感受美 欣賞美 創(chuàng)造美

夏紅云

摘 要：沒(méi)有美育的教育是不完全的教育，學(xué)校要充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)欣賞、勇于創(chuàng)新、敢于批判，在感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的過(guò)程中，提升審美能力和人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：美育；美術(shù)；藝術(shù)；創(chuàng)造

中圖分類(lèi)號(hào)：G61文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）06-0057-02

“沒(méi)有美育的教育是不完全的教育”，如何充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科優(yōu)勢(shì)，更好地促進(jìn)美育也已成為廣大美術(shù)教育工作者的義不容辭的責(zé)任。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“對(duì)所見(jiàn)所聞的觀察、傾聽(tīng)和體驗(yàn)，猶如通向美的世界的第一個(gè)窗口”。為使學(xué)生能深入美的世界，能感受、欣賞、創(chuàng)造藝術(shù)之美，以及感受、欣賞、創(chuàng)造社會(huì)、人生之美，教師要做好美的導(dǎo)游人，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)想象，勇于實(shí)踐，從而達(dá)到美術(shù)教學(xué)和美育目的。

一、善于發(fā)現(xiàn)——充分感受美的能力

1. 感受藝術(shù)文化之美

感受美的能力是指憑借自己的藝術(shù)修養(yǎng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)從主體感官出發(fā)感受到藝術(shù)客觀作品的直觀形式美感。藝術(shù)作品總是以其特殊的物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)中，需要教師借助審美能力對(duì)其進(jìn)行解讀，并在教學(xué)、學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、實(shí)踐過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)感受美，把美傳遞給學(xué)生，不僅要讓學(xué)生感受藝術(shù)之美，更要從從藝術(shù)作品中品讀出感情積累、感情流向和情感共鳴。

如：為了讓學(xué)生感受美術(shù)作品《沙漠的英雄樹(shù)——胡楊》的剛強(qiáng)不阿、遒勁堅(jiān)韌之美，教師不僅要從美術(shù)角度讓學(xué)生去感受，引導(dǎo)學(xué)生解讀、剖析藝術(shù)的表現(xiàn)語(yǔ)言，更要從胡楊的特性、生長(zhǎng)環(huán)境等讓學(xué)生作深刻認(rèn)識(shí)。在人們的印象里，沙漠往往是風(fēng)沙漫天、荒原漫漫、不見(jiàn)草木的生命絕境?？墒窃谖覈?guó)西部沙漠邊緣，人們卻能看到這樣的奇景：一種高大喬木常常聚集成林，每到秋天，樹(shù)上樹(shù)下的金色葉子連成一片，金光閃閃，把沙漠變成一個(gè)夢(mèng)幻般的金色童話(huà)世界。這就是胡楊，維吾爾族人叫它托克拉克，意為“最美麗的樹(shù)”。在沙漠的嚴(yán)酷環(huán)境中，胡楊作為唯一的成林樹(shù)種，就像守護(hù)神一樣守衛(wèi)著沙漠外的綠洲，用它們不屈不撓的身軀阻擋著風(fēng)沙對(duì)綠洲的侵襲，用它們永生永世的孤寂注滿(mǎn)了戈壁灘的宏闊與畫(huà)意。所以人們又熱情地贊美它是沙漠的英雄樹(shù)，并讓學(xué)生了解為什么只有胡楊能在這種地下水中鹽離子濃度類(lèi)似海洋的沙漠中生存下來(lái)的原因。通過(guò)以上介紹，不僅讓學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)做作品的理解能力，引起對(duì)廣袤沙漠、對(duì)英雄樹(shù)更多美麗畫(huà)面的更多想象，同時(shí)還增加了科普知識(shí)，拓寬了知識(shí)面，無(wú)疑是一次很好的美育過(guò)程。

2.感受自然人文之美

美育是黨的教育方針的重要組成部分，與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。因此，讓學(xué)生了解社會(huì)、親近自然、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，也是美術(shù)教育和美育的的一個(gè)重要載體和平臺(tái)。通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生走出校園參觀當(dāng)?shù)毓琶窬樱斡[層層疊疊的梯田，走訪(fǎng)隱藏在深山中的村落等活動(dòng)，將學(xué)生帶入鄉(xiāng)土美術(shù)的氛圍中，讓他們親身去感受、去發(fā)現(xiàn)身邊美的存在，而且引發(fā)和提高了他們欣賞美的興趣和能力。通過(guò)參觀教學(xué)、室外寫(xiě)生和討論交流，引導(dǎo)學(xué)生清晰、綜合、整體地認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的民間美術(shù)，認(rèn)識(shí)先輩們創(chuàng)造的珍貴美術(shù)文化，領(lǐng)略富有民族特色的建筑風(fēng)格、傳統(tǒng)文化思想，體驗(yàn)勞動(dòng)人民辛勤的勞動(dòng)和高度的智慧，啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜寶貴的文化遺產(chǎn)，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步了解社會(huì)、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，真正感受“老云和、新童話(huà)、真山水”的深刻內(nèi)涵和底蘊(yùn)。

二、學(xué)會(huì)欣賞——深刻鑒賞美的能力

我們知道美的事物在生活中處處都有，但并不是每個(gè)人都能夠感受和欣賞的，因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的能力不是天生的，而是要通過(guò)學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、訓(xùn)練才能逐步得到、逐步增強(qiáng)的，而對(duì)“美術(shù)鑒賞”的學(xué)習(xí)，就是一種主要的途徑。學(xué)生通過(guò)對(duì)它的學(xué)習(xí)，不僅可以讓他們了解到美術(shù)的一般類(lèi)別，還可以加深美術(shù)作品多樣性與藝術(shù)語(yǔ)言的理解。

美術(shù)的基本語(yǔ)言元素就是點(diǎn)、線(xiàn)、面、色，但是這些語(yǔ)言的表達(dá)運(yùn)用手段又是靈活多變的。在西方繪畫(huà)中是明暗、空間、透視等，在中國(guó)繪畫(huà)中就是筆墨、章法、皴法等。隨著學(xué)生對(duì)這些基本知識(shí)把握好后，當(dāng)他們要對(duì)某作品進(jìn)行更深入分析欣賞時(shí)，就會(huì)了解到藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖、藝術(shù)作品的意義與價(jià)值等，這就在無(wú)形中增長(zhǎng)了他們的知識(shí)，開(kāi)闊了視野，也使美術(shù)與其它科目有了一定的聯(lián)系。就以羅貫中的《父親》這幅油畫(huà)作品為例子，為什么它一經(jīng)展出，就能夠引起轟動(dòng)，這就要我們知道，作者所生長(zhǎng)的時(shí)代和生活經(jīng)歷是怎樣的，1964年羅貫中考入四川美術(shù)學(xué)院附中，畢業(yè)后在四川大巴山生活了10年，直到1978年才考入四川美術(shù)學(xué)院，在這段時(shí)間他經(jīng)受了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的混亂和文化大革命的洗禮，因而他在他大學(xué)學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作了這幅作品，作者根據(jù)多年來(lái)在四川山區(qū)勞動(dòng)、生活的感受，用照相寫(xiě)實(shí)主義的手法及巨幅領(lǐng)袖像的形式，刻畫(huà)了一個(gè)勤勞、樸實(shí)、善良而又貧困的老農(nóng)形象，飽含著畫(huà)家深沉的情感和對(duì)造成這一現(xiàn)象的深刻反思，從而激發(fā)起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)，特別是對(duì)廣大農(nóng)民命運(yùn)的深切關(guān)注。從而作品一經(jīng)公開(kāi)展出就立即引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響，這對(duì)于剛剛經(jīng)過(guò)“文革”的人們來(lái)說(shuō)具有非常強(qiáng)的吸引力和感染力。因此，學(xué)生要想理解這幅作品，就要了解到作者所屬的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代背景是怎樣的，因而把美術(shù)學(xué)科與歷史學(xué)科有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，做到學(xué)科相互滲透和聯(lián)系，開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野，引起各方面對(duì)美術(shù)學(xué)科的重視，消除偏見(jiàn)。所以說(shuō)對(duì)“美術(shù)鑒賞”的學(xué)習(xí)是非常必要與重要的。

我國(guó)著名的藝術(shù)教育家豐子愷先生曾這樣說(shuō)過(guò)：“人民每天瞻仰這樣完美無(wú)缺的美術(shù)作品，不知不覺(jué)中精神蒙其涵養(yǎng)，感情受其陶冶，自然養(yǎng)成健全的人格?！彼哉f(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)重視“美術(shù)鑒賞”的教育，開(kāi)展好美育活動(dòng)，為素質(zhì)教育的推行，為學(xué)生的全面發(fā)展邁好關(guān)鍵一步。

三、勇于創(chuàng)造——真實(shí)表達(dá)美的能力

云和地處浙西南邊遠(yuǎn)山區(qū)，這里沒(méi)有美術(shù)館，沒(méi)有畫(huà)展，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)接觸那些經(jīng)典之作，接受更多的藝術(shù)熏陶。唯有立足當(dāng)?shù)貜V袤的自然空間，綠色的生態(tài)環(huán)境，淳樸的人文風(fēng)情和木玩特色產(chǎn)業(yè)，讓學(xué)生懂得去觀察，去發(fā)現(xiàn)，去欣賞，并在此基礎(chǔ)上融入真實(shí)的情感盡情地去描繪，去創(chuàng)造，去表達(dá)。

1.多方式描繪“家鄉(xiāng)美”

在學(xué)生充分了解云和家鄉(xiāng)美景后，如何讓學(xué)生用美術(shù)形式在筆下、在手中呈現(xiàn)呢？筆者就通過(guò)讓學(xué)生學(xué)習(xí)用繪畫(huà)——線(xiàn)描、國(guó)畫(huà)、水粉畫(huà)、實(shí)用美術(shù)——雕塑、民間工藝——剪紙、綜合材料——粘貼等多種藝術(shù)手法去表現(xiàn)，具體的藝術(shù)手法如下：

（1）用線(xiàn)條勾勒云和風(fēng)景

讓學(xué)生通過(guò)觀察各景觀特征，用各種線(xiàn)條的粗細(xì)、疏密、長(zhǎng)短，勾勒云和的山山水水、層層疊疊的梯田，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美的能力。

（2）用國(guó)畫(huà)描繪云和山水

仙宮湖，全湖碧波蕩漾，晶瑩似鏡，周?chē)ё税賾B(tài)的奇巖異峰、浩如煙海松濤，點(diǎn)綴湖邊的村莊、田野和山林，本身就好似一幅色彩斑斕，絢麗多姿的山水畫(huà)。學(xué)生也就能用焦、濃、重、淡、清的墨色簡(jiǎn)約、概括、生動(dòng)地畫(huà)出仙宮湖。此教學(xué)讓學(xué)生更清晰更深刻地體驗(yàn)傳統(tǒng)繪畫(huà)——國(guó)畫(huà)的淋漓筆墨和構(gòu)圖、取材源于生活、高于生活的特點(diǎn)。

（3）用環(huán)保材質(zhì)粘貼云和景觀

利用植物葉子、蛋殼、麻繩、火柴等材料粘貼各自然景觀。粘貼畫(huà)是一種受材料制約，必須因材施藝的一種藝術(shù)樣式。由于制作材料簡(jiǎn)易方便，又能在設(shè)計(jì)、制作過(guò)程中提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力，因此我以云和的自然景觀為題材，在課堂中引入粘貼畫(huà)。

2.多形式拓展創(chuàng)意空間

充分利用當(dāng)?shù)啬就嫣厣a(chǎn)業(yè)，多形式為學(xué)生搭建木玩創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)作平臺(tái)，拓展創(chuàng)意空間，創(chuàng)作的系列木玩創(chuàng)意作品融入了創(chuàng)造者對(duì)美學(xué)的思考，極具欣賞性。

（1）組織“快樂(lè)木玩大比拼”活動(dòng)

“把課堂搬到操場(chǎng)，讓創(chuàng)意長(zhǎng)上翅膀”，“快樂(lè)木玩大比拼”活動(dòng)中，學(xué)生用成百上千塊積木拼搭而成的巍峨延伸的古城墻，高聳入云的摩天樓，氣勢(shì)恢宏的坦克陣，場(chǎng)景栩栩如生，吸引了大家的眼球，刷新了人們對(duì)木制玩具的既有認(rèn)識(shí)。

（2）木玩產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)

學(xué)校設(shè)立的木玩產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作室，進(jìn)行益智型木玩產(chǎn)品研發(fā)和積木玩具造型創(chuàng)意設(shè)計(jì)。為提高云和木玩的益智性、趣味性和互動(dòng)性，工作室團(tuán)體將木玩與旅游、幼教、動(dòng)漫、娛樂(lè)等元素進(jìn)行有效結(jié)合，開(kāi)發(fā)了系列產(chǎn)品。例如，研發(fā)團(tuán)隊(duì)結(jié)合云和梯田的地理特點(diǎn)，研發(fā)了“立體式梯田DIY組合”“十二級(jí)四季梯田”“立體式水滴狀絢彩梯田”等木玩作品，并成功申報(bào)了國(guó)家外觀設(shè)計(jì)專(zhuān)利。融入立體思維和全局概念，研發(fā)了“新型立體式五子棋”，提高了趣味性，這款作品獲得了省創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽二等獎(jiǎng)。

（3）木制工藝品DIY制作

成立木制工藝品DIY制作工作室，師生在課余時(shí)間從企業(yè)搜集玩具制作過(guò)程中產(chǎn)生的邊角料，如櫸木塊、木屑粉，加上五彩砂礫，一起設(shè)計(jì)“接地氣”和“跨時(shí)代”創(chuàng)意作品。在師生們的妙筆生花下，創(chuàng)作出一幅幅惟妙惟肖的DIY裝飾畫(huà)，既減少了木料浪費(fèi)，又收獲了美與創(chuàng)意。如創(chuàng)作的《足球》《田園風(fēng)光》《彩色木糠畫(huà)》等系列作品在省市創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽中獲獎(jiǎng)。

3.多途徑參與創(chuàng)意服務(wù)

學(xué)校成立“藝都設(shè)計(jì)組”，參加了美麗縣城和美麗鄉(xiāng)村文化墻制作，以及主題攝影、運(yùn)動(dòng)會(huì)宣傳牌制作項(xiàng)目；與城建局開(kāi)展美麗縣城玩具元素的設(shè)計(jì)和展示活動(dòng)，在云和江濱公園與縣城建局共同設(shè)計(jì)并制作了《巢-城市》主題積木玩具造型雕塑群，形成旅游景觀；配合旅游局開(kāi)展如“魯浙百名學(xué)子樂(lè)游云和”等玩具文化創(chuàng)意體驗(yàn)活動(dòng)。讓學(xué)生在參與藝術(shù)創(chuàng)意服務(wù)活動(dòng)中，感受美，創(chuàng)造美。

總之，學(xué)校既要在教育教學(xué)中強(qiáng)化傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)典教育，讓經(jīng)受過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的藝術(shù)經(jīng)典素材作為美育的主要內(nèi)容，而不是一味求新逐異，也要把民族、民間、地域的藝術(shù)素材作為美育的主要內(nèi)容，讓美育就地取材?！霸趯W(xué)校美育工作中，應(yīng)發(fā)揚(yáng)‘大美育觀念，把美育素材擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，”真正培養(yǎng)具有綜合高雅文化藝術(shù)素養(yǎng)的文明人、文化人。

（作者單位：云和縣中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）

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