民族地區(qū)高校聲樂(lè)教學(xué)改革實(shí)踐與措施

翁鶴　蔣慶黎

摘要：當(dāng)今社會(huì)，改革不僅僅只是經(jīng)濟(jì)方面的問(wèn)題，在各個(gè)領(lǐng)域改革春風(fēng)涌起，隨著教學(xué)領(lǐng)域改革的深入，音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)的改革也風(fēng)起云涌，民族地區(qū)的聲樂(lè)教學(xué)改革也不例外。因此要找出民族地區(qū)高校聲樂(lè)教學(xué)中存在的問(wèn)題，并對(duì)此進(jìn)行深入的分析，進(jìn)而制定出能夠改變現(xiàn)狀的對(duì)策，提高民族地區(qū)高校聲樂(lè)教學(xué)的改革效率，融入到整體的國(guó)家改革之風(fēng)中，促進(jìn)整體社會(huì)文化建設(shè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū) 高校聲樂(lè)教學(xué) 改革

民族地區(qū)大多數(shù)經(jīng)濟(jì)都比較落后，條件艱苦，交通不便利，因此在民族地區(qū)的高校和其他區(qū)域的高校之間存在比較大的差距，究其根源有很多方面的原因：師資力量薄弱、教學(xué)模式陳舊、教學(xué)理念、教學(xué)方法有待提高，鮮明的民族特色對(duì)民族地區(qū)高校聲樂(lè)教學(xué)有一定程度的影響，要想推進(jìn)整個(gè)民族地區(qū)的高校聲樂(lè)教學(xué)，就要認(rèn)清民族地區(qū)教學(xué)現(xiàn)狀，才能探討出教學(xué)改革的對(duì)應(yīng)措施，提高教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)民族地區(qū)的高校聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展。

一、民族地區(qū)高校聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)模式單一

在過(guò)去很長(zhǎng)的一段時(shí)間，我國(guó)高校的聲樂(lè)教學(xué)從各方面來(lái)說(shuō)都是跟隨音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)演唱專業(yè)的教學(xué)模式步驟來(lái)走的，我們民族地區(qū)高校聲樂(lè)教學(xué)也不例外。民族地區(qū)高校聲樂(lè)教學(xué)按照聲樂(lè)教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和培養(yǎng)模式來(lái)訓(xùn)練我們的學(xué)生，學(xué)生往往具有較好的歌唱水平，這就需要招到音樂(lè)天賦與聲樂(lè)條件好的生源。如果招不到好生源的學(xué)生，自然其綜合素質(zhì)就不達(dá)到社會(huì)的需求。近些年來(lái)，很多民族地區(qū)高校聲樂(lè)教學(xué)從模式上已經(jīng)突破了音樂(lè)院校傳統(tǒng)的教學(xué)模式，更加深入的研究了教學(xué)方法。但是由于民族地區(qū)高校的特殊性，我們的教學(xué)大多數(shù)還是在采用一對(duì)一或一對(duì)二的單一教學(xué)模式，教學(xué)形式不夠多元化，沒(méi)有真正的突出學(xué)生的主體地位，沒(méi)有凸顯出本地區(qū)的民族特色和風(fēng)格。所謂的教學(xué)改革只是流于形式，僅僅做了表面功夫，有待提升的地方還很多。

（二）民族地區(qū)高校聲樂(lè)教學(xué)的表現(xiàn)力缺乏深度

我們民族地區(qū)的人們有別與其他地域的人們，他們有著非常強(qiáng)烈的音樂(lè)文化的歸屬感。在我們的音樂(lè)文化表現(xiàn)中，音樂(lè)歸屬感有著至關(guān)重要的作用，能夠通過(guò)演唱者本身的文化素養(yǎng)和音樂(lè)的審美深度來(lái)演藝展現(xiàn)音樂(lè)的文化。這個(gè)不是一蹴而就的事情，是要通過(guò)日常的日積月累形成的音樂(lè)準(zhǔn)則和習(xí)慣。如果我們的學(xué)生自身的演唱習(xí)慣和自己的審美觀能夠在演唱歌曲時(shí)達(dá)到一致，那么就能將音樂(lè)展現(xiàn)完美。如果不是這樣，那就會(huì)有一種強(qiáng)烈的排斥感，表現(xiàn)不出音樂(lè)作品本身的韻味。

（三）民族地區(qū)高校聲樂(lè)教學(xué)在唱法中存在的問(wèn)題

在高校聲樂(lè)教學(xué)中歷來(lái)的教學(xué)模式大多是傾向于歐派的聲樂(lè)教學(xué)的唱法技巧，往往在教學(xué)中將訓(xùn)練的重點(diǎn)置于西方的美聲唱法和我們漢族民歌的唱法上面，卻忽視了我們民族地區(qū)的獨(dú)具特色的民族歌曲唱法的教學(xué)，進(jìn)而使得我們本土的少數(shù)民族文化被外來(lái)的西方音樂(lè)壓制，我們?cè)兜拿褡逄厣缓雎?。這種情況的教學(xué)應(yīng)該引起我們高度的關(guān)注。在我們的民族地區(qū)高校聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，我們常常會(huì)看到，剛剛走進(jìn)高校大門的學(xué)生能夠?qū)ψ约罕久褡寤蚣亦l(xiāng)的歌曲憑借自身優(yōu)良的嗓音展現(xiàn)完美的曲目，但是經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間的高校聲樂(lè)學(xué)習(xí)以后，由于我們的聲樂(lè)教學(xué)側(cè)重于西方美聲唱法和漢族民歌演繹，使得我們的學(xué)生將自身獨(dú)具特色的本地區(qū)民族原生態(tài)民歌自然的唱腔習(xí)慣放下，慢慢的就很少唱，甚至就找不到原先的演唱感覺了，為什么會(huì)這樣呢？其原因就是因?yàn)槲覀兠褡宓貐^(qū)高校聲樂(lè)教師在聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中沒(méi)有用全局的觀點(diǎn)來(lái)安排自身的教學(xué)，教學(xué)理念也缺乏全局觀，不夠合理和科學(xué)，用漢族的民族歌曲和流行歌曲來(lái)給學(xué)生教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生演唱其唱法和內(nèi)容都千篇一律一個(gè)模版，還有我們民族地區(qū)高校聲樂(lè)教師往往對(duì)音樂(lè)文化沒(méi)有過(guò)多的了解和研究，只是停留在比較陳舊的教材和模仿式的對(duì)學(xué)生進(jìn)行無(wú)目的教學(xué)。

二、民族地區(qū)高校聲樂(lè)教學(xué)改革的必要性

在課程設(shè)置上不管是民族地區(qū)還是其他地區(qū)，聲樂(lè)課通常情況下都是貫穿始終的。民族地區(qū)高校的學(xué)生很多都來(lái)自于民族地區(qū)，民族地區(qū)較之其他地區(qū)的音樂(lè)教學(xué)設(shè)備相對(duì)落后，良好的聲樂(lè)歌唱能力是上好音樂(lè)課不可或缺的基本技能。聲樂(lè)教學(xué)的效果將直接影響到學(xué)生的積極性。

我們的教學(xué)最終是為實(shí)踐服務(wù)的，教學(xué)的終極結(jié)果是到實(shí)踐中檢驗(yàn)和應(yīng)用，為什么說(shuō)民族地區(qū)高校聲樂(lè)教學(xué)改革的勢(shì)在必行呢？因?yàn)楝F(xiàn)行的聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀已經(jīng)嚴(yán)重妨礙了民族地區(qū)聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展，因此民族地區(qū)高校聲樂(lè)教學(xué)改革和創(chuàng)新非常的重要，只有創(chuàng)新才能發(fā)展，才是發(fā)展永恒的動(dòng)力、才有生機(jī)。

民族地區(qū)高校聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展的需要，聲樂(lè)作為一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，要想獲得新的生命力，必須更好的適應(yīng)社會(huì)的需求。不斷對(duì)其進(jìn)行改革，不僅僅能豐富聲樂(lè)的技巧和表現(xiàn)力還能夠使得聲樂(lè)這門藝術(shù)不斷的提高發(fā)展，不僅如此民族地區(qū)高校聲樂(lè)教學(xué)的改革也是社會(huì)發(fā)展的需要。科技的進(jìn)步，社會(huì)的不斷發(fā)展，不僅僅是物質(zhì)文明的高度發(fā)展，更需要精神文明建設(shè)并舉。因此，提高民族地區(qū)聲樂(lè)教學(xué)水平迫在眉睫，刻不容緩，可以借鑒先進(jìn)地區(qū)高校好的方法，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，將民族地區(qū)高校聲樂(lè)改革落到實(shí)處。

三、民族地區(qū)高校聲樂(lè)教學(xué)改革的具體措施

民族地區(qū)高校聲樂(lè)教學(xué)的改革除了學(xué)生，還要注重教師的綜合素質(zhì)的提高。和其他基礎(chǔ)學(xué)科不同，聲樂(lè)教學(xué)具有自己獨(dú)特的特性，民族地區(qū)的高校聲樂(lè)教學(xué)不僅僅有簡(jiǎn)單的技巧訓(xùn)練，還涉及了很多的專業(yè)知識(shí)與教學(xué)的理論。因此民族地區(qū)高校聲樂(lè)教學(xué)對(duì)我們的高校聲樂(lè)教師有了更高的要求，我們的老師都接受過(guò)高等藝術(shù)學(xué)校正式、專業(yè)的聲樂(lè)技巧的培訓(xùn)，專業(yè)性很強(qiáng)，但是綜合能力相對(duì)較差。現(xiàn)在的社會(huì)需求是全能型的復(fù)合型人才，所以民族地區(qū)高校聲樂(lè)教師不僅僅需要專業(yè)技能高還需要我們的教師具備更為豐富的綜合文化素質(zhì)。教師應(yīng)該在專注教學(xué)的同時(shí)不斷的提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)，這樣才能更有效的推動(dòng)其教學(xué)改革的進(jìn)展。

（一）確定學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位

教師在課堂上一定要明確清楚自身的位置，通過(guò)教學(xué)過(guò)程中師生間的積極參與，師生互動(dòng)，要清楚的認(rèn)識(shí)到，教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者，引導(dǎo)者和合作者，在教學(xué)中教師要善于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生積極參與到課堂的教學(xué)中，充分顯示出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，使學(xué)生成為課堂中學(xué)習(xí)的主角，積極主動(dòng)的參與到教學(xué)中，每個(gè)教師因?yàn)閷W(xué)習(xí)、生活、學(xué)歷、性格等等的不同，在聲樂(lè)教學(xué)中展現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格是迥異的，而且每個(gè)個(gè)體形成不同的教學(xué)風(fēng)格不是一朝一夕的事情，需要日積月累，有了自己風(fēng)格的教學(xué)才能更加的吸引學(xué)生，聲樂(lè)教師的一言一行，每一首歌曲的示范講解都充分的展示了教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，用飽滿的熱情投入到其教學(xué)中，教師投入的越多，越熱情，那我們的學(xué)生將更加的觸動(dòng)和投入。我們充滿感情的教學(xué)才能在課堂中展現(xiàn)出更多的激情，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。

（二）側(cè)重于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)

民族地區(qū)高校聲樂(lè)教學(xué)中，不僅要繼續(xù)傳承傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)方法，找出精華，還要在原有的基礎(chǔ)上不斷探索，找尋出適合民族地區(qū)高校聲樂(lè)教學(xué)的具有民族地區(qū)特色的科學(xué)可行的教學(xué)方法。在訓(xùn)練我們的學(xué)生舞臺(tái)表演力的同時(shí)還要針對(duì)今后的崗位進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，如師范類方向的學(xué)生，既要訓(xùn)練學(xué)生的舞臺(tái)表演能力，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行師范類技巧的培養(yǎng)。因?yàn)閷W(xué)生如果畢業(yè)后從事師范類的工作，不僅僅要將自己學(xué)會(huì)的演唱技巧展現(xiàn)給學(xué)生，更需要的是要教會(huì)學(xué)生如何進(jìn)行演唱，培養(yǎng)學(xué)生的演唱的愛好，加強(qiáng)演唱和組織教學(xué)、音樂(lè)的思維能力等等。只有這樣才能全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生良好的歌唱心理，聲樂(lè)是以音樂(lè)歌唱來(lái)表達(dá)感情和思想的藝術(shù)，歌唱時(shí)演唱者的心理素質(zhì)和心理狀態(tài)有很大的作用，因此在聲樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的歌唱心理素質(zhì)非常的重要。

（三）針對(duì)民族地區(qū)高校學(xué)生因材施教，多展現(xiàn)民族文化特色

民族地區(qū)由于受交通、地域的限制，長(zhǎng)期處于相對(duì)封閉的狀態(tài)，民族學(xué)生能歌善舞，具有優(yōu)異的音樂(lè)細(xì)胞，長(zhǎng)期受本民族文化熏陶，對(duì)本民族的文化、音樂(lè)具有深厚的感情。在民族地區(qū)高校聲樂(lè)教學(xué)中要針對(duì)民族地區(qū)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，不僅僅學(xué)習(xí)漢族的民族唱法，西方的美聲唱法，還要開設(shè)民族民間音樂(lè)課程，開設(shè)地方戲曲課程，把民間老歌手、老藝人請(qǐng)進(jìn)課堂來(lái)傳經(jīng)送寶，采取走出去請(qǐng)進(jìn)來(lái)的學(xué)習(xí)方式，深入學(xué)習(xí)我們民族文化的精髓，才能調(diào)動(dòng)民族地區(qū)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)中要積極的展現(xiàn)民族文化的多樣性，傳承民族文化，讓民族地區(qū)高校學(xué)生在學(xué)習(xí)新東西的同時(shí)將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

（四）增強(qiáng)聲樂(lè)教學(xué)的舞臺(tái)表演實(shí)踐

不論在何地區(qū)，高校大學(xué)生在校學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的時(shí)間是非常充裕的，但是專業(yè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)匱乏，特別是民族地區(qū)高校聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生由于受地域等條件的限制，很少能有機(jī)會(huì)參與到聲樂(lè)舞臺(tái)表演的實(shí)踐。進(jìn)而影響到自己的實(shí)踐規(guī)劃和后期擇業(yè)的方向。這樣的學(xué)生是缺乏社會(huì)擇業(yè)、就業(yè)能力的。我們的教師要從這方面著手，為學(xué)生積極創(chuàng)造、爭(zhēng)取舞臺(tái)實(shí)踐機(jī)會(huì)，從大一到大四不斷創(chuàng)造舞臺(tái)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，不僅僅局限于大四才參與實(shí)踐。學(xué)生每年在校的生活都不同，大四要進(jìn)行教學(xué)實(shí)習(xí)以及畢業(yè)論文的設(shè)計(jì)與撰寫，還有自己的各種社交活動(dòng)，忙于找工作，已經(jīng)沒(méi)有太多的精力來(lái)認(rèn)真對(duì)待聲樂(lè)藝術(shù)表演的實(shí)踐活動(dòng)了，也達(dá)不到預(yù)期的效果。因此，教師把舞臺(tái)的實(shí)踐活動(dòng)安排到各個(gè)學(xué)期，更能達(dá)到提高學(xué)生的舞臺(tái)表演能力，使學(xué)習(xí)和藝術(shù)實(shí)踐能夠真正的結(jié)合。但是由于民族地區(qū)高校的辦學(xué)條件較之發(fā)達(dá)地區(qū)，學(xué)?？梢愿淖儽硌莸男问?，如：以年級(jí)、班級(jí)為單位，定期或不定期舉辦音樂(lè)會(huì)、小型的舞臺(tái)表演、文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，讓我們聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生更多的參與到舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐中來(lái)，不僅豐富了學(xué)校的校園生活，也給學(xué)生提供了較多的專業(yè)鍛煉機(jī)會(huì)。我們的教師要多鼓勵(lì)學(xué)生參與舞臺(tái)實(shí)踐活動(dòng)，還可以自發(fā)走出去在社會(huì)上尋找一些舞臺(tái)表演的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)聲樂(lè)教學(xué)的舞臺(tái)表演實(shí)踐是民族地區(qū)高校聲樂(lè)教學(xué)改革的重要環(huán)節(jié)，學(xué)校各方面都要予以足夠的重視，為學(xué)生創(chuàng)造各種各樣的社會(huì)舞臺(tái)表演機(jī)會(huì)，舞臺(tái)演出的實(shí)踐活動(dòng)是聲樂(lè)教學(xué)課堂教學(xué)的延伸，是學(xué)校提高教學(xué)質(zhì)量的重要方法。

總而言之，在民族地區(qū)高校聲樂(lè)教學(xué)上，首先在傳承的基礎(chǔ)上，必須要不斷革新落后的教學(xué)觀念，改善傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不斷創(chuàng)新和完善教學(xué)的內(nèi)容，不斷整合師生資源，創(chuàng)造和諧的教學(xué)氛圍，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高聲樂(lè)教學(xué)效果。在教學(xué)中多讓學(xué)生參與舞臺(tái)歌唱實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉學(xué)生演唱技巧，豐富舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，為今后走出校門走向社會(huì)提升競(jìng)爭(zhēng)的能力。

基金項(xiàng)目：

本文為廣西民族大學(xué)2014年度高等教育教學(xué)改革工程立項(xiàng)項(xiàng)目階段性研究成果，項(xiàng)目名稱：《民族地區(qū)高校聲樂(lè)表演課多種風(fēng)格演唱教學(xué)模式研究與實(shí)踐》，項(xiàng)目編號(hào) 2014XJZZ39。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

[1]翁鶴：廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院；

[2]蔣慶黎：廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。