(shè)，不斷進(jìn)取。

4強(qiáng)化我國傳統(tǒng)文化中和諧的基本精神，樹立高校教師對學(xué)生平等相待的精神品質(zhì)。我國傳統(tǒng)文化講究和諧共處和平等待人，每個(gè)人都是平等的，只是所處的位置和角色不一樣。

四、結(jié)束語

傳統(tǒng)文化是我國的瑰寶，同時(shí)也是指導(dǎo)我們的行為向正確方向發(fā)展的明燈。高校教師肩負(fù)著為國家培養(yǎng)棟梁的偉大使命，高校教師的精神品質(zhì)建設(shè)顯得尤為重要。本文首先對我國傳統(tǒng)文化的五個(gè)基本精神進(jìn)行了歸納綜述，然后對高校教師的品質(zhì)現(xiàn)狀進(jìn)行了闡述，存在的問題主要有：只重視教書，而輕視育人；追求功利，缺乏敬業(yè)精神；重視學(xué)高、輕視師德品質(zhì)；滋腐敗、缺嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。最后，本文提出?qiáng)化傳統(tǒng)文化提升高校教師品質(zhì)的措施，分別是：深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中無私奉獻(xiàn)的基本精神，樹立高校教師愛崗敬業(yè)的品質(zhì)；強(qiáng)化傳統(tǒng)文化中注重個(gè)人修養(yǎng)的基本精神，樹立高校教師以身作則、為人師表的精神品質(zhì)；強(qiáng)化我國傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息、不斷創(chuàng)新、善于學(xué)習(xí)的基本精神，樹立高校教師全面學(xué)習(xí)、勤奮進(jìn)取的精神品質(zhì)；強(qiáng)化我國傳統(tǒng)文化中和諧的基本精神，樹立高校教師對學(xué)生平等相待的精神品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔宇清.中國傳統(tǒng)文化視域下的師德理論及啟示[J].當(dāng)代教育論壇：校長教育論壇，2008，（6）.

[2]趙賡.淺談傳統(tǒng)文化在高校教育中的應(yīng)用[J].中國校外教育，2010，（1）.

[3]劉寶明.新形勢下要進(jìn)一步加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的道德建設(shè)[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（6）.

（責(zé)任編輯：朱嵐）