淺談情緒狀態(tài)對音樂表演實(shí)踐的影響

張寬

【摘 要】“人的認(rèn)識、實(shí)踐活動受情緒狀態(tài)的影響，積極的情緒狀態(tài)能推動人們克服困難，達(dá)到目的；消極的情緒狀態(tài)會阻礙人們的活動，甚至引起錯(cuò)誤的行為?！盵1]情緒狀態(tài)對音樂表演實(shí)踐的影響值得我們探討。

【關(guān)鍵詞】情緒狀態(tài) 音樂表演實(shí)踐 心境 激情 應(yīng)激

音樂表演實(shí)踐是“指揮家、演奏家、歌唱家通過自己的多種藝術(shù)手段，將樂譜用具體可感的音響表現(xiàn)出來，對樂譜作出再創(chuàng)作的活動。它是音樂創(chuàng)作與音樂欣賞的中介，是音樂活動中不可缺少的環(huán)節(jié)”[2]。作為音樂表演實(shí)踐主體的人的情緒狀態(tài)對于音樂表演實(shí)踐必將產(chǎn)生巨大的影響。

什么是情緒狀態(tài)？情緒狀態(tài)是指“在某種事件或情境的影響下，在一定時(shí)間內(nèi)所產(chǎn)生的某種情緒，古代把這種情緒分為喜、怒、哀、樂、愛、惡、懼七種基本形式?，F(xiàn)代心理學(xué)把這些情緒分為快樂、憤怒、悲哀、恐懼四種基本形式。根據(jù)這些情緒發(fā)生的強(qiáng)弱程度和持續(xù)時(shí)間的長短，又可以將人的情緒分為心境、激情、應(yīng)激等幾種情緒狀態(tài)”[3]。我們就探討這三種情緒狀態(tài)。

先說心境?！靶木呈且环N比較微弱而持久的情緒狀態(tài)。它具有彌漫性的特點(diǎn)，往往影響著人的整個(gè)精神狀態(tài)，并且在一段時(shí)間內(nèi)，使周圍的事物染上同樣的情緒色彩。所謂“憂者見之則憂，喜者見之則喜”，就是指人的心境。一般來說，心境持續(xù)的時(shí)間較長，從幾個(gè)小時(shí)到幾周、幾個(gè)月或者更長時(shí)間，主要是取決于心境的各種刺激的特點(diǎn)與每個(gè)人的個(gè)性差異”[4]。作為音樂表演實(shí)踐主體的人，必然會受心境狀態(tài)的影響。音樂表演實(shí)踐者在舞臺上的表演只是音樂工作的很少一部分，其他大部分時(shí)間要進(jìn)行艱苦的個(gè)人練習(xí)。在長時(shí)間的個(gè)人練習(xí)過程中，心境的影響尤為持久。積極樂觀的心境可以提高練習(xí)效率、增強(qiáng)成功的信心，消極悲觀的心境則會使表演實(shí)踐喪失激情。優(yōu)秀的表演實(shí)踐者，大都具備這樣的心境：熱愛生活、淡泊名利、對待藝術(shù)有永不知疲倦的進(jìn)取心；對生活永不失望、朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)；在自己所處的環(huán)境中總能保持獨(dú)立和寧靜；能在工作中得到滿足和歡樂，并且能把本身的智慧和能力從音樂表演實(shí)踐中發(fā)揮出來，永遠(yuǎn)以積極、樂觀、平和的心境來和他的音樂表演境界相契合。只有以這樣的心境來解讀音樂，才能表現(xiàn)出音樂中純粹的“美”。

再來談?wù)劶で??！凹で槭且环N強(qiáng)烈的、爆發(fā)性的、為時(shí)短促的情緒狀態(tài)。這種情緒狀態(tài)通常是由對個(gè)人有重大意義的事件引起的。重大成功之后的狂喜、慘遭失敗后的絕望、親人突然死亡引起的極度悲哀、突如其來的危險(xiǎn)所帶來的異?？謶值龋际羌で闋顟B(tài)。激情狀態(tài)往往伴隨著生理變化和明顯的外部行為表現(xiàn)，例如，盛怒時(shí)全身肌肉緊張、雙目怒視、怒發(fā)沖冠、咬牙切齒、緊握雙拳等；狂喜時(shí)眉開眼笑、手舞足蹈；極度恐懼、悲痛和憤怒之后，可能導(dǎo)致精神衰竭、暈倒、發(fā)呆，甚至出現(xiàn)所謂的激情休克現(xiàn)象，有時(shí)表現(xiàn)為過度興奮、言語紊亂、動作失調(diào)”[5]。音樂是時(shí)間的藝術(shù)，演奏的時(shí)間相對較短，正好符合激情強(qiáng)烈的、爆發(fā)性的、為時(shí)短促的特點(diǎn)。音樂表演實(shí)踐者控制好自己的激情尤為重要。經(jīng)常會聽到老師提醒學(xué)生平時(shí)練習(xí)時(shí)要控制激情，多著重于技巧，多用理智，等上臺演出時(shí)再激情爆發(fā)，所以表演實(shí)踐者演出時(shí)的激情表現(xiàn)往往比平時(shí)強(qiáng)烈。音樂藝術(shù)是來源于生活而高于生活的，是藝術(shù)就要有矛盾沖突、有表現(xiàn)力，表現(xiàn)要相對夸張，這些要素都需要激情的強(qiáng)烈爆發(fā)?！霸谘葑嘀?，沒有演奏家個(gè)人激情的投入是很難表演成功的?！盵6]然而，激情對于表演實(shí)踐者也有兩面性，激情不夠，音樂不感人，而“過于激情了人就會失去意識的監(jiān)督，發(fā)生不可控制的動作和行為”[7]。有經(jīng)驗(yàn)的表演實(shí)踐者很少會因?yàn)榧で榈挠绊懚^分緊張。相反，他們在演奏中有時(shí)會因激情過于強(qiáng)烈，導(dǎo)致興奮過度，致使意識和身體動作失控，從而使自身的感情在音樂中表達(dá)得太過于自我，偏離了作曲家的初衷，造成演出效果大打折扣。正如我國著名文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷先生在給兒子傅聰（我國著名鋼琴家）的信中所提及：“為了藝術(shù)的修養(yǎng)，感情過多的人還需要盡量自制。中國哲學(xué)的理想，佛教的理想，都要能控制感情，而不是讓感情控制。假如你能掀動聽眾的感情，使他們?nèi)绨V如醉，哭笑無常，而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色，那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界。你該記得貝多芬的故事，有一回他彈完了琴，看見聽的人都流著淚，他哈哈大笑道：‘嘿！你們都是傻子。藝術(shù)是火，藝術(shù)家是不哭的?！盵8]傅雷先生的話很好地詮釋了在表演實(shí)踐中控制好感情要張弛有度，千萬不能因?yàn)榧で榈膹?qiáng)烈爆發(fā)使感情過于泛濫。而對于大多數(shù)音樂表演實(shí)踐者來說，演出時(shí)的激情通常會導(dǎo)致緊張心理的產(chǎn)生，因而引起心慌氣短、渾身痙攣、腦袋發(fā)蒙、短暫失憶等癥狀，輕者演出水平大打折扣，重者無法正常演出。因此，音樂表演實(shí)踐者應(yīng)當(dāng)學(xué)會調(diào)整情緒狀態(tài)，克服因激情引起的心理緊張，盡量將得失成敗置之度外，對自己的演奏要有清醒客觀的認(rèn)識，既要自信滿滿，又不要高估自己的實(shí)力，想著一鳴驚人，給自己增添壓力。

最后我們來看應(yīng)激?！皯?yīng)激是指在出乎意料的情況下所引起的情緒狀態(tài)。例如，人們遇到突然發(fā)生的火災(zāi)、水災(zāi)、地震等自然災(zāi)害時(shí)，剎那間人的身心都會處于高度緊張狀態(tài)之中。此時(shí)的情緒體驗(yàn)，就是應(yīng)激狀態(tài)。在應(yīng)激狀態(tài)中，要求人們迅速地判斷情況，瞬間作出選擇。人在應(yīng)激狀態(tài)時(shí)，一般會出現(xiàn)兩種不同的表現(xiàn)：一種是急中生智、沉著鎮(zhèn)定；另一種是手足無措、呆若木雞”。[9]音樂表演實(shí)踐不同于文學(xué)和繪畫，作家和畫家對他們的失誤是可以修改的，表演實(shí)踐者在舞臺上出現(xiàn)的任何一種失誤，都是無法彌補(bǔ)的。因此，對于音樂表演實(shí)踐者來說，非常重要的一點(diǎn)就是善于在應(yīng)激狀態(tài)下悄悄地應(yīng)對舞臺上出現(xiàn)的失誤，使演奏盡量不偏離軌道。應(yīng)激反應(yīng)在音樂表演實(shí)踐中非常常見，演出中有時(shí)練得很熟的作品，上臺雖不緊張，但還是突然就腦子一片空白，忘記幾小節(jié)怎么演奏或演唱，造成隨后的演出大打折扣。其實(shí)這些情況對于許多著名演奏家也是難以避免的，只是應(yīng)激狀態(tài)好的人會鎮(zhèn)定自若，把演出堅(jiān)持下去，并且把紕漏的影響減少到最低限度。俄羅斯小提琴家維克多·特列季亞科夫也說過：“在出錯(cuò)的情況下，不要驚慌失措，要盡力設(shè)法擺脫困境，盡快越過已經(jīng)出錯(cuò)的片段，不能泄氣，應(yīng)該以更高的熱情繼續(xù)演奏下去，不能讓偶然的失誤影響全局?！盵10]應(yīng)激狀態(tài)下的鎮(zhèn)定表現(xiàn)，來自于表演實(shí)踐者對表演實(shí)踐的全面認(rèn)識，“從原則上講，藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)給予自己偶然出錯(cuò)的權(quán)利和創(chuàng)作中出現(xiàn)波動的權(quán)利。為什么不能享受這份權(quán)利呢？”[10]理解了這句話，再次面對偶爾的失誤時(shí)，應(yīng)激的心理狀態(tài)一定會鎮(zhèn)定許多。

表演者的情緒狀態(tài)與音樂表演實(shí)踐密切相關(guān)。情緒的三種狀態(tài)大多是本能產(chǎn)生的，不可消除的，但我們可以學(xué)會利用積極的情緒，克制消極的情緒，以良好的情緒狀態(tài)投入到音樂表演實(shí)踐當(dāng)中去。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國大百科全書（心理學(xué)卷），中國大百科全書出版社，1991，第257頁。

[2]中國大百科全書（音樂舞蹈卷），中國大百科全書出版社，1989，第797頁。

[3]中國大百科全書（心理學(xué)卷），中國大百科全書出版社，1991，第257頁。

[4]中國大百科全書（心理學(xué)卷），中國大百科全書出版社，1991，第431頁。

[5]中國大百科全書（心理學(xué)卷），中國大百科全書出版社，1991，第141頁。

[6]王寧一、楊和平編：二十世紀(jì)中國音樂美學(xué)，《音樂演奏藝術(shù)中的幾個(gè)美學(xué)問題》，楊易禾，現(xiàn)代出版社，2001，第379頁。

[7]中國大百科全書（心理學(xué)卷），中國大百科全書出版社，1991，第141頁。

[8]《傅雷家書》，三聯(lián)書店，1995。

[9]中國大百科全書（心理學(xué)卷），中國大百科全書出版社，1991，第519頁。

[10]《音樂演奏藝術(shù)——理論與實(shí)踐》，人民音樂出版社，2005。

作者單位：西安音樂學(xué)院管弦系 陜西西安