論阮演奏中的意境表達(dá)

屈瀟萌

摘要：阮是我國的傳統(tǒng)樂器，具有獨特的韻律和文化。阮的演奏除了傳達(dá)出悅耳的音樂和曲調(diào)之外，還能表達(dá)出豐富的意境，具有較強(qiáng)的感染力。本文結(jié)合阮的發(fā)展和特點，分析阮在演奏過程中表達(dá)了怎樣的意境。

關(guān)鍵詞：阮；演奏；意境

一、引言

阮是漢族的傳統(tǒng)樂器，屬于彈撥樂器的一種。阮音色渾厚圓潤，蘊(yùn)含民族風(fēng)味，具有獨特的表現(xiàn)力。中國古詩詞中常見阮的身影，詩人往往通過阮的直接描述或者是對阮所發(fā)出的聲樂的描寫來表達(dá)詩人當(dāng)時的感受和情感。阮的發(fā)展從古至今不斷變化，演變到今天，除了保留了古色古韻之外，還和現(xiàn)代的音樂風(fēng)格所結(jié)合，演奏過程中的意境表達(dá)也更加寬廣。

二、阮的發(fā)展和特點

（一）時代性

阮最早是由秦琵琶演變而來，到了唐代才正式的命名為“阮”。后來，經(jīng)過了晉、宋、元、明、清等一直發(fā)展到了現(xiàn)在。所以阮的特點之一是時代性，不同朝代的阮都會在前朝的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的文化特色、音樂素養(yǎng)以及當(dāng)時阮的地位和影響加以調(diào)整改變，包括阮的結(jié)構(gòu)構(gòu)成、彈撥方法等方面。

唐朝，阮發(fā)展鼎盛，尤其受到皇室貴族和文人墨客的喜愛，因此阮的表現(xiàn)形式多是高雅的。因為受眾的素質(zhì)決定了阮的內(nèi)涵。而到了宋朝，阮的結(jié)構(gòu)形式更加的多樣，出現(xiàn)了大阮和小阮。小阮開始在民間瓦舍中流行開來，其表現(xiàn)形式也隨之多樣化，更加的通俗。到了元朝，隨著戲曲的發(fā)展，阮開始在地方戲曲、民間藝人中推廣起來，更是衍生出了月琴、雙清等樂器。到了今天，已經(jīng)發(fā)展出小、中、大、低四類阮。所以說阮的發(fā)展隨著時代的更迭不斷演變。這也是為什么阮的形式更加的豐富、多樣的重要原因。

（二）民族性

阮的特點之二是民族性。盡管阮是漢族樂器，但是隨著中國多民族的交流和融合，阮也被其他民族所使用、改變，最終形成具有自己民族特色的阮樂器，在演奏過程中，其意境的表達(dá)也明顯區(qū)別于漢族，具有自己民族的風(fēng)格。

阮的民族性特點豐富了自身的音樂元素。阮的漢族音樂元素，以阮曲《玉樓月》為例，該曲目的風(fēng)格特點在于典雅和古樸，其意境是展現(xiàn)了玉樓映月的唐宮夜景，具有典型的漢族歷史和文化特色。再如阮曲《松風(fēng)寒》，其風(fēng)格特點是悠遠(yuǎn)，再加上特殊的按弦、滑弦技巧的運(yùn)用，模擬陣陣寒風(fēng)吹過松林的聲音，給人身臨其境之感。

和漢族音樂元素不同，阮的維吾爾族音樂元素獨具特色。新疆的很多樂器都是在琵琶和阮的基礎(chǔ)上演變而來。用阮來演奏維吾爾族的歌曲，也別具風(fēng)味。比如說《葡萄架下》，其風(fēng)格特點是歡快，演奏的意境是新疆的自然風(fēng)光，葡萄成熟，勞動人民翩翩起舞，慶祝豐收。除此以外，阮中的蒙古族音樂元素、侗族音樂元素等都具有自己的特色，最終豐富了阮的音樂性。

（三）文化性

阮以及阮所發(fā)出來的聲音具有自己的文化定位。就目前大眾的普遍認(rèn)知來看，阮代表的是傳統(tǒng)文化，高雅同時又雅俗共賞。這和吉他、嗩吶等樂器不一樣。尤其是中國的古代，阮一直為文人騷客所鐘意，往往代表了中國音樂的古典美學(xué)。

唐代詩人白居易在詩中寫道：“掩抑復(fù)凄清，非琴不是箏。還彈樂府曲，別占阮家名。古調(diào)何人識，初聞滿座驚?！卑拙右桩?dāng)時聽見的阮樂是凄清的，可見阮是能夠傳達(dá)奏者情感，影響聞?wù)叩那榫w的。

而且阮在演奏技法上，除了能夠呈現(xiàn)古典音樂美感之外，還能夠體現(xiàn)中國美學(xué)思想中的虛實相生、以和為美、氣韻生動等特點。

阮的發(fā)展歷程及其時代性、民族性和文化性的特點影響了阮在演奏過程中的意境表達(dá)。其所傳達(dá)出來的意境和這三個特點息息相關(guān)。

三、阮演奏中的意境表達(dá)

阮在演奏過程中所發(fā)出的美妙的聲樂能夠給人帶來一種奇妙的意境，讓聽眾仿佛置身其中，感同身受。而阮所傳達(dá)出來的意境主要有四點，分別是個人情感的抒發(fā)、時代大環(huán)境的慨嘆、民族風(fēng)格的表現(xiàn)和美麗風(fēng)光的刻畫。

（一）人情抒發(fā)

現(xiàn)代的阮主要用于獨奏和樂團(tuán)演奏。其中獨奏是表現(xiàn)和抒發(fā)演奏者或者是作曲者個人情感的主要方法。聽眾的情感常常會跟著聲樂的變化而起伏，動情時會潸然淚下；激動時會拍手較好；高興時展眉一笑。

阮表達(dá)個人情感意境的最典型的代表就是劉星的《孤芳自賞》。該曲目表現(xiàn)了一個才華橫溢但是懷才不遇的才子的苦悶心情。其中雙彈、打音與摭弦技巧的巧妙運(yùn)用，增添了音樂的空間感，將人帶入空曠、飄渺的意境中，讓聽眾有種獨愴然而涕下的失意感。而到了后面，彈奏速度的突然加快，表現(xiàn)了才子被壓抑的心情快要爆發(fā)的狀態(tài)。

（二）時代嘆歌

阮本身就是傳統(tǒng)樂器，具有深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過歷朝歷代的發(fā)展和演變，阮能夠完美的表達(dá)當(dāng)時當(dāng)世的時代狀況。一些古曲和現(xiàn)代曲目都會描繪古代的人物、社會、政治以及大的時代背景環(huán)境等。

阮曲《滿江紅》根據(jù)古曲《滿江紅》創(chuàng)作而來。其所表達(dá)的意境就是南宋民族英雄岳飛抗金的故事。全曲可分為引子、慢板、快板、中板、華彩、尾聲幾個部分。既有對千軍萬馬的戰(zhàn)爭場面的描繪，也有對岳飛內(nèi)心情感的刻畫。所以演奏的曲風(fēng)較為激昂，讓人聽完覺得充滿了斗志。彈奏的過程中講究力度和速度，傳達(dá)出的意境更加的直觀。

（三）民族風(fēng)格

獨特的民族風(fēng)格和文化韻味是阮表達(dá)的意境之一。演奏者通過阮的演奏將聽眾帶入遙遠(yuǎn)的新疆、西藏、蒙古、云南等地，讓聽眾仿佛正置身其中，感受當(dāng)?shù)孛褡宓奈幕惋L(fēng)格。

《云南回憶》是一首展現(xiàn)了云南風(fēng)光，傳達(dá)了對云南的懷念的情感的阮曲?！对颇匣貞洝返墓?jié)奏感和律動感較強(qiáng)，曲調(diào)十分歡快，展現(xiàn)出云南迷人風(fēng)光的意境，讓人覺得自己正在參加當(dāng)?shù)氐囊粓鰸娝?，十分歡樂。而且左手滑音類﹑發(fā)音類與表情類技巧巧妙地穿插在右手彈﹑下靠等技巧中，體現(xiàn)了音樂的虛實變化之美，表現(xiàn)了云南回憶和現(xiàn)實的轉(zhuǎn)換。

《臥室聽風(fēng)》具有濃郁的新疆維吾爾族風(fēng)格，表達(dá)了新疆美好風(fēng)格和人民的意境。

（四）美麗風(fēng)光

阮在演奏過程中表達(dá)的意境之一就是美麗的田園風(fēng)光、山水景色。比如說《天山之春》，其所傳達(dá)的意境就是春天來臨時，天山上一片生機(jī)勃勃、秀麗旖旎的自然風(fēng)光。所以演奏者在演奏時，節(jié)奏盡量輕快歡樂，其肢體語言也要隨著音樂的變化而起伏，這樣才能完美的傳達(dá)出這首阮曲所有表達(dá)的內(nèi)容。

再如《風(fēng)搖竹》，其所表達(dá)的意境就是風(fēng)吹過竹林，搖動竹林，竹枝和竹葉在風(fēng)中颯颯作響的畫面。當(dāng)然其更深層次的意境是以竹喻人，表現(xiàn)竹林七賢如竹一般堅韌不拔的品格。但是這需要聽眾結(jié)合相關(guān)歷史和背景加以聯(lián)想，需要一定的文化素養(yǎng)。就一般聽眾而言，其直觀的感受就是風(fēng)吹過竹林的景象。

四、結(jié)語

阮在演奏過程中的意境表達(dá)實際上是和其自身的文化性、民族性、時代性等特點分不開的。而且有些曲目需要聽眾具備一定的音樂涵養(yǎng)和文化素質(zhì)，才能充分領(lǐng)略和感受其中的意境。

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