新媒體對大學生社會主義核心價值觀認知的影響

劉苗

摘 要：隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益發(fā)展，新媒體逐漸成為高校培養(yǎng)大學生社會主義核心價值觀的新載體。我們必須認真研究新媒體的特點和發(fā)展趨勢，細心觀察新媒體對大學生世界觀、價值觀、人生觀的內(nèi)化影響，探求新媒體下培育大學生價值觀的實踐意義，得出有利辦法。

關(guān)鍵詞：新媒體；大學生；社會主義核心價值觀

中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）06-0257-02

共同的、正確的價值觀念是一個國家社會穩(wěn)定繁榮所必須，高等教育水平人才的道德水平又極其重要。當今社會，新媒體發(fā)展迅速，影響巨大，利弊參半。所以，在新媒體下如何發(fā)展大學生社會主義核心價值觀就顯得尤為重要。

一、當前我國新媒體環(huán)境下大學生核心價值觀的現(xiàn)狀

當今網(wǎng)絡(luò)信息的快速化使價值觀的培育難以深入展開?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，人們追求的不再是信息的質(zhì)量，而轉(zhuǎn)而對速度有了更高的要求。所以“快餐文化”隨即誕生。新媒體的快速發(fā)展促進了這一現(xiàn)象，作為新媒體的主流使用人群，大學生易受“快餐文化”影響，容易接觸膚淺化、世俗化的網(wǎng)絡(luò)信息，缺少對具有文化價值與思想內(nèi)涵的信息的深層思考，這就導致大學生對于信息的獲取流于表面，缺少思考，給核心價值觀的培育帶來困境。同時新媒體借助高科技使生活和交往虛擬化。通過互聯(lián)網(wǎng)，使用者可以隱去真實身份，對某一事件進行關(guān)注、評論等一系列虛擬化行為，這一特點使得新媒體成為大學生群體表達情感、尋求認同的重要途徑。在大學生眼中，新媒體有著相對自由的與論環(huán)境，在現(xiàn)實生活中無法發(fā)表的意見與看法，可以借助新媒體平臺得到很好的抒發(fā)，這在一定程度上提高了言論的自主性，拓寬了大學生的交往空間。但同時網(wǎng)絡(luò)的虛擬化使得用戶的言行得不到規(guī)范與監(jiān)督，加之面對面的人際交往減少，容易產(chǎn)生人際交往障礙與道德人格的缺失，有時甚至還會做出違法犯罪的舉動，給大學生價值觀的培育帶來挑戰(zhàn)。

“全球信息發(fā)布總量的76%是由發(fā)達國家完成的，我國所占的比例很小，值得指出的是，互聯(lián)網(wǎng)上的中文信息里，相當數(shù)量是由新加坡等使用中文的國家和地區(qū)完成的。這使得以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的全球文化交流的過程帶有明顯的西方式的話語，文化，乃至意識形態(tài)特點?！盵1]這使大學生多接觸到西方文化的思考問題方式并受其影響，甚至造成文化入侵。

這些影響沖擊著高校傳統(tǒng)的思想政治教育模式，給大學生社會主義核心價值觀的培育帶來不利影響。

二、研究此課題的意義

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)迅猛發(fā)展，新媒體以其傳播的及時性，豐富性，便捷性，趣味性，滲透性和大眾化深刻影響著社會的生活方式和價值選擇，對大學生社會主義核心價值觀的培育帶來了新挑戰(zhàn)。新媒體發(fā)展成為大學生行為和價值觀培育的新載體，那么利用新媒體這個平臺引導開展大學生社會主義核心價值觀的自我培育具有很強的有效性與實踐性。新媒體對大學生社會主義核心價值觀的影響是一把‘雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)信息真假參半，正能量負能量并存，如何有效的研究大學生社會主義核心價值觀的有效性是一個重點。這些年，高校發(fā)展迅速，高校的學生都有他們自身的特點。如何在高校中有效的開展社會主義核心價值觀的教育更是一個值得深思的問題，同時也是一個難點?！爸匾暰W(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，構(gòu)建健康和諧的校園網(wǎng)絡(luò)文化，創(chuàng)新教育體制機制，創(chuàng)造多元參與的教育環(huán)境，增強主體意識，營造健康積極向上的輿論環(huán)境，推動新媒體融入高校社會主義核心價值觀教育與實踐的全過程?！盵2]

研究此問題，為當代大學生社會主義核心價值觀培育的現(xiàn)實性和重要性提供了理論支撐，同時也是社會主義核心價值觀理論進一步深化探究的需要。同時實踐意義重大，大學生作為社會發(fā)展?jié)撛诘耐苿恿α浚P(guān)乎著我國社會主義的發(fā)展，關(guān)聯(lián)著中華名族的偉大復興，其意義主要有以下幾點

1.有利于大學生日常人際交往，促進同學關(guān)系融洽。

2.有利于社會和諧穩(wěn)定，減少違法犯罪活動。

3.有利于大學生健康人格的養(yǎng)成、提高各方面素質(zhì)。

三、相關(guān)解決措施建議

（一）在國家層面。

2006年10月，我黨在十六屆六中全會中明確提出，要建設(shè)社會主義核心價值觀體系。2007年新年伊始，中共中央政治局就在集體學習中將網(wǎng)絡(luò)文化列為重要內(nèi)容，并在此之后又專門研究如何加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理的問題。黨的十六大以來，中國共產(chǎn)黨站在歷史發(fā)展的新階段，在準確把握互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，對網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理作出重要指示與部署，從而產(chǎn)生了一系列網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理思想，歸納起來主要有網(wǎng)絡(luò)時代深刻變革論、網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)管理論、網(wǎng)絡(luò)文化資源共享論和網(wǎng)絡(luò)文化主旋律論等4個方面[4]。

（二）在媒體角度。

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)是人類文化傳播歷史上的一次空前的革命互聯(lián)網(wǎng)所采用的郵政式的無中心結(jié)構(gòu)，使網(wǎng)絡(luò)文化具有非中心的全球性。但是，由于網(wǎng)絡(luò)具有邏輯先在性，即它蘊含了一定的邏輯程序和觀念前提，采用協(xié)議規(guī)定的標準語言編寫。所以，有人把互聯(lián)網(wǎng)稱為電子殖民主義，網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)主義或網(wǎng)絡(luò)文化帝國主義。互聯(lián)網(wǎng)的存在與發(fā)展正深刻影響并改變著人們的生活方式和價值觀念。從傳播學的角度看，大學生社會主義核心價值觀的培育是一種特定的信息傳播工作。目前，微博、微信已經(jīng)成為最受大學生歡迎的新媒體代表。它們的開放性、互動性、參與性正在沖擊大學生傳統(tǒng)的認知方式、思維方式，對大學生社會主義核心價值觀的培育有巨大的現(xiàn)實價值。新媒體技術(shù)保證了社會主義核心價值體系傳播的“無障礙性”。例如，利用微博實時發(fā)布救助失學兒童，關(guān)愛失獨老人的信息，使這些信息的傳播不是以天來計算，而是以分、秒計算，極大提高信息傳播效率。信息傳播主體的“多元化”，可以最大限度地調(diào)動廣大學生獲取信息的主動性、自主性和參與性，有效遏制大學生價值主體自我化的傾向。新媒體技術(shù)增強了社會主義核心價值體系傳播的“感染力”。新媒體技術(shù)集圖、文、聲、像于一體，熔聲、光、電、化于一爐，形式活潑多樣，特別是虛擬仿真技術(shù)，讓人常有身臨其境之感，改變了傳統(tǒng)媒體形式單一或者無法形成合力的弊端。利用新媒體對社會主義核心價值觀進行全方位的、個性化的、多維度的傳播，可以極大地激發(fā)大學生的求知欲和想象力，在圖文并茂、聲情融匯的語境中感知教育信息，在尋求視覺聽覺愉悅感的過程中不知不覺地把握社會主義核心價值觀的科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)。

（三）在高校角度。

高校作為培育大學生社會主義核心價值觀的主體，應(yīng)積極借助新媒體傳播廣，時效快，影響大的特點，建立健全校園網(wǎng)體系。利用新媒體積極傳播正能量，弘揚社會主義價值觀。

1.進行網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，構(gòu)建和諧的校園網(wǎng)絡(luò)文化

主要包括在新媒體中打造更多的道德模范典型。郭明義微博的成功，不僅僅是利用了微博這一新媒體，更重要的是塑造了以郭明義為司機，體現(xiàn)社會主義核心價值觀的人車和諧的駕駛典范。通過組織學生團體制作體現(xiàn)社會主義核心價值觀的諸如漫畫、動畫、游戲、微電影等，既豐富了新媒體內(nèi)容，又鍛煉了學生的專業(yè)技能，同時在制作中接受社會主義核心價值觀的熏陶，可謂一舉三得。更新觀念。利用新媒體創(chuàng)新思政課教學觀念。

2.挖掘新媒體信息資源，促進先進文化進校園、進課堂

圍繞“我們怎樣才能充分利用新興媒體的互動形式，在教學中提高學習質(zhì)量”這一問題，麻省理工學院講師在其公開課《個人媒體》中進行了研究和闡述。他提出：新媒體時代下大眾媒體正受到個人媒體的挑戰(zhàn)。如果將傳統(tǒng)課堂視作大眾媒體世界，老師就是信息和知識的傳播者。因此，教育必須轉(zhuǎn)變觀念以適應(yīng)新的學習方法，將新媒體技能融入課程，教育學生創(chuàng)建復雜的個人媒體，學生會表現(xiàn)出極大的興趣，充滿熱情和干勁。

在學生角度。學生應(yīng)樹立正確觀念，堅持健康文明使用網(wǎng)絡(luò)。隨著信息技術(shù)發(fā)展，通過新媒體，大學生能夠更加便利地接觸到多樣的文化，而多媒體平臺更是提供給他們前所未有的、多樣化的審視視角。在新媒體平臺下，當代大學生每天都在接觸海量的資訊信息，對思想、言論和權(quán)威不再盲從，而是服從于自己的信仰和理想。這種價值主體的自我化，雖然可以增強大學生的自我意識和自信心，但是在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，個別大學生對義工活動、社會服務(wù)等看不到眼前利益、“奉獻”不屑一顧，只是一味追求看得見、摸得著的眼前利益。

對當代大學生人生觀、價值觀現(xiàn)狀調(diào)查分析：隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步完善，我國高等教育的迅猛發(fā)展，社會對人才的要求越來越高，這給當代大學生所帶來的沖擊是前所未有的、也是全方位的。社會大環(huán)境的變化也無一例外影響著高校學生的人生觀、價值觀等。大學生作為思想最活躍、最敏感的一個社會群體，其思維方式、道德觀念、價值取向會不可避免地受到更為強烈的沖擊。

目前，我國當代大學生人生價值觀的主流是好的、是積極向上的。多數(shù)大學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的責任和貢獻。他們大多數(shù)在學習上勤奮努力，渴望學到更多的知識和本領(lǐng)，以適應(yīng)競爭、適應(yīng)社會主義建設(shè)的需要。然而，部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴重的不良影響。目前個人主義、利己主義在部分大學生中也頗有市場。一些大學生認為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準則，一事當前，先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系，時時從“利己”出發(fā)，對同學漠不關(guān)心，對集體活動毫不熱情，不關(guān)心國家大事，缺乏社會責任感。這些都在考驗著他們的自我調(diào)控能力、研判能力和規(guī)范能力。因此，提高大學生的媒介素養(yǎng)成為新媒體環(huán)境下價值觀培育的重要組成部分。通過對美國學者麥克盧漢的經(jīng)典傳播學理論“媒介及人體的延伸”的研究可以認為，媒介素養(yǎng)是公民具有的對媒介信息的獲取能力、分析能力、批判能力以及運用能力[3]。對大學生群體進行媒介素養(yǎng)教育，在提高大學生信息鑒別能力及處理能力的同時，對塑造大學生公民意識、凈化高校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也具有重大意義。 因此，大學生應(yīng)努力提高媒介素養(yǎng)，利用校園網(wǎng)豐富多樣的資源讓自己有機會同各層次、各種社會身份的人群進行交流溝通，學習在海量信息中甄選、搜集和整理有益信息，理性地分析社會事件背后的價值與意義，成為具有智慧性、創(chuàng)新性和研判能力的媒介使用者。

四、國外相關(guān)研究情況

李紀巖在博士論文《當代大學生的社會主義核心價值觀研究》中對當代大學生社會主義核心價值觀培育的環(huán)境、目標、方法以及機制建設(shè)進行了深入探討。此外還有《當代大學生對社會主義核心價值觀的認同研究》等13篇碩士論文，各位作者從不同角度論及了大學生社會主義核心價值建構(gòu)和培育的問題?？偠灾瑖鴥?nèi)理論界對大學生核心價值體系的研究已取得了一定成果，為大學生社會主義核心價值觀的進一步研究提供了必要的理論參考和依據(jù)。然而，社會主義核心價值觀是一個具有極強的階段性、地域性和時代性的命題，所以在國外對此類課題研究不多。

（作者單位：廣東財經(jīng)大學華商學院）

參考文獻：

[1]張國良.新媒體與社會變革.上海人民出版社，2009（1）.

[2]孫蘭英，任怡康.新媒體視域下大學生社會主義價值觀培育的途徑探析[J].天津大學學報（社會科學版），2016，（1）：60-63.[J].Journal of Tianjin University（Social Science），2016，（1）：60-63.

[3]萬 纖，陸國榮.微時代大學生媒介素養(yǎng)教育探究[J].湖北經(jīng)濟學院學報：人文社會科學版，2015 （ 2） ： 134.

[4]孫蘭英.網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理思想與高校思想政治教育的創(chuàng)新[J]思想理論教育導刊，2012（2）：95-96.