毛澤東對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)哲學(xué)的理論貢獻(xiàn)

張永光++龔劍飛

[摘 要]《在南京、上海黨員干部會(huì)議上講話的提綱》是毛澤東在探索中國社會(huì)主義建設(shè)本質(zhì)，它明確提出了實(shí)踐主題從革命向建設(shè)的轉(zhuǎn)換問題；重申了社會(huì)主義矛盾學(xué)說；重申了統(tǒng)籌兼顧的原則；提出了建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)秩序的問題。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義建設(shè)哲學(xué)；主題轉(zhuǎn)換；社會(huì)矛盾；統(tǒng)籌兼顧；社會(huì)秩序

[中圖分類號(hào)]A8；B03 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1672-2426（2016）03-0012-06

中國特色社會(huì)主義建設(shè)哲學(xué)，是關(guān)于中國特色社會(huì)主義建設(shè)本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)說，“就是從哲學(xué)的高度對(duì)質(zhì)和規(guī)律的過程中的一篇重要文獻(xiàn)，長期以來不為人們重視，它包含著豐富的建設(shè)哲學(xué)思想。中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中的各種矛盾、關(guān)系、規(guī)律、道路作出回答的科學(xué)理論體系。”[1]中國特色社會(huì)主義建設(shè)哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的具體化、中國化形態(tài)，特別是馬克思主義建設(shè)哲學(xué)的具體化、中國化形態(tài)，它是從中國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際出發(fā)，反映中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐并適應(yīng)這一建設(shè)實(shí)踐要求的馬克思主義哲學(xué)。中國特色社會(huì)主義建設(shè)哲學(xué)在當(dāng)代中國已是一種客觀存在，但又僅僅是一種文本形態(tài)或者如馮友蘭先生所說的“形式上無系統(tǒng)之哲學(xué)”①，這個(gè)“文本形態(tài)”就是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀中關(guān)于中國特色社會(huì)主義建設(shè)本質(zhì)和規(guī)律的論述。我們的任務(wù)就是要實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)哲學(xué)從“文本形態(tài)”向“敘述形態(tài)”或思想體系向邏輯體系的轉(zhuǎn)換。

從中國特色社會(huì)主義建設(shè)哲學(xué)發(fā)展史的角度看，毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)本質(zhì)和規(guī)律的理論探索，標(biāo)志著中國特色社會(huì)主義建設(shè)哲學(xué)的萌芽。

收入《毛澤東文集》第八卷的《在南京、上海黨員干部會(huì)議上講話的提綱》（以下簡稱《提綱》），是關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)哲學(xué)的一篇重要文獻(xiàn)，長期以來并沒有引起研究者的注意。這篇講話提綱是毛澤東從1957年3月17日到20日天津等地四次講話的重要組成部分。1957年2月27日下午，毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（以下簡稱《正處》）的講話，3月12日又在全國宣傳工作會(huì)議上發(fā)表了講話?！墩帯钒l(fā)表后，全國開展了廣泛深入的討論，為了使這個(gè)重大的理論和實(shí)踐問題引起全黨高度重視，毛澤東利用去杭州的機(jī)會(huì)，沿途又就“如何正確處理人民內(nèi)部矛盾”進(jìn)行了演講。這就有了3月17日在天津黨員干部會(huì)議上的講話，3月18日在濟(jì)南黨員干部會(huì)議上的講話和3月20日在南京、上海黨員干部會(huì)議上的講話。在南京黨員干部會(huì)議上講話前，毛澤東寫下了《提綱》，[2]1605-1611全文約800字。毛澤東在這篇講話提綱中提出了實(shí)踐主題由革命到建設(shè)的轉(zhuǎn)變問題、社會(huì)主義的矛盾問題、社會(huì)主義社會(huì)重視知識(shí)分子和科學(xué)技術(shù)的問題以及處理社會(huì)主義矛盾問題的方法論等方面。毛澤東的這些論述既提出了馬克思主義哲學(xué)由革命哲學(xué)向建設(shè)哲學(xué)轉(zhuǎn)變的必然性問題，又具體揭示了社會(huì)主義建設(shè)的本質(zhì)和規(guī)律。

一、中國人民實(shí)踐主題由革命到建設(shè)的轉(zhuǎn)變

提出構(gòu)建中國特色社會(huì)主義建設(shè)哲學(xué)的命題，根據(jù)就是中國共產(chǎn)黨和中國人民的實(shí)踐主題發(fā)生了由革命到建設(shè)的轉(zhuǎn)變。毛澤東在《提綱》中明確指出了中國人民實(shí)踐主題的這種變化，即“由階級(jí)斗爭到向自然界斗爭，由革命到建設(shè)，由過去的革命到技術(shù)革命和文化革命?！盵3]289無產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐主題和實(shí)踐形式客觀上發(fā)生了轉(zhuǎn)變與人們能否認(rèn)識(shí)到這個(gè)轉(zhuǎn)變是兩個(gè)概念，只有認(rèn)識(shí)到這個(gè)轉(zhuǎn)變并在思想上、思維上也實(shí)現(xiàn)革命思維向建設(shè)思維的轉(zhuǎn)變，才能從根本上揭示社會(huì)主義建設(shè)的本質(zhì)和規(guī)律。中國人民實(shí)踐主題的轉(zhuǎn)變是從新中國成立和生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，即通過新民主主義革命取得政權(quán)，通過社會(huì)主義革命改變了生產(chǎn)資料的所有制形式而開始的。實(shí)踐主題的轉(zhuǎn)變使黨的歷史任務(wù)由領(lǐng)導(dǎo)革命轉(zhuǎn)變?yōu)轭I(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)，黨的歷史方位也從領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的黨轉(zhuǎn)變成為領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的黨，即由革命黨轉(zhuǎn)向執(zhí)政黨。執(zhí)政黨的主要任務(wù)就是建設(shè)，就是發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)踐主題的轉(zhuǎn)換以及由此帶來的黨的歷史任務(wù)、黨的歷史方位的轉(zhuǎn)變必然反映在哲學(xué)思想上，其結(jié)果就是必然要求革命哲學(xué)向建設(shè)哲學(xué)的轉(zhuǎn)變。思想、意識(shí)、哲學(xué)與實(shí)踐在相互關(guān)系中發(fā)展。因此，絕不能“用過去的方法對(duì)待新問題”，“不能用解決第一類矛盾的方法去解決第二類矛盾”。[3]289

從革命到建設(shè)的轉(zhuǎn)變就是由階級(jí)斗爭向自然界斗爭的轉(zhuǎn)變。在為探索中國社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律而作的《正處》一文中，毛澤東指出，我們提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題，目的就是“團(tuán)結(jié)全國各族人民進(jìn)行一場新的戰(zhàn)爭——向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展我們的文化，使全體人民比較順利地走過目前的過渡時(shí)期，鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國家”。[3]216在1959年6月11日同秘魯議員團(tuán)的談話中，毛澤東指出：“過去干的一件事叫革命，現(xiàn)在干的叫建設(shè)，是新的事，……這是科學(xué)技術(shù)，是向地球開戰(zhàn)……?！盵4]72這里，毛澤東不僅將中國人民的實(shí)踐區(qū)分為前后銜接的兩個(gè)階段或兩種形式，即革命和建設(shè)，而且認(rèn)為建設(shè)的本質(zhì)內(nèi)容就是向地球開戰(zhàn)、改造自然?！跋虻厍蜷_戰(zhàn)、改造自然”本質(zhì)上就是發(fā)展生產(chǎn)力的問題。因此，隨著實(shí)踐形式由階級(jí)斗爭向自然界斗爭的轉(zhuǎn)變，“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”。[3]218

從革命到建設(shè)的轉(zhuǎn)變就是從政治革命到技術(shù)革命和文化革命的轉(zhuǎn)變。在《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉的談話》中，毛澤東指出：“社會(huì)主義制度下，雖然沒有一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的革命，但是還有革命，技術(shù)革命，文化革命，也是革命。”[4]108-109雖然毛澤東把社會(huì)主義制度下人們的實(shí)踐也稱為革命，但在內(nèi)容上與社會(huì)主義制度建立以前的革命內(nèi)容是有本質(zhì)區(qū)別的。此前是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的政治革命，此后則是文化革命和技術(shù)革命，因而本質(zhì)上是建設(shè)。關(guān)于科學(xué)技術(shù)對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的意義，黨是有深刻認(rèn)識(shí)的，認(rèn)為“不搞科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力無法提高”，[4]351提出“我國人民應(yīng)該有一個(gè)遠(yuǎn)大的規(guī)劃，要在幾十年內(nèi)，努力改變我國在經(jīng)濟(jì)上和科學(xué)文化上的落后狀況，迅速達(dá)到世界上的先進(jìn)水平。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的目標(biāo)，決定一切的是要有干部，要有數(shù)量足夠的、優(yōu)秀的科學(xué)技術(shù)專家”[3]2。為了迅速改變我國科學(xué)文化落后狀況，充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的促進(jìn)作用，從1956年4月開始，國務(wù)院組織六百多名中國科學(xué)技術(shù)專家，并邀請(qǐng)二十多位蘇聯(lián)專家，經(jīng)過半年的研究和討論，制定了《1956-1967年科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃綱要（草案）》，推動(dòng)了我國科學(xué)技術(shù)事業(yè)的迅速發(fā)展。②從政治革命到技術(shù)革命和文化革命對(duì)黨提出的要求，就是要提高黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的能力。關(guān)于對(duì)科學(xué)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，毛澤東認(rèn)為當(dāng)時(shí)黨還只是處于政治領(lǐng)導(dǎo)階段，還不能真正進(jìn)行業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)和技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)。他說：“說共產(chǎn)黨不能領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，這話有一半真理?，F(xiàn)在我們是外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，搞的是行政領(lǐng)導(dǎo)、政治領(lǐng)導(dǎo)。至于具體的科學(xué)技術(shù)，比如地質(zhì)學(xué)，共產(chǎn)黨是不懂的。”[3]264“搞經(jīng)濟(jì)，我們也有了一些經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在搞這些新的科學(xué)技術(shù)我們還沒有經(jīng)驗(yàn)?！盵3]101因此《提綱》提出，為了加強(qiáng)對(duì)技術(shù)革新和技術(shù)革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，“我們必須學(xué)文化（科學(xué)、技術(shù)），學(xué)建設(shè)?！盵3]290endprint