周恩來(lái)勤儉節(jié)約思想及其對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示

魏妮珂 杜廣強(qiáng)

[摘要]周恩來(lái)的勤儉節(jié)約思想是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)勤儉文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，不僅在我國(guó)革命時(shí)期發(fā)揮了重大作用，而且對(duì)我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天也有現(xiàn)實(shí)啟示。我們要立足國(guó)情，杜絕鋪張浪費(fèi)，堅(jiān)持勤儉治國(guó)；行政機(jī)關(guān)要嚴(yán)格落實(shí)黨中央的“八項(xiàng)規(guī)定”，節(jié)約行政成本，樹(shù)立正確的公務(wù)消費(fèi)觀；黨員干部要以身作則，率先垂范，保持同人民群眾的密切聯(lián)系。

[關(guān)鍵詞]周恩來(lái) 勤儉節(jié)約 現(xiàn)實(shí)啟示

[中圖分類(lèi)號(hào)]D648 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）02-0007-03

習(xí)近平總書(shū)記在2013年11月召開(kāi)的十八屆三中全會(huì)上多次強(qiáng)調(diào)要勤儉節(jié)約，不要鋪張浪費(fèi)，要扼殺三公消費(fèi)和奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象。周恩來(lái)的勤儉節(jié)約思想不僅在革命和建設(shè)時(shí)期發(fā)揮了重要作用，就是在今天我國(guó)全面深化改革時(shí)期，對(duì)于我國(guó)社會(huì)風(fēng)氣的養(yǎng)成、黨的建設(shè)、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)仍然具有重要的啟示意義。

一、周恩來(lái)勤儉節(jié)約思想的起源

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響

周恩來(lái)與魯迅（周樹(shù)人）同宗，先祖是宋朝學(xué)者周敦頤，周恩來(lái)出生后不久就被過(guò)繼給了早逝的叔父周貽淦為嗣，由嗣母陳氏撫養(yǎng)長(zhǎng)大。陳氏出身貧寒，但博覽全書(shū)、知書(shū)達(dá)理。在她教導(dǎo)下的周恩來(lái)，從小就熟讀有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的書(shū)籍，周恩來(lái)的勤儉節(jié)約思想深受中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒、墨、法，特別是儒學(xué)思想的影響。在南開(kāi)大學(xué)期間，周恩來(lái)是個(gè)完完全全的“儒家信徒”。南開(kāi)大學(xué)特別注重傳統(tǒng)文化，尤其是儒家思想的教育，將“經(jīng)史子集”作為自讀的范圍，孔子提出“奢則不遜儉則固，與其不遜也，寧固”，反對(duì)竭澤而漁；提倡“溫、廉、恭、儉、讓”，主張戒奢尚儉；儒家經(jīng)典《左傳》中也提到“民生在勤，勤則不匾”；“儉，德之共也；奢，惡之大也”。

（二）馬克思主義信仰的確立

周恩來(lái)是偉大的馬克思主義信仰者。周恩來(lái)在赴日留學(xué)期間，正逢十月革命爆發(fā)并取得勝利，當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)階級(jí)矛盾異常尖銳，馬克思主義應(yīng)運(yùn)而生并很快傳到日本。政治敏感度極高的周恩來(lái)開(kāi)始學(xué)習(xí)馬克思主義并深受影響。在法留學(xué)期間，周恩來(lái)吸收了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命理論，認(rèn)為社會(huì)主義已成為社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，只有馬克思主義才能救中國(guó)，他將自己的愛(ài)國(guó)思想融入進(jìn)馬克思主義，最終確立了共產(chǎn)主義信仰。

（三）家庭的熏陶及成長(zhǎng)環(huán)境的影響

周恩來(lái)的勤儉思想深受其家風(fēng)、家訓(xùn)的熏陶，《周氏家訓(xùn)》言：“儉，美德也。儉可養(yǎng)廉，可惜福，可無(wú)困窮之憂(yōu)，可享溫飽之樂(lè)。故治家以省儉為第一義。治躬亦以簡(jiǎn)樸為第一義，與其求人，不如求己。勤而能儉，自能興家，儉而益勤，自能持久。勤儉二字相需亦想成也?！敝芏鱽?lái)出生在一個(gè)沒(méi)落的封建官宦家庭，少時(shí)家中變故頗多，雙母先后去世后，便跟隨伯父四處漂泊。特殊的成長(zhǎng)環(huán)境并沒(méi)有擊倒周恩來(lái)，反而使他懂得了生活的艱辛，養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

（四）求學(xué)之路的艱辛

1910年夏，周恩來(lái)跟隨伯父到東北求學(xué)，立下了“為中華之崛起而讀書(shū)”這一廣為后世傳頌的名言。1913年9月，周恩來(lái)考入南開(kāi)中學(xué)，但當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，人民生活艱苦，盡管入學(xué)一年后憑借著優(yōu)異的成績(jī)，學(xué)校破例給他免除了學(xué)雜費(fèi)，但他的生活依舊窘迫，靠假期在學(xué)校幫忙寫(xiě)板書(shū)來(lái)賺取生活費(fèi)。南開(kāi)的四年學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了周恩來(lái)勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣。1917年，周恩來(lái)赴日留學(xué)，恰逢伯父去世，周恩來(lái)生活更為清苦，經(jīng)常只吃青菜度日。1920年11月，周恩來(lái)赴法國(guó)勤工儉學(xué)，曾在巴黎雷諾汽車(chē)廠做工，為了維持生計(jì)，他還利用工余時(shí)間為國(guó)內(nèi)外報(bào)刊撰寫(xiě)稿件來(lái)賺取微薄的稿費(fèi)。

（五）革命時(shí)期的鍛煉

周恩來(lái)的勤儉節(jié)約思想還受到長(zhǎng)期革命實(shí)踐以及長(zhǎng)期艱苦戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的影響。旅歐期間，在馬克思主義的影響下，周恩來(lái)表現(xiàn)出了卓越的政治領(lǐng)導(dǎo)天賦和政治傾向。1927年，在周恩來(lái)領(lǐng)導(dǎo)下的南昌起義，打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍。1934年，紅軍開(kāi)始了艱苦的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，周恩來(lái)作為全軍的“總管家”，全身家當(dāng)卻只有兩條毯子、一床被單、做枕頭用的包袱里有幾件替換的衣服。長(zhǎng)征途中，環(huán)境艱苦，爬雪山過(guò)草地，周恩來(lái)同戰(zhàn)士們一起啃樹(shù)皮、喝冰水。

共產(chǎn)黨執(zhí)政前的中國(guó)，內(nèi)憂(yōu)外患；執(zhí)政后的中國(guó)，滿(mǎn)目瘡痍。在這種條件下建設(shè)社會(huì)主義，必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，但由于中國(guó)資源缺乏，資金短缺，在建設(shè)中不允許鋪張浪費(fèi)，必須勤儉節(jié)約，把節(jié)約的每一分錢(qián)都花在建設(shè)上。周恩來(lái)作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人之一，率先帶頭勤儉節(jié)約，帶領(lǐng)廣大人民勤儉建國(guó)，給廣大人民群眾樹(shù)立了勤儉節(jié)約的好榜樣。

二、周恩來(lái)勤儉節(jié)約思想的內(nèi)容

（一）反對(duì)官僚主義，密切聯(lián)系群眾

周恩來(lái)最痛恨官僚主義。官僚主義是剝削階級(jí)長(zhǎng)期統(tǒng)治的遺留問(wèn)題，它脫離實(shí)際，脫離群眾，嚴(yán)重危害了群眾生活，危及黨內(nèi)的和諧穩(wěn)定。1963年5月29日，周恩來(lái)做了《反官僚主義》的報(bào)告，報(bào)告中指出：“官僚主義與自由主義、個(gè)人主義、命令主義、事務(wù)主義、分散主義、本位主義、宗派主義，都是密切相關(guān)的。我們反對(duì)官僚主義，也就必須聯(lián)系到反對(duì)這些主義?！边€明確說(shuō)明并分析了官僚主義的20種表現(xiàn)，他指出，要克服官僚主義，就必須過(guò)好“五關(guān)”。1963年5月29日，周恩來(lái)在中共中央和國(guó)務(wù)院直屬機(jī)關(guān)干部會(huì)議上作《過(guò)好“五關(guān)”》報(bào)告時(shí)指出，過(guò)好“生活關(guān)”，在物質(zhì)生活方面，要使艱苦樸素成為我們的美德；在精神生活方面，我們要以人民的疾苦為憂(yōu)，以世界的前途為念。

1966年3月，邢臺(tái)大地震后，他冒著五級(jí)余震的危險(xiǎn)頂著寒風(fēng)慰問(wèn)受災(zāi)群眾。這些都體現(xiàn)了周恩來(lái)對(duì)人民群眾的關(guān)心和密切聯(lián)系人民群眾的優(yōu)良作風(fēng)，而這種作風(fēng)的體現(xiàn)又離不開(kāi)他勤儉節(jié)約思想的支持，勤儉節(jié)約拉近了周恩來(lái)與廣大人民群主的距離，表明其愿意與廣大人民同甘共苦的決心。

（二）發(fā)展生產(chǎn)，保障和實(shí)現(xiàn)人民根本利益

發(fā)展生產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)人民根本利益與勤儉節(jié)約是緊密相連的。周恩來(lái)提倡勤儉節(jié)約的根本目的在于要用勤儉節(jié)約來(lái)增加生產(chǎn)，促進(jìn)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)人民的根本利益。1949年，周恩來(lái)在《恢復(fù)生產(chǎn)，建設(shè)中國(guó)》一文中指出：“我們現(xiàn)在雖然生活在城市里，但舊衣裳還是要穿，不要向剝削階級(jí)造成的奢侈腐化的生活看齊，要向我們歷來(lái)的艱苦樸素的生活看齊。”

周恩來(lái)身為國(guó)務(wù)院總理，不管是辦公還是個(gè)人生活都非常儉樸，一件打滿(mǎn)補(bǔ)丁的衣服和一雙皮鞋，一份簡(jiǎn)單的伙食。在三年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，周恩來(lái)總是帶頭吃苦，帶頭節(jié)儉，身邊的工作人員曾為此偷偷給周恩來(lái)?yè)Q過(guò)、買(mǎi)過(guò)，但周恩來(lái)都一一拒絕，還常常對(duì)身邊的工作人員說(shuō)：“我這樣做是不是過(guò)分？我看不過(guò)分。我們的國(guó)家現(xiàn)在還一窮二白，身為中國(guó)六七億人口的總理，我要身先士卒，做好典范，現(xiàn)在不是追求享受的時(shí)候?！?/p>

（三）以身作則，反對(duì)鋪張浪費(fèi)

周恩來(lái)率先踐行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，在他的衣食方面表現(xiàn)得尤為突出，他以身作則，樹(shù)立了勤儉節(jié)約的光輝典范。

周恩來(lái)隨身之物總是縫縫補(bǔ)補(bǔ)，衣物上隨處可見(jiàn)補(bǔ)丁。他常說(shuō)，舊衣服還是可以穿的嘛。周恩來(lái)吃飯從不搞特殊，大家吃什么他就吃什么，他的飯桌上，最常見(jiàn)的就是白菜、蘿卜。他的住房是簡(jiǎn)陋的老式舊平房，墻壁污黑，柱子油漆脫落，門(mén)窗都是用紙糊的，地面是大塊方磚，陰暗潮濕，但周恩來(lái)堅(jiān)決不讓給他修整住房。三年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，國(guó)家物資短缺，周恩來(lái)身先士卒，身體力行，與人民群眾共渡難關(guān)。周恩來(lái)以自己艱苦樸素的作風(fēng)，以自己的言行，為廣大黨員干部起了帶頭作用。

三、周恩來(lái)勤儉節(jié)約思想的現(xiàn)實(shí)啟示

勤由節(jié)儉敗由奢。勤儉節(jié)約是我們寶貴的傳家寶，無(wú)論是在生產(chǎn)力極其低下的奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，還是在物質(zhì)生活水平極大豐富的現(xiàn)在，它對(duì)于我們的國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人都是一筆巨大的財(cái)富。周恩來(lái)的勤儉節(jié)約思想對(duì)現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展也有重要的啟示。

（一）勤儉節(jié)約是勤儉治國(guó)的重要手段

勤儉節(jié)約是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。建國(guó)初期，物資匱乏，民生蕭條，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)嚴(yán)峻，在這樣復(fù)雜的背景下，周恩來(lái)牢牢把握住了勤儉節(jié)約這個(gè)傳家寶。一手抓勤儉，一手促生產(chǎn)，堅(jiān)持兩條腿走路，建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)。在“一五”期間，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)危機(jī)。周恩來(lái)一針見(jiàn)血地指出，計(jì)劃所造成的節(jié)約是最大的節(jié)約，計(jì)劃所造成的浪費(fèi)是最大的浪費(fèi)。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)加快了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，提高了生產(chǎn)力發(fā)展水平，人民生活水平也有了大幅度的提高，但是與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，仍比較落后，還處于社會(huì)主義初級(jí)階段。正是貫徹了勤儉節(jié)約的治國(guó)方針，我們才安然度過(guò)了三年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，但這并不代表我們就可以高枕無(wú)憂(yōu)了，為了國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和人民生活水平的提高，仍然需要勤儉節(jié)約。

針對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)中存在的各種鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象，黨中央高度重視，2012年12月15日，習(xí)近平總書(shū)記在《在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上的講話(huà)》一文中指出：“要牢固樹(shù)立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想，深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，力戒奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)大手大腳、鋪張浪費(fèi)，以實(shí)際行動(dòng)踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?！?/p>

新的時(shí)期，我們應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)周恩來(lái)勤儉治國(guó)的這一思想，勤儉治國(guó)既是我黨的傳統(tǒng)，又是我黨在認(rèn)識(shí)上進(jìn)一步成熟的表現(xiàn)，勤儉治國(guó)在今天仍然適用。我國(guó)雖然地大物博，但人均資源占有量少，面對(duì)我國(guó)當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)情，我們必須嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)節(jié)約措施，正確處理好國(guó)家建設(shè)和勤儉節(jié)約的關(guān)系，堅(jiān)持勤儉治國(guó)。

（二）勤儉節(jié)約是黨員干部保持同人民群眾密切聯(lián)系的橋梁

勤儉節(jié)約是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色，是保持同人民群眾密切聯(lián)系的政治橋梁。隨著時(shí)代的發(fā)展，貪污腐敗、行賄受賄、失職瀆職的案件層出不窮，黨員干部和工作人員距離人民群眾越來(lái)越遠(yuǎn)。這些腐敗現(xiàn)象受到了人民群眾的強(qiáng)烈譴責(zé)，嚴(yán)重危害著我黨的存亡和社會(huì)的良好發(fā)展。周恩來(lái)說(shuō)：“我們是人民的公仆，要與人民同甘共苦，不能怕苦怕難?！?/p>

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次會(huì)議中指出：我們要以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)；要抓好“八項(xiàng)規(guī)定”落實(shí)，下大氣力改進(jìn)作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義的奢靡之風(fēng)，各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要執(zhí)好紀(jì)、問(wèn)好責(zé)、把好關(guān)；黨員干部要發(fā)揮好先鋒模范作用，以身作則，率先垂范，將勤儉節(jié)約的作風(fēng)貫徹執(zhí)行下去，并將此作為一種社會(huì)風(fēng)氣在全黨不斷發(fā)展開(kāi)來(lái)。這一重要指示繼承和發(fā)展了周恩來(lái)勤儉節(jié)約和堅(jiān)決反對(duì)講排場(chǎng)，比闊氣的思想。

黨員干部要樹(shù)立并率先做到勤儉節(jié)約，要注重自己的家風(fēng)建設(shè)，以小家輻射大家，以小家?guī)Т蠹?，逐步以勤儉節(jié)約的家風(fēng)來(lái)促進(jìn)和帶動(dòng)全社會(huì)勤儉節(jié)約風(fēng)氣的養(yǎng)成。

（三）勤儉節(jié)約是行政機(jī)關(guān)樹(shù)立正確公務(wù)消費(fèi)觀的重要保障

公務(wù)消費(fèi)是行政機(jī)關(guān)行政成本的重要組成部分，隨著社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及財(cái)政的增加，許多地方的行政機(jī)關(guān)出現(xiàn)了不合法的行政消費(fèi)，其中最嚴(yán)重的就是公款消費(fèi)，公款消費(fèi)有合法和不合法之分，合法的公款消費(fèi)是指以實(shí)現(xiàn)公共利益為目的的公款消費(fèi)；不合法的公款消費(fèi)是假借國(guó)家之手以實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益為目的的公款消費(fèi)。不合法的公款消費(fèi)包括：公費(fèi)旅游、公車(chē)消費(fèi)、公款吃喝。不合法的公款消費(fèi)加大了國(guó)家的財(cái)政壓力，對(duì)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)產(chǎn)生了巨大沖擊。

周恩來(lái)在對(duì)行政機(jī)關(guān)的管理中強(qiáng)調(diào)要勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。他時(shí)時(shí)刻刻將勤儉節(jié)約視為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的品德。凡是要求別人做到的，他自己肯定先做到；凡是要求別人不做的，他也堅(jiān)決不做?，F(xiàn)在我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，一些行政機(jī)關(guān)也越來(lái)越注重講究排場(chǎng)，認(rèn)為政府大樓修建的越富麗堂皇越好，一些地方行政機(jī)關(guān)不惜一切代價(jià)，勞民傷財(cái)，喜歡做一些表面功夫，搞形式主義和政績(jī)工程。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)周恩來(lái)的這一思想，不講排場(chǎng)，不搞形式，將節(jié)省下來(lái)的錢(qián)用于提高和改善人民生活上。

在我國(guó)當(dāng)前的行政消費(fèi)中，行政機(jī)關(guān)公務(wù)人員要做表率，樹(shù)立正確的消費(fèi)理念，將降低行政成本真正貫徹執(zhí)行下去，將勤儉節(jié)約思想作風(fēng)落到實(shí)處。

四、總結(jié)

周恩來(lái)的勤儉節(jié)約思想是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)勤儉文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，是共產(chǎn)黨人的政治本色。勤儉節(jié)約在艱苦的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)揮了重要作用。在今天，以習(xí)近平總書(shū)記為代表的黨中央大力提倡勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。周恩來(lái)的勤儉節(jié)約思想對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)以及生態(tài)文明建設(shè)具有重大價(jià)值和指導(dǎo)意義。

【參考文獻(xiàn)】

[1]閆超棟.周恩來(lái)勤儉精神對(duì)青少年正確消費(fèi)觀養(yǎng)成的啟示[J].黑龍江教育學(xué)報(bào)，2012（05）.

[2]周恩來(lái)選集（上卷）[M].北京：人民出版社，1980.

[3]周恩來(lái)選集（上卷）[M].北京：人民出版社，1980：362.

[4]李曉云.試論周恩來(lái)的儉樸美德[J]，學(xué)術(shù)研究，1998

（03）.

[5]周恩來(lái)經(jīng)濟(jì)文選[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993：325.

[6]在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2012，12

（17）.

責(zé)任編輯：張麗

魏妮珂 杜廣強(qiáng)

[摘要]周恩來(lái)的勤儉節(jié)約思想是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)勤儉文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，不僅在我國(guó)革命時(shí)期發(fā)揮了重大作用，而且對(duì)我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天也有現(xiàn)實(shí)啟示。我們要立足國(guó)情，杜絕鋪張浪費(fèi)，堅(jiān)持勤儉治國(guó)；行政機(jī)關(guān)要嚴(yán)格落實(shí)黨中央的“八項(xiàng)規(guī)定”，節(jié)約行政成本，樹(shù)立正確的公務(wù)消費(fèi)觀；黨員干部要以身作則，率先垂范，保持同人民群眾的密切聯(lián)系。

[關(guān)鍵詞]周恩來(lái) 勤儉節(jié)約 現(xiàn)實(shí)啟示

[中圖分類(lèi)號(hào)]D648 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）02-0007-03

習(xí)近平總書(shū)記在2013年11月召開(kāi)的十八屆三中全會(huì)上多次強(qiáng)調(diào)要勤儉節(jié)約，不要鋪張浪費(fèi)，要扼殺三公消費(fèi)和奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象。周恩來(lái)的勤儉節(jié)約思想不僅在革命和建設(shè)時(shí)期發(fā)揮了重要作用，就是在今天我國(guó)全面深化改革時(shí)期，對(duì)于我國(guó)社會(huì)風(fēng)氣的養(yǎng)成、黨的建設(shè)、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)仍然具有重要的啟示意義。

一、周恩來(lái)勤儉節(jié)約思想的起源

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響

周恩來(lái)與魯迅（周樹(shù)人）同宗，先祖是宋朝學(xué)者周敦頤，周恩來(lái)出生后不久就被過(guò)繼給了早逝的叔父周貽淦為嗣，由嗣母陳氏撫養(yǎng)長(zhǎng)大。陳氏出身貧寒，但博覽全書(shū)、知書(shū)達(dá)理。在她教導(dǎo)下的周恩來(lái)，從小就熟讀有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的書(shū)籍，周恩來(lái)的勤儉節(jié)約思想深受中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒、墨、法，特別是儒學(xué)思想的影響。在南開(kāi)大學(xué)期間，周恩來(lái)是個(gè)完完全全的“儒家信徒”。南開(kāi)大學(xué)特別注重傳統(tǒng)文化，尤其是儒家思想的教育，將“經(jīng)史子集”作為自讀的范圍，孔子提出“奢則不遜儉則固，與其不遜也，寧固”，反對(duì)竭澤而漁；提倡“溫、廉、恭、儉、讓”，主張戒奢尚儉；儒家經(jīng)典《左傳》中也提到“民生在勤，勤則不匾”；“儉，德之共也；奢，惡之大也”。

（二）馬克思主義信仰的確立

周恩來(lái)是偉大的馬克思主義信仰者。周恩來(lái)在赴日留學(xué)期間，正逢十月革命爆發(fā)并取得勝利，當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)階級(jí)矛盾異常尖銳，馬克思主義應(yīng)運(yùn)而生并很快傳到日本。政治敏感度極高的周恩來(lái)開(kāi)始學(xué)習(xí)馬克思主義并深受影響。在法留學(xué)期間，周恩來(lái)吸收了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命理論，認(rèn)為社會(huì)主義已成為社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，只有馬克思主義才能救中國(guó)，他將自己的愛(ài)國(guó)思想融入進(jìn)馬克思主義，最終確立了共產(chǎn)主義信仰。

（三）家庭的熏陶及成長(zhǎng)環(huán)境的影響

周恩來(lái)的勤儉思想深受其家風(fēng)、家訓(xùn)的熏陶，《周氏家訓(xùn)》言：“儉，美德也。儉可養(yǎng)廉，可惜福，可無(wú)困窮之憂(yōu)，可享溫飽之樂(lè)。故治家以省儉為第一義。治躬亦以簡(jiǎn)樸為第一義，與其求人，不如求己。勤而能儉，自能興家，儉而益勤，自能持久。勤儉二字相需亦想成也?！敝芏鱽?lái)出生在一個(gè)沒(méi)落的封建官宦家庭，少時(shí)家中變故頗多，雙母先后去世后，便跟隨伯父四處漂泊。特殊的成長(zhǎng)環(huán)境并沒(méi)有擊倒周恩來(lái)，反而使他懂得了生活的艱辛，養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

（四）求學(xué)之路的艱辛

1910年夏，周恩來(lái)跟隨伯父到東北求學(xué)，立下了“為中華之崛起而讀書(shū)”這一廣為后世傳頌的名言。1913年9月，周恩來(lái)考入南開(kāi)中學(xué)，但當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，人民生活艱苦，盡管入學(xué)一年后憑借著優(yōu)異的成績(jī)，學(xué)校破例給他免除了學(xué)雜費(fèi)，但他的生活依舊窘迫，靠假期在學(xué)校幫忙寫(xiě)板書(shū)來(lái)賺取生活費(fèi)。南開(kāi)的四年學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了周恩來(lái)勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣。1917年，周恩來(lái)赴日留學(xué)，恰逢伯父去世，周恩來(lái)生活更為清苦，經(jīng)常只吃青菜度日。1920年11月，周恩來(lái)赴法國(guó)勤工儉學(xué)，曾在巴黎雷諾汽車(chē)廠做工，為了維持生計(jì)，他還利用工余時(shí)間為國(guó)內(nèi)外報(bào)刊撰寫(xiě)稿件來(lái)賺取微薄的稿費(fèi)。

（五）革命時(shí)期的鍛煉

周恩來(lái)的勤儉節(jié)約思想還受到長(zhǎng)期革命實(shí)踐以及長(zhǎng)期艱苦戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的影響。旅歐期間，在馬克思主義的影響下，周恩來(lái)表現(xiàn)出了卓越的政治領(lǐng)導(dǎo)天賦和政治傾向。1927年，在周恩來(lái)領(lǐng)導(dǎo)下的南昌起義，打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍。1934年，紅軍開(kāi)始了艱苦的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，周恩來(lái)作為全軍的“總管家”，全身家當(dāng)卻只有兩條毯子、一床被單、做枕頭用的包袱里有幾件替換的衣服。長(zhǎng)征途中，環(huán)境艱苦，爬雪山過(guò)草地，周恩來(lái)同戰(zhàn)士們一起啃樹(shù)皮、喝冰水。

共產(chǎn)黨執(zhí)政前的中國(guó)，內(nèi)憂(yōu)外患；執(zhí)政后的中國(guó)，滿(mǎn)目瘡痍。在這種條件下建設(shè)社會(huì)主義，必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，但由于中國(guó)資源缺乏，資金短缺，在建設(shè)中不允許鋪張浪費(fèi)，必須勤儉節(jié)約，把節(jié)約的每一分錢(qián)都花在建設(shè)上。周恩來(lái)作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人之一，率先帶頭勤儉節(jié)約，帶領(lǐng)廣大人民勤儉建國(guó)，給廣大人民群眾樹(shù)立了勤儉節(jié)約的好榜樣。

二、周恩來(lái)勤儉節(jié)約思想的內(nèi)容

（一）反對(duì)官僚主義，密切聯(lián)系群眾

周恩來(lái)最痛恨官僚主義。官僚主義是剝削階級(jí)長(zhǎng)期統(tǒng)治的遺留問(wèn)題，它脫離實(shí)際，脫離群眾，嚴(yán)重危害了群眾生活，危及黨內(nèi)的和諧穩(wěn)定。1963年5月29日，周恩來(lái)做了《反官僚主義》的報(bào)告，報(bào)告中指出：“官僚主義與自由主義、個(gè)人主義、命令主義、事務(wù)主義、分散主義、本位主義、宗派主義，都是密切相關(guān)的。我們反對(duì)官僚主義，也就必須聯(lián)系到反對(duì)這些主義?！边€明確說(shuō)明并分析了官僚主義的20種表現(xiàn)，他指出，要克服官僚主義，就必須過(guò)好“五關(guān)”。1963年5月29日，周恩來(lái)在中共中央和國(guó)務(wù)院直屬機(jī)關(guān)干部會(huì)議上作《過(guò)好“五關(guān)”》報(bào)告時(shí)指出，過(guò)好“生活關(guān)”，在物質(zhì)生活方面，要使艱苦樸素成為我們的美德；在精神生活方面，我們要以人民的疾苦為憂(yōu)，以世界的前途為念。

1966年3月，邢臺(tái)大地震后，他冒著五級(jí)余震的危險(xiǎn)頂著寒風(fēng)慰問(wèn)受災(zāi)群眾。這些都體現(xiàn)了周恩來(lái)對(duì)人民群眾的關(guān)心和密切聯(lián)系人民群眾的優(yōu)良作風(fēng)，而這種作風(fēng)的體現(xiàn)又離不開(kāi)他勤儉節(jié)約思想的支持，勤儉節(jié)約拉近了周恩來(lái)與廣大人民群主的距離，表明其愿意與廣大人民同甘共苦的決心。

（二）發(fā)展生產(chǎn)，保障和實(shí)現(xiàn)人民根本利益

發(fā)展生產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)人民根本利益與勤儉節(jié)約是緊密相連的。周恩來(lái)提倡勤儉節(jié)約的根本目的在于要用勤儉節(jié)約來(lái)增加生產(chǎn)，促進(jìn)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)人民的根本利益。1949年，周恩來(lái)在《恢復(fù)生產(chǎn)，建設(shè)中國(guó)》一文中指出：“我們現(xiàn)在雖然生活在城市里，但舊衣裳還是要穿，不要向剝削階級(jí)造成的奢侈腐化的生活看齊，要向我們歷來(lái)的艱苦樸素的生活看齊?！?/p>

周恩來(lái)身為國(guó)務(wù)院總理，不管是辦公還是個(gè)人生活都非常儉樸，一件打滿(mǎn)補(bǔ)丁的衣服和一雙皮鞋，一份簡(jiǎn)單的伙食。在三年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，周恩來(lái)總是帶頭吃苦，帶頭節(jié)儉，身邊的工作人員曾為此偷偷給周恩來(lái)?yè)Q過(guò)、買(mǎi)過(guò)，但周恩來(lái)都一一拒絕，還常常對(duì)身邊的工作人員說(shuō)：“我這樣做是不是過(guò)分？我看不過(guò)分。我們的國(guó)家現(xiàn)在還一窮二白，身為中國(guó)六七億人口的總理，我要身先士卒，做好典范，現(xiàn)在不是追求享受的時(shí)候?！?/p>

（三）以身作則，反對(duì)鋪張浪費(fèi)

周恩來(lái)率先踐行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，在他的衣食方面表現(xiàn)得尤為突出，他以身作則，樹(shù)立了勤儉節(jié)約的光輝典范。

周恩來(lái)隨身之物總是縫縫補(bǔ)補(bǔ)，衣物上隨處可見(jiàn)補(bǔ)丁。他常說(shuō)，舊衣服還是可以穿的嘛。周恩來(lái)吃飯從不搞特殊，大家吃什么他就吃什么，他的飯桌上，最常見(jiàn)的就是白菜、蘿卜。他的住房是簡(jiǎn)陋的老式舊平房，墻壁污黑，柱子油漆脫落，門(mén)窗都是用紙糊的，地面是大塊方磚，陰暗潮濕，但周恩來(lái)堅(jiān)決不讓給他修整住房。三年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，國(guó)家物資短缺，周恩來(lái)身先士卒，身體力行，與人民群眾共渡難關(guān)。周恩來(lái)以自己艱苦樸素的作風(fēng)，以自己的言行，為廣大黨員干部起了帶頭作用。

三、周恩來(lái)勤儉節(jié)約思想的現(xiàn)實(shí)啟示

勤由節(jié)儉敗由奢。勤儉節(jié)約是我們寶貴的傳家寶，無(wú)論是在生產(chǎn)力極其低下的奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，還是在物質(zhì)生活水平極大豐富的現(xiàn)在，它對(duì)于我們的國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人都是一筆巨大的財(cái)富。周恩來(lái)的勤儉節(jié)約思想對(duì)現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展也有重要的啟示。

（一）勤儉節(jié)約是勤儉治國(guó)的重要手段

勤儉節(jié)約是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。建國(guó)初期，物資匱乏，民生蕭條，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)嚴(yán)峻，在這樣復(fù)雜的背景下，周恩來(lái)牢牢把握住了勤儉節(jié)約這個(gè)傳家寶。一手抓勤儉，一手促生產(chǎn)，堅(jiān)持兩條腿走路，建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)。在“一五”期間，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)危機(jī)。周恩來(lái)一針見(jiàn)血地指出，計(jì)劃所造成的節(jié)約是最大的節(jié)約，計(jì)劃所造成的浪費(fèi)是最大的浪費(fèi)。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)加快了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，提高了生產(chǎn)力發(fā)展水平，人民生活水平也有了大幅度的提高，但是與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，仍比較落后，還處于社會(huì)主義初級(jí)階段。正是貫徹了勤儉節(jié)約的治國(guó)方針，我們才安然度過(guò)了三年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，但這并不代表我們就可以高枕無(wú)憂(yōu)了，為了國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和人民生活水平的提高，仍然需要勤儉節(jié)約。

針對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)中存在的各種鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象，黨中央高度重視，2012年12月15日，習(xí)近平總書(shū)記在《在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上的講話(huà)》一文中指出：“要牢固樹(shù)立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想，深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，力戒奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)大手大腳、鋪張浪費(fèi)，以實(shí)際行動(dòng)踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?！?/p>

新的時(shí)期，我們應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)周恩來(lái)勤儉治國(guó)的這一思想，勤儉治國(guó)既是我黨的傳統(tǒng)，又是我黨在認(rèn)識(shí)上進(jìn)一步成熟的表現(xiàn)，勤儉治國(guó)在今天仍然適用。我國(guó)雖然地大物博，但人均資源占有量少，面對(duì)我國(guó)當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)情，我們必須嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)節(jié)約措施，正確處理好國(guó)家建設(shè)和勤儉節(jié)約的關(guān)系，堅(jiān)持勤儉治國(guó)。

（二）勤儉節(jié)約是黨員干部保持同人民群眾密切聯(lián)系的橋梁

勤儉節(jié)約是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色，是保持同人民群眾密切聯(lián)系的政治橋梁。隨著時(shí)代的發(fā)展，貪污腐敗、行賄受賄、失職瀆職的案件層出不窮，黨員干部和工作人員距離人民群眾越來(lái)越遠(yuǎn)。這些腐敗現(xiàn)象受到了人民群眾的強(qiáng)烈譴責(zé)，嚴(yán)重危害著我黨的存亡和社會(huì)的良好發(fā)展。周恩來(lái)說(shuō)：“我們是人民的公仆，要與人民同甘共苦，不能怕苦怕難?！?/p>

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次會(huì)議中指出：我們要以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)；要抓好“八項(xiàng)規(guī)定”落實(shí)，下大氣力改進(jìn)作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義的奢靡之風(fēng)，各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要執(zhí)好紀(jì)、問(wèn)好責(zé)、把好關(guān)；黨員干部要發(fā)揮好先鋒模范作用，以身作則，率先垂范，將勤儉節(jié)約的作風(fēng)貫徹執(zhí)行下去，并將此作為一種社會(huì)風(fēng)氣在全黨不斷發(fā)展開(kāi)來(lái)。這一重要指示繼承和發(fā)展了周恩來(lái)勤儉節(jié)約和堅(jiān)決反對(duì)講排場(chǎng)，比闊氣的思想。

黨員干部要樹(shù)立并率先做到勤儉節(jié)約，要注重自己的家風(fēng)建設(shè)，以小家輻射大家，以小家?guī)Т蠹遥鸩揭郧趦€節(jié)約的家風(fēng)來(lái)促進(jìn)和帶動(dòng)全社會(huì)勤儉節(jié)約風(fēng)氣的養(yǎng)成。

（三）勤儉節(jié)約是行政機(jī)關(guān)樹(shù)立正確公務(wù)消費(fèi)觀的重要保障

公務(wù)消費(fèi)是行政機(jī)關(guān)行政成本的重要組成部分，隨著社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及財(cái)政的增加，許多地方的行政機(jī)關(guān)出現(xiàn)了不合法的行政消費(fèi)，其中最嚴(yán)重的就是公款消費(fèi)，公款消費(fèi)有合法和不合法之分，合法的公款消費(fèi)是指以實(shí)現(xiàn)公共利益為目的的公款消費(fèi)；不合法的公款消費(fèi)是假借國(guó)家之手以實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益為目的的公款消費(fèi)。不合法的公款消費(fèi)包括：公費(fèi)旅游、公車(chē)消費(fèi)、公款吃喝。不合法的公款消費(fèi)加大了國(guó)家的財(cái)政壓力，對(duì)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)產(chǎn)生了巨大沖擊。

周恩來(lái)在對(duì)行政機(jī)關(guān)的管理中強(qiáng)調(diào)要勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。他時(shí)時(shí)刻刻將勤儉節(jié)約視為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的品德。凡是要求別人做到的，他自己肯定先做到；凡是要求別人不做的，他也堅(jiān)決不做?，F(xiàn)在我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，一些行政機(jī)關(guān)也越來(lái)越注重講究排場(chǎng)，認(rèn)為政府大樓修建的越富麗堂皇越好，一些地方行政機(jī)關(guān)不惜一切代價(jià)，勞民傷財(cái)，喜歡做一些表面功夫，搞形式主義和政績(jī)工程。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)周恩來(lái)的這一思想，不講排場(chǎng)，不搞形式，將節(jié)省下來(lái)的錢(qián)用于提高和改善人民生活上。

在我國(guó)當(dāng)前的行政消費(fèi)中，行政機(jī)關(guān)公務(wù)人員要做表率，樹(shù)立正確的消費(fèi)理念，將降低行政成本真正貫徹執(zhí)行下去，將勤儉節(jié)約思想作風(fēng)落到實(shí)處。

四、總結(jié)

周恩來(lái)的勤儉節(jié)約思想是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)勤儉文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，是共產(chǎn)黨人的政治本色。勤儉節(jié)約在艱苦的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)揮了重要作用。在今天，以習(xí)近平總書(shū)記為代表的黨中央大力提倡勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。周恩來(lái)的勤儉節(jié)約思想對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)以及生態(tài)文明建設(shè)具有重大價(jià)值和指導(dǎo)意義。

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責(zé)任編輯：張麗