淺述徐州民歌的歷史發(fā)展與體裁特征

屈子雯

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淺述徐州民歌的歷史發(fā)展與體裁特征

屈子雯

（南京師范大學音樂學院，江蘇 南京 210009）

摘 要：徐州地區(qū)民歌自秦漢以來，已有2000多年的歷史。本文從徐州民歌的歷史發(fā)展、體裁分類、地域風格三個方面對徐州民歌的進行了論述。

關(guān)鍵詞：徐州民歌；歷史發(fā)展；體裁特征

兩漢文化的發(fā)源地——徐州，因其優(yōu)越的地理條件，豐富的文化底蘊，質(zhì)樸豪爽的民風，素有“五省通衢”之稱。徐州地區(qū)民歌語言淳樸、情感真摯、內(nèi)容豐富，集中反映了徐州地區(qū)人民生活的方方面面，集中表達了廣大人民群眾的思想、感情、意志、要求和愿望。

一、徐州民歌的歷史發(fā)展

徐州古稱彭城，有著5000多年文明史。楚國秦漢之際，西楚霸王項羽建都彭城。楚人項羽喜愛楚聲，垓下之戰(zhàn)時，項羽在進行必死戰(zhàn)斗的前夕與虞姬惜別，創(chuàng)作《垓下歌》。后項羽戰(zhàn)敗，在四面楚歌當中突圍，逃到烏江，自覺無顏見江東父老，遂拔劍自刎。而徐州也是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)與發(fā)跡之地?！稘h書·禮樂志》中曾記載：“高祖樂楚聲，故《房中樂》楚聲也?！睗h高祖劉邦平定天下后，回到故鄉(xiāng)沛縣，邀請舊時好友飲酒慶祝，作了一曲《大風歌》，《大風歌》所用曲調(diào)是他家鄉(xiāng)的楚聲。西漢開國將領周勃是漢高祖劉邦的同鄉(xiāng)，曾以做吹鼓為生，是“鼓瑟吹笙”的高手。漢武帝時設立樂府：“采詩夜誦，有趙、代、秦、楚之謳?！眱蓾h相和歌中也包含著“楚調(diào)”。興起于先秦戰(zhàn)國時期楚國的楚聲不僅是漢代宮廷音樂的重要組成部分，在民間也是十分流行。

魏晉南北朝時，舊有的相、歌和由南方民歌發(fā)展而來的“吳聲”、“西曲”相結(jié)合，形成清商樂。清商樂從南方逐漸流傳至北方，成為當時盛行于中國南北方的重要樂種，也在當時的徐州一帶廣泛流傳。隋唐時期的設立了七部樂、九部樂、十部樂，徐州地區(qū)流行其中的清樂（指漢樂，漢代傳統(tǒng)音樂）。彭城人劉商是唐代著名詩人，詩以樂府見長。他有很多詩歌作品，其中代表作有《琴曲歌辭·胡笳十八拍》，他先于劉禹錫擬寫“竹枝詞”，使樸實無華的民歌開始登上大雅之堂。唐代名妓關(guān)盼盼是徐州刺史張愔的姬妾，白居易做客張府時與她有一宴之交，贊她：“善歌善舞，雅多風態(tài)”。明代時，邳州的兩位音樂家為徐州民間音樂的發(fā)展做出了重要的貢獻。一位是散曲家陳鐸，他出身世宦之家，工于詩詞、繪畫，猶擅音律，以散曲創(chuàng)作馳名于世，善彈琵琶，常以牙板隨身，時而高歌一曲，被教坊子弟稱為“樂王”。代表作有：《秋碧樂府》、《滑稽余韻》等。另一位是明朝北方著名琵琶演奏家湯應曾，他外號“湯琵琶”，能彈《胡笳十八拍》、《塞上》、《洞庭秋思》等百十余曲，尤擅《楚漢》。明清時期出現(xiàn)了民歌、小曲與說唱多種體裁形式，當時流行的《疊斷橋》、《鳳陽歌》、《剪靛花》、《五更調(diào)》等各類時調(diào)至今仍傳唱不衰。徐州位于江蘇、安徽、山東、河南四省交界，歷來為兵家必爭之地，因此徐州民間流傳了許多有關(guān)戰(zhàn)爭的歌謠。特別是上世紀三十年代以來，中華民族面臨生死存亡關(guān)頭，民間創(chuàng)作了許多新民歌，號召人民群眾奮起反抗，爭取解放。

二、徐州地區(qū)民歌的分類

徐州地區(qū)民歌歷史悠久，內(nèi)容豐富。在《中國民間歌曲集成——江蘇卷》中記載的徐州地區(qū)民歌有72首，而在《徐州民間音樂集成——民歌卷》中則有五百首之多。民歌一般按體裁形式分類，大致可分為：號子、山歌、小調(diào)三大類。由于徐州地區(qū)獨特的地理環(huán)境因素（大部分為平原），徐州民歌以小調(diào)最多，其次為號子。其中小調(diào)又分為：世俗時調(diào)、歌舞小調(diào)、風俗歌、兒歌、生活音調(diào)五類。

號子　市俗時調(diào)歌舞小調(diào)　風俗歌兒歌　生活音調(diào)總計《中國民間歌曲集成》　10　 44　 10　 1　 4　 3　 72《徐州民間音樂集成》　41　 398　 36　 5　 11　 14　 505

（一）號子

號子是一種伴隨著勞動而歌唱的民歌。由勞動人民在生產(chǎn)勞動過程中創(chuàng)作演唱、并直接與生產(chǎn)勞動相結(jié)合而成。它的主要功能為組織指揮勞動，鼓舞調(diào)節(jié)精力。各種號子在徐州地區(qū)都可見到。號子在徐州有一個獨特的稱呼為“喝啷”，尤其在耕田號子中，人們把吆喝聲“喝啷”直接作為這種號子的稱呼。

徐州地區(qū)的號子主要分為：耕田號子（趕牛喝啷）、打夯打硪號子、推磨喝啷、搬運號子、漁民船工號子等。耕田號子為農(nóng)民在田間勞動時所唱，歌詞多使用襯詞、虛詞，無實際內(nèi)容。如《耕地號子》、《耕地喝啷》等；打夯打硪號子為建筑工地土建工程打夯打硪時所唱的勞動號子，歌詞內(nèi)容也很豐富，如《十唱古人名》，以歷史故事為內(nèi)容傳唱，起到傳播知識，發(fā)揚傳統(tǒng)的教育作用；推磨喝啷主要分兩類：一類是節(jié)奏不規(guī)整，比較自由，速度舒緩，如《打落落》，一類是節(jié)奏規(guī)整，速度較快，旋律性強，如《推磨喝啷》；搬運號子是在人力直接負扭重物的運輸勞動過程中所唱的，結(jié)構(gòu)規(guī)整短小，節(jié)奏性強，歌詞多為感嘆詞。如《搬運號子》、《搭肩號子》等；漁民船工號子是用于水運、打魚、船務等水上勞動的號子，根據(jù)勞動種類多樣性，分為起錨號子、松蓬號子、拉網(wǎng)號子等。另外徐州地區(qū)還有打井號子、點水號子等其他形式的勞動號子。

（二）小調(diào)

小調(diào)是指流行于城鎮(zhèn)集市的一種民歌體裁，民間一般俗稱為小曲、俚曲、時調(diào)等。歷經(jīng)流傳，上經(jīng)過較多的藝術(shù)加工，具有結(jié)構(gòu)均衡、節(jié)奏規(guī)整、表現(xiàn)型強等特點。徐州小調(diào)數(shù)量眾多，在《徐州民間音樂集成》中記載的505首徐州民歌中，徐州小調(diào)占了400多首。其體裁也十分豐富，主要分為世俗時調(diào)、歌舞小調(diào)、風俗歌、兒歌、生活音調(diào)五類。

其中世俗時調(diào)在徐州流傳的時間悠久，傳唱范圍十分廣泛，涉及社會生活的方方面面，結(jié)構(gòu)布局完整，功能性較弱，在藝術(shù)形式上表現(xiàn)的較完善。所反映的體裁主要為反映斗爭生活和反映愛情生活兩個方面。如《國恨家仇不能忘》反映了日本侵華時徐州地區(qū)以至整個中國人民的悲慘處境，提醒人們不要忘記國恥家仇，號召人們要奮起反抗；《婦女翻身》反映了婦女所受到的壓迫和反抗斗爭的精神。還有《解放軍扛大炮》、《哭五更》等都反映了人民勇于斗爭的精神。如《手扶欄桿十嘆》、《會情郎》、《單等梁哥來》等，這些時調(diào)的主要內(nèi)容為男女打破封建禮教的束縛，自由追逐愛情，其歌詞句樸實無華，比喻生動貼切。

徐州地區(qū)的歌舞小調(diào)是唱、跳、表演相結(jié)合的藝術(shù)形式。多在節(jié)日慶典表演，有的是民間藝人賣藝表演來維持生計，形式多樣。主要包括花鼓、蓮花落、花棍、高蹺、旱船、挑花籃六類。如花鼓《正月里來正月正》、蓮花落《打起落子迎新年》、花棍所用曲調(diào)《疊斷橋》、高蹺《游擊隊打得好》、旱船《放風箏》、挑花籃所用的《花籃調(diào)》等等。

另外還有婚嫁禮儀和祭祀禮儀所用的風俗歌，如《一對蠟燭亮堂堂》、敬酒歌》等；兒童玩耍時和哄孩子睡覺時所唱的兒歌，如《小板凳》、小豆芽》等；走街串巷賣東西吆喝的小調(diào)和老人吟誦詩歌的旋律性的讀古文調(diào)等生活音調(diào)，如《五香粉》、小姑娘賣的百草糖》等。

三、徐州民歌的地域風格

徐州位于江蘇省西北部、華北平原的東南部，域內(nèi)除中部和東部有少數(shù)丘崗外，大部都是平原，境內(nèi)河流縱橫交錯，氣候條件非常適合農(nóng)作物生長。因此徐州地區(qū)民歌幾乎沒有山歌，多為描述人民生活、勞動的號子與小調(diào)。徐州地處江蘇、安徽、山東、河南四省交界，因此徐州地區(qū)民歌吸收了周邊各地區(qū)民歌的特點，擁有獨特的音樂風格，其中受山東地區(qū)民歌和江蘇江淮地區(qū)民歌的影響較大。

山東地區(qū)民歌以加變宮或清角的六聲音階為主，旋律多級進和五、六度的跳進，徵、宮調(diào)式的大量使用，使山東民歌風格更加質(zhì)樸淳厚、粗獷強悍。與山東民歌相比，徐州地區(qū)的民歌以五聲音階為主（《徐州民間音樂集成》中使用五聲音階的民歌約占百分之七十），旋律也多級進和大跳，其中宮調(diào)式使用最多。音樂風格與山東地區(qū)民歌較為相近，比較豪爽、質(zhì)樸、有力度。和山東民歌一樣，徐州民歌以號子、小調(diào)為主，幾乎沒有山歌。徐州處于江蘇北方方言區(qū)，與江淮方言區(qū)鄰近，而兩個方言區(qū)的民歌的也在相互吸收和相互借鑒中，形成各具特色而又彼此息息相通的音樂風格。和江淮方言區(qū)民歌一樣，徐州地區(qū)民歌以五聲音階為主，也都有加清角和變宮的六聲音階，調(diào)式同樣是宮、徵調(diào)式最多，旋律也都以級進和跳進為主，但與江淮方言區(qū)不同的是，徐州民歌的跳進多為大跳，旋律也多為跳躍式的直線條。

四、結(jié)語

徐州地區(qū)的民歌歷史悠久，體裁多樣，在漫漫歷史長河中，經(jīng)歷了種種沖擊變化和文化交融，形成了其獨特而鮮明的地方特色：既質(zhì)樸豪爽而又委婉秀美，既粗獷豪邁而又不失內(nèi)秀。

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