民俗攝影課程教學(xué)的探索與實(shí)踐

【摘 要】民俗攝影課程，是面向高等學(xué)校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)課程。民俗攝影課程不僅肩負(fù)著提高學(xué)生攝影實(shí)踐與審美趣味的任務(wù)，更是記錄與傳播民俗文化不可忽視的一面旗幟。本文通過(guò)教學(xué)方式、培養(yǎng)方法等方面來(lái)探討民俗攝影課程中的一些問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】民俗攝影；記錄；傳播

中圖分類(lèi)號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）06-0234-01

民俗攝影是以民俗文化與人文事象為拍攝和記錄對(duì)象的攝影門(mén)類(lèi)。民俗攝影課程作為攝影教學(xué)體系中的一項(xiàng)重要環(huán)節(jié)，以其直觀性、真實(shí)性、考察性的特點(diǎn)得到高等學(xué)校藝術(shù)教學(xué)的重視。民俗攝影的教學(xué)不僅能使學(xué)生提高攝影拍攝的技能，還能使他們了解了更多的民俗知識(shí)、人文知識(shí)。

一、民俗攝影課程的意義

民俗攝影的教學(xué)，不僅要傳授攝影基本理論與技術(shù)，同時(shí)要對(duì)民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面的知識(shí)有一定的涉獵。中國(guó)的攝影教育起步較晚，民俗攝影的課程更是近年來(lái)才逐漸形成氣候。而民俗攝影課程的授課對(duì)象，普遍是90后的大學(xué)生，他們對(duì)于民俗文化等方面的知識(shí)接觸甚少，這也映射出了現(xiàn)今社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)民俗文化的忽視。我國(guó)幅員遼闊、歷史悠久、民族眾多，不同的民族和地域都有其獨(dú)特的風(fēng)情。這就為我們民俗攝影的記錄和實(shí)踐提供了廣闊的空間和豐富的資源，同時(shí)也需要我們?nèi)ゼ右园l(fā)揚(yáng)和保護(hù)。在民俗攝影的寫(xiě)生實(shí)踐中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些具有民族特色的古建筑由于重視程度不夠，保護(hù)程度不夠而遭到破壞。許多本民族特有的習(xí)俗在旅游經(jīng)濟(jì)的沖擊下已經(jīng)面目全非。民俗文化是我們?nèi)祟?lèi)共同的財(cái)富，需要我們共同的努力，尤其是要教育現(xiàn)在的年輕人了解民俗、記錄民俗、保護(hù)民俗。

二、民俗攝影的教學(xué)方式

民俗攝影課程區(qū)別于其他課程之處就在于，它更強(qiáng)調(diào)課程的實(shí)踐性。教師必須帶領(lǐng)學(xué)生走出去，深入到民俗地區(qū)去考察、去體會(huì)和記錄?，F(xiàn)今民俗課程教學(xué)的基本程序大概如下：1.基礎(chǔ)攝影理論的講授與練習(xí)。2.民俗攝影理論與民俗文化的學(xué)習(xí)。3.確定考察路線(xiàn)與區(qū)域，并對(duì)考察地區(qū)民俗特點(diǎn)進(jìn)行前期調(diào)研。4.深入民俗地區(qū)拍攝實(shí)踐。在拍攝過(guò)程中，教師與學(xué)生共同創(chuàng)作并全程指導(dǎo)。5.實(shí)踐結(jié)束后，對(duì)拍攝作品進(jìn)行整理，后期調(diào)整，并總結(jié)和觀摩作品。在這一整套課程內(nèi)容進(jìn)行完畢后，學(xué)生在創(chuàng)作中了解了民俗文化，同時(shí)也為弘揚(yáng)和保護(hù)民俗文化貢獻(xiàn)一份力量。

三、民俗攝影課程的提升與改革

民俗攝影課程也要順應(yīng)時(shí)代的變化，繼續(xù)探尋新的方法和思路，提高教學(xué)水平和教學(xué)成果。筆者認(rèn)為，課程的改革和提升應(yīng)著重從以下三點(diǎn)作為突破口進(jìn)行：首先，提高指導(dǎo)教師自身的能力和水平。如今，在很多開(kāi)設(shè)攝影課程的高校中都存在師資力量和水平不足的問(wèn)題。許多指導(dǎo)教師并非科班出身，只是對(duì)攝影比較感興趣而承擔(dān)了攝影課程的教學(xué)任務(wù)。教師本身對(duì)攝影的理解和自身創(chuàng)作水平有限，無(wú)法更好地指導(dǎo)學(xué)生。針對(duì)這樣的情況，學(xué)校應(yīng)該注重教師自身的培養(yǎng)與指導(dǎo)，鼓勵(lì)教師進(jìn)修學(xué)習(xí)提高自身素養(yǎng)，甚至可以聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的人員共同指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)生實(shí)踐。其次，提高學(xué)生的審美和觀察能力。在民俗攝影課程中間和課程之前，加入經(jīng)典作品分析的課程或教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)自己的作品和經(jīng)典作品進(jìn)行對(duì)比、分析和鑒賞，從而提高他們對(duì)優(yōu)秀作品的認(rèn)知能力，提高自己的拍攝水平。培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和觀察能力，作為民俗攝影師，如果沒(méi)有發(fā)現(xiàn)生活之美的能力，就不可能拍攝到好的作品。再次，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。民俗攝影活動(dòng)本身就是藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，既然是藝術(shù)創(chuàng)作，就必然要突出獨(dú)創(chuàng)性和獨(dú)特性。通過(guò)大量的拍攝實(shí)踐和大量的論理指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生形成自己的風(fēng)格，采取新技法、新理念來(lái)拍攝。在拍攝中所采用的構(gòu)圖方式和對(duì)光線(xiàn)的運(yùn)用要有自己的想法，營(yíng)造出與眾不同的作品風(fēng)格。最后，還有讓學(xué)生提高對(duì)作品的編輯和展出的能力。民俗攝影師是民俗文化的記錄者，更是民俗文化的傳播者，照片就是我們的語(yǔ)言，照相機(jī)就是我們的工具。每一次課程結(jié)束后，指導(dǎo)教師都要組織學(xué)生展出作品，或者參加攝影展覽和比賽，將作品呈現(xiàn)給觀眾，從而引起人們對(duì)于民俗文化的重視。

高等院校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的地方，每一門(mén)課程的建立和完善都需要教師和學(xué)生共同努力來(lái)豐富教學(xué)的內(nèi)容和方法。當(dāng)代大學(xué)生如今是知識(shí)的接受者，然而當(dāng)他們走入社會(huì)后，會(huì)成為知識(shí)的傳播者，學(xué)生們?cè)诿袼讛z影課程中所接觸和了解的民俗文化，必將通過(guò)自身傳遞給更多的人。教師和學(xué)生們所創(chuàng)作的作品也會(huì)借助如今先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)傳媒等方式，被更多的受眾接納。民俗文化的繼承和發(fā)揚(yáng)需要我們的共同努力，民俗攝影課程作為發(fā)揚(yáng)民俗文化的一面旗幟，也會(huì)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而越來(lái)越完善。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

鄔鵬坤（1980-），男，遼寧撫順人，碩士，沈陽(yáng)航空航天大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院講師，主要研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。

基金項(xiàng)目：本文系遼寧省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度立項(xiàng)課題“服務(wù)文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字媒體藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)研究”研究成果，課題編號(hào)：JG14DB329。