探索利用《感動(dòng)中國》提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)的途徑

劉志超　張紅艷

[摘要]當(dāng)代大學(xué)生的思想政治素質(zhì)存在著對人生理想追求淡化、注重知識(shí)能力，忽視政治理論、生活追求新潮，安逸享樂、責(zé)任意識(shí)淡薄等現(xiàn)狀。借鑒《感動(dòng)中國》所彰顯的精神內(nèi)涵引領(lǐng)大學(xué)生追求遠(yuǎn)大理想、弘揚(yáng)民族精神、開拓創(chuàng)新，追求卓越、錘煉奉獻(xiàn)精神、強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)是很有必要的，所以我們應(yīng)探索利用《感動(dòng)中國》提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)的多種途徑。

[關(guān)鍵詞]感動(dòng)中國；當(dāng)代大學(xué)生；思想政治素質(zhì)

一、當(dāng)代大學(xué)生的思想政治素質(zhì)現(xiàn)狀

（一）對人生理想追求淡化

人生理想是人們世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)，是激勵(lì)人們不斷拼搏奮斗的精神動(dòng)力，對大學(xué)生成長成才至關(guān)重要。然而，現(xiàn)在的中國正處于改革發(fā)展的重大歷史時(shí)期，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立并不斷發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)本身所具有的自發(fā)性和趨利性的缺點(diǎn)會(huì)反映到道德生活中來，加之社會(huì)價(jià)值體系的多元發(fā)展，對大學(xué)生理想信念的構(gòu)建帶來了巨大沖擊，導(dǎo)致有些大學(xué)生只重視眼前利益，忽視了對理想信念的信仰與追求。在現(xiàn)代社會(huì)，有一些大學(xué)生過分關(guān)注眼前的機(jī)會(huì)和發(fā)展，忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，把實(shí)現(xiàn)較高經(jīng)濟(jì)收入和安穩(wěn)生活放在人生追求的首位，重實(shí)惠、求實(shí)用，從而淡化了對理想信念的追求。自從二十世紀(jì)以來，我們不時(shí)會(huì)從媒體上看到諸如女大學(xué)生傍大款等類似現(xiàn)象，而有些學(xué)生卻認(rèn)為“這很正常，每個(gè)人追求不同”，這正是缺乏崇高理想的重要體現(xiàn)。

（二）注重知識(shí)能力，忽視政治理論

由于市場經(jīng)濟(jì)條件下的激烈競爭和優(yōu)勝劣汰的事實(shí)，使當(dāng)代一些大學(xué)生注重自身知識(shí)能力的積累，卻淡化了政治理論學(xué)習(xí)。他們努力擴(kuò)充自己的知識(shí)量，擴(kuò)展自己的視野，敢于毛遂自薦，推銷自我，把自我發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)作為自己的奮斗目標(biāo)。但是，部分大學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)能力，忽視思想道德建設(shè)，把自己凌駕于他人和社會(huì)之上，忽視自己應(yīng)該承擔(dān)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。他們崇尚拜金主義、享樂主義、盲目追崇西化、以自我為中心，不關(guān)心國家大事，重視眼前實(shí)際利益，缺乏對社會(huì)的服務(wù)精神。

（三）生活追求新潮， 安逸享樂

隨著我國綜合國力的提升，新事物的層出不窮，人們的生活質(zhì)量不斷提高，作為當(dāng)代大學(xué)生的主體的“90后”，他們生活在富裕的環(huán)境中，面對豐富多彩、色彩繽紛的世界。同時(shí)由于受到市場經(jīng)濟(jì)重利原則的沖擊，淡化了一些大學(xué)生艱苦樸素、勇于奮斗的的傳統(tǒng)道德觀念，使他們過于注重物質(zhì)利益，而忽視了精神追求，盲目追求生活的新潮化和高檔化。他們推崇及時(shí)行樂，吃穿多樣，互相攀比，超前消費(fèi)。有些學(xué)生把生日及其節(jié)假日作為他們物質(zhì)消費(fèi)的慶典，狂歡宴飲、揮灑人生。甚至有些來自邊老山區(qū)的學(xué)生也不惜“借錢過好日子”。網(wǎng)上大學(xué)生“炫富”“拼爹”事件層出不窮，食堂內(nèi)剩菜剩飯到處可見，勤工儉學(xué)甚至被一些大學(xué)生所不齒......這些都顯示出當(dāng)代有些大學(xué)生淡化了艱苦樸素的品質(zhì)，盲目追求高消費(fèi)，貪圖及時(shí)享樂。

（四）責(zé)任意識(shí)淡薄

當(dāng)代在校大學(xué)生，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，接受信息的渠道變得越來越多樣，因此他們思想開放、追求個(gè)性、自我意識(shí)強(qiáng)。在社會(huì)競爭力日益增大的情況下，他們竭盡全力去追求自我價(jià)值，卻在某種程度上忽視了自己對社會(huì)、對家庭的責(zé)任，甚至不惜采用損人利己的方式來追求自己的人生目標(biāo)。由于缺乏生態(tài)責(zé)任意識(shí)，有些學(xué)生隨便亂扔垃圾、亂涂亂畫；由于缺乏家庭責(zé)任意識(shí)，有些大學(xué)生遇到挫折便選擇自殺來結(jié)束生命，給父母帶來無法治愈的痛；由于缺乏社會(huì)責(zé)任意識(shí)，有些大學(xué)生缺乏參與公共事務(wù)的意愿，比如下鄉(xiāng)服務(wù)社區(qū)活動(dòng)等，沒有為社會(huì)服務(wù)的奉獻(xiàn)意識(shí)。責(zé)任意識(shí)的淡薄對當(dāng)代大學(xué)生的的健康成長十分不利，不利于他們?nèi)鎸?shí)現(xiàn)自我價(jià)值，奉獻(xiàn)社會(huì)

二、探索利用《感動(dòng)中國》提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)的途徑

每個(gè)感動(dòng)中國人物都有令人欽佩的人格魅力，他所彰顯的精神內(nèi)涵對當(dāng)代大學(xué)生有極大的影響力?？v觀感動(dòng)中國的人物感動(dòng)事跡，他們從不同的方面表現(xiàn)了時(shí)代推崇的品質(zhì)、態(tài)度、精神和美德，符合了時(shí)代發(fā)展的要求。三峽移民、青藏工程建設(shè)者、長征和錢學(xué)森等無不彰顯著他們公而忘私、國而忘家的愛國主義精神；濮存昕、徐本禹和叢飛等用實(shí)際行動(dòng)詮釋大愛，將博愛展現(xiàn)得淋漓盡致；王選、尾山宏和金晶等用行動(dòng)表達(dá)出他們以和為貴的團(tuán)結(jié)友善、熱愛和平精神；張榮鎖、錢學(xué)森、楊利偉等彰顯了勤勞勇敢、知難而進(jìn)的奮斗精神；張瑞敏 陳忠和等用他們的事跡詮釋了自強(qiáng)不息、勇敢前進(jìn)的精神；黃昆、袁隆平、孔祥瑞及張藝謀和他的團(tuán)隊(duì)等讓世界感受到了中華民族的偉大創(chuàng)新精神，彰顯創(chuàng)新的魅力；羅映珍、陳曉蘭和陳家順詮釋奉獻(xiàn)精神，展現(xiàn)責(zé)任的精髓；孫水林和孫東林用實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)出信義的無價(jià)......這些人物和集體身上都有一種震撼人心的精神力量，對提高當(dāng)代大學(xué)生的思想政治素質(zhì)有極其重要的借鑒意義。

《感動(dòng)中國》是一檔以表彰具有崇高人格魅力的優(yōu)秀人物為主要內(nèi)容的品牌節(jié)目，他所表彰的的人物和集團(tuán)身上都有一種震撼人心的精神力量，都是我們大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，如何利用感動(dòng)中國中的“感動(dòng)”效應(yīng)應(yīng)用到大學(xué)生的思想政治教育工作中去，提升他們的思想政治素質(zhì)，做適合社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的人才是很有必要的啊。

（一）把《感動(dòng)中國》融入公共課教學(xué)中

公共課是指我國現(xiàn)階段在各普通高校開設(shè)的馬克思主義理論課和思想政治教育課。它是對當(dāng)代高校大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要途徑，著重于引導(dǎo)和幫助學(xué)生全面理解和掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，引導(dǎo)和樹立建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義共同理想，引導(dǎo)和確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。但是，由于受改革開放和經(jīng)濟(jì)全球化大潮的重大沖擊，現(xiàn)在一些傳統(tǒng)的價(jià)值取向面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。愛國主義、集體主義、奉獻(xiàn)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、遵紀(jì)守法觀念等基本素質(zhì)在大學(xué)生中的普及和提升顯得愈發(fā)艱難。 在公共課教學(xué)中，融入感動(dòng)中國的人物事跡，可以使學(xué)生們更加深刻的理解課本的內(nèi)容，踐行道德規(guī)范，塑造良好的道德人格。在課上把他們感人肺腑的故事與教材中的理論灌輸結(jié)合起來，比如在講解抗日戰(zhàn)爭的內(nèi)容時(shí)，引入王選、尾山宏的事例，還原歷史真相，加深對相關(guān)內(nèi)容的了解，這樣可以加深學(xué)生們對課本內(nèi)容的理解，深化內(nèi)心認(rèn)同感。在課下，讓學(xué)生們以自己的理解寫一些有關(guān)感動(dòng)人物的論文，深化對感動(dòng)人物精神內(nèi)涵的解讀。把他們感人肺腑的故事與教材中的理論灌輸結(jié)合起來比單調(diào)的理論灌輸更加具有時(shí)效性，比重復(fù)強(qiáng)調(diào)更加生動(dòng)鮮活，寓教于生活，對大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)帶來的激勵(lì)作用不能忽視。因此，應(yīng)該把感動(dòng)中國的人物事跡融入公共課教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)校的思想政治教育，提升當(dāng)代大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。

（二）征文、演講等形式鼓勵(lì)人們對感動(dòng)中國人物深入了解

當(dāng)代大學(xué)生活是豐富多彩的，學(xué)生們可以通過參加各項(xiàng)活動(dòng)使自己各項(xiàng)能力得到發(fā)展，使自己成為全面發(fā)展的人。其中，征文、演講和知識(shí)競賽等是最常見的大學(xué)社團(tuán)組織活動(dòng)方式。因此，對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育離不開對這種方式的借鑒。在觀看《感動(dòng)中國》的基礎(chǔ)上，要對感動(dòng)中國人物的感人事跡進(jìn)行深層次的挖掘，深入理解他們的精神實(shí)質(zhì)，發(fā)表自己的意見并且相互交流，增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)效性。通過舉辦知識(shí)競賽，征文等活動(dòng)，激發(fā)大學(xué)生對了解《感動(dòng)中國》內(nèi)容的主動(dòng)性和積極性，全面了解和把握感動(dòng)中國人物的精神內(nèi)涵，加深自己的內(nèi)心認(rèn)同，從而提升自己的思想政治素質(zhì)。

（三）鼓勵(lì)參加社會(huì)公益實(shí)踐活動(dòng)踐行感動(dòng)人物精神

理論需要付諸于實(shí)踐，才能從內(nèi)心深處認(rèn)同高尚道德的精髓，真正地踐行感動(dòng)中國人物的精神內(nèi)涵。實(shí)踐出真知，只有在實(shí)實(shí)在在的活動(dòng)中人們才能得到真切的感受，強(qiáng)化自己對道德的認(rèn)知。只有認(rèn)識(shí)卻不付諸行動(dòng)，就無法提升道德素養(yǎng)。學(xué)校應(yīng)該多組織一些活動(dòng)，比如去敬老院，孤兒院等，激發(fā)學(xué)生們的憐憫之心，實(shí)實(shí)在在的給需要的人以幫助，把自身內(nèi)在的道德信仰外化為行動(dòng)。通過參加志愿者服務(wù)，公益活動(dòng)等，培養(yǎng)學(xué)生們對廣大人民真正的愛，激發(fā)他們?yōu)槿藗兎?wù)的積極性。通過組織社會(huì)調(diào)查、采訪先進(jìn)人物的感人事跡，使學(xué)生們更加了解他們的心路歷程，把他們當(dāng)作自己人生的指路明燈，指導(dǎo)自己的行為，為社會(huì)做出奉獻(xiàn)?？傊迅袆?dòng)中國人物的精神內(nèi)涵內(nèi)化為學(xué)生們的道德信念并外化為自己的行為習(xí)慣需要實(shí)踐活動(dòng)，這樣才能真正發(fā)揮感動(dòng)中國人物對當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的激勵(lì)作用。

（四）在學(xué)校評選感動(dòng)校園人物

感動(dòng)無處不在，感動(dòng)無時(shí)不有，它散落在我們平常的生活中，需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。在大學(xué)生活中，我們要想利用感動(dòng)中國進(jìn)行思想政治教育，就應(yīng)當(dāng)以評選“感動(dòng)校園人物”為載體，在學(xué)校宣傳真善美，激勵(lì)同學(xué)們選出自己身邊的榜樣，加強(qiáng)對大學(xué)生德育的引導(dǎo)和教育。學(xué)校也可以以評選標(biāo)準(zhǔn)為指標(biāo)，向?qū)W生發(fā)出某種道德上的聲音，告訴人們何為善，何為惡，并以此作為自己行為的標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)自己的思想素質(zhì)水平的提高。我們應(yīng)該充分利用學(xué)生身邊的人和事進(jìn)行教育、激勵(lì)廣大青年學(xué)生，在校園內(nèi)營造健康向上的濃郁氛圍。感動(dòng)其實(shí)很簡單，選出身邊觸手可及的榜樣，這樣更有利于發(fā)揮榜樣的激勵(lì)作用，更加深刻的領(lǐng)會(huì)感動(dòng)人物的感動(dòng)之處，并向他們學(xué)習(xí)，履行自己的責(zé)任，從日常生活做起。通過評選感動(dòng)校園人物，可以讓學(xué)生們與感動(dòng)人物近距離的接觸，真真切切的體會(huì)他們的生活和領(lǐng)會(huì)他們的心路歷程，讓感動(dòng)慢慢滲透人們的內(nèi)心深處，提高自己的思想政治素質(zhì)，自動(dòng)地向他們學(xué)習(xí)。盡心盡力地做好自己應(yīng)該做的事，這就是感動(dòng)，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真承擔(dān)自己的義務(wù)，爭做感動(dòng)校園人物，以實(shí)在的行動(dòng)服務(wù)大家、奉獻(xiàn)社會(huì)。

一個(gè)國家民族的繁榮昌盛與它的公民的思想政治素質(zhì)密切相關(guān)。當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來，是國家寶貴的人才資源，是推動(dòng)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，我們必須要讓他們具有遠(yuǎn)見卓識(shí)和高尚的品格，這樣我們的祖國才能更加興旺。因此，我們應(yīng)以《感動(dòng)中國》為載體，應(yīng)用感動(dòng)中國的“感動(dòng)”效應(yīng)來激勵(lì)大學(xué)生提高自身思想政治素質(zhì)的積極性和主動(dòng)性。

參考文獻(xiàn)

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[3]陳海燕.大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程中的德育價(jià)值反思[J].高校教育管理，2010.

作者簡介

第一作者：劉志超，1989年4月，女，山西省大同市人，中國海洋大學(xué)社會(huì)科學(xué)部2013級(jí)思想政治教育專業(yè)在讀碩士，研究方向：思想政治教育工作理論與實(shí)踐研究決策；

第二作者：張紅艷，1990年2月，女，河南省商丘市人，中國海洋大學(xué)社會(huì)科學(xué)部2013級(jí)思想政治教育專業(yè)在讀碩士，研究方向：思想政治教育與人的和諧發(fā)展研究。