楊家埠年畫在裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和傳承

齊振倫

摘 要：山東濰坊楊家埠位于山東半島的中部，是我國(guó)三大木版年畫生產(chǎn)地之一。主要風(fēng)格特點(diǎn)是注重原色運(yùn)用、線條粗狂、對(duì)比鮮明，通常都是反應(yīng)農(nóng)民風(fēng)俗、理想及日常生活，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，其內(nèi)容上大都表現(xiàn)為農(nóng)民對(duì)美好生活、幸福安康等美好愿望的期盼。由于楊家埠年畫具有鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，其內(nèi)容豐富多彩，題材多式多樣，因而對(duì)裝飾設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)具有重要意義，能夠在一定程度上提升裝飾設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的豐富性。

關(guān)鍵詞：楊家埠；木版年畫；裝飾設(shè)計(jì)；應(yīng)用；傳承創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J218.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）10-0167-03

楊家埠木版年畫是我國(guó)黃河流域地地道道的農(nóng)民畫，它起源于民間、根植于民間、發(fā)展于民間，是民間勞動(dòng)人民藝術(shù)和智慧的凝聚，展現(xiàn)出了基層農(nóng)民最樸實(shí)、最純粹、最簡(jiǎn)單的思想感情和生活愿望。楊家埠年畫內(nèi)容廣泛、圖形多樣，題材不單有人物、動(dòng)物、植物鳥獸，還包括神像及文字等。楊家埠年畫豐富多樣的形式能夠表達(dá)出不同的內(nèi)涵意義，在室內(nèi)外裝飾設(shè)計(jì)中具有重要作用。本文首先對(duì)楊家埠木版年畫藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行分析，并分室內(nèi)外兩部分指出其在裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，最后針對(duì)其傳承與創(chuàng)新表達(dá)相應(yīng)觀點(diǎn)。

一、楊家埠木版年畫藝術(shù)特點(diǎn)分析

（一）造型特點(diǎn)

一是造型的程序化。程序化主要是指楊家埠年畫對(duì)其中描繪的人物、事物等進(jìn)行精煉和再創(chuàng)作，從而讓它們變得固定化、規(guī)律化，進(jìn)而更為直觀、快速、明確地表達(dá)出事物本質(zhì)特點(diǎn)，這也是楊家埠年畫在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的一種特定創(chuàng)作套路。比如：《天女散花》年畫中的天女造型便具有程序化的特點(diǎn)，這幅年畫描繪了天女手拿竹籃在空中一面翩翩起舞，一面揮散鮮花的場(chǎng)景，這里的天女便被表達(dá)出了人們對(duì)美好生活的期盼。

二是造型的夸張化。楊家埠年畫的最初作用便是用來(lái)營(yíng)造渲染節(jié)日氣氛，因而在造型上脫離了人們客觀認(rèn)知的局限性，表現(xiàn)出一定的夸張?zhí)攸c(diǎn)。在造型上往往只勾勒出事物的整體輪廓，而忽略部分小細(xì)節(jié)，使得造型更加夸張、抽象。這種夸張化的造型特點(diǎn)更加利于創(chuàng)作者內(nèi)心思想和情感的呈現(xiàn)。比如：《年年有魚》（圖1）中對(duì)娃娃形象的描繪便具有一定夸張化特點(diǎn)。

（二）構(gòu)圖特點(diǎn)

雖說(shuō)楊家埠年畫只是基層民間藝術(shù)，但其在畫面構(gòu)圖上卻毫不馬虎，且在流傳發(fā)展中逐漸形成了飽滿、統(tǒng)一、對(duì)稱的獨(dú)有構(gòu)圖特點(diǎn)。其中“飽滿”是其最主要的特征。比如，在年畫《五路進(jìn)財(cái)》（圖2）中，雖說(shuō)該年畫篇幅不大，但其中卻蘊(yùn)含有眾多事物和人物，填充了整個(gè)年畫版面中，視覺(jué)上給人一種“飽滿”之感。另外，在畫面正中上方的空白位置處，年畫創(chuàng)作者為了體現(xiàn)“飽滿”特征，便用“?！弊诌M(jìn)行填充。

另外還有兩個(gè)重要的構(gòu)圖特征便是對(duì)稱和統(tǒng)一，通常兩者都是相輔相成的[1]。在對(duì)稱上一般主要表現(xiàn)在兩方面，其一是年畫內(nèi)容對(duì)稱，這種方式能夠更加突出年畫內(nèi)容的核心；其二是年畫形式對(duì)稱。比如：年畫《增福財(cái)神》，其構(gòu)圖便是典型的左右對(duì)稱，財(cái)神位于畫面的中心位置，而其它包括侍女、文武官員及執(zhí)事官員等都在文財(cái)神兩側(cè)成對(duì)稱分布。

（三）色彩特點(diǎn)

主觀情緒色彩的使用。創(chuàng)作人在年畫創(chuàng)作過(guò)程中為了更加直觀鮮明的表現(xiàn)出人物的情緒變化和思想活動(dòng)，在色彩上更注重對(duì)情緒色彩的合理使用，從而讓畫面更具表現(xiàn)力和說(shuō)服力。比如：在楊家埠木版年畫《灶王》中（圖3），創(chuàng)作人便充分利用色彩的色調(diào)變化來(lái)呈現(xiàn)出畫面的主觀性，其畫面整體色彩基調(diào)為紅色，具有紅紅火火的象征意義，并且為了體現(xiàn)色彩的豐富性，還適當(dāng)融入有黃色和藍(lán)色。

對(duì)比色的使用。在對(duì)楊家埠年畫進(jìn)行觀察和研究中可以看出，在色彩使用上多偏向于紅色、黃色、藍(lán)色、綠色、紫色的運(yùn)用，這些色彩互相之間具有較強(qiáng)的對(duì)比性，且鮮艷的色彩更加契合春節(jié)的喜慶氛圍，由此變成了楊家埠年畫色彩運(yùn)用的主要方式。楊家埠木版年畫色彩對(duì)比上有很多使用口訣，比如說(shuō)“紫和黃，亮晃晃”、“紅紅綠綠，討個(gè)吉利”等。

二、楊家埠年畫在裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）年畫在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

楊家埠木版年畫在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用范圍較廣。在濰坊最具代表性的年畫裝飾設(shè)計(jì)運(yùn)用的建筑物便是濰坊印象酒店，濰坊印象酒店作為一個(gè)民俗文化主題酒店，其在建造過(guò)程中使用了很多民間藝術(shù)文化，這當(dāng)中便有年畫元素（圖4）。在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，可以將年畫元素完美融合在室內(nèi)物品當(dāng)中，如燈罩、屏風(fēng)的裝飾上。將年畫模版制作成為鏤空樣式運(yùn)用在屏風(fēng)裝飾中，不僅可以讓室內(nèi)空間更為明亮，讓人產(chǎn)生空間擴(kuò)大的錯(cuò)覺(jué)，同時(shí)還能夠提升室內(nèi)空間的美感。另外，還可以將年畫圖案運(yùn)用在燈罩裝飾中，年畫在燈光照耀下能夠變得更具藝術(shù)魅力，使得室內(nèi)環(huán)境更具藝術(shù)美。

楊家埠年畫由于起源于民間，因而其藝術(shù)表現(xiàn)更加貼合我們的日常生活，因而可以將其作為一種裝飾風(fēng)格運(yùn)用在室內(nèi)墻面設(shè)計(jì)中，它獨(dú)有的畫面結(jié)構(gòu)、造型設(shè)計(jì)和色彩搭配等都能夠在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中起到重要作用。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中融入楊家埠木版年畫元素，不僅能夠使得室內(nèi)環(huán)境更加具備藝術(shù)氣息，還能夠在一定程度上增加室內(nèi)環(huán)境的趣味性。比如：具有民間文化特色的濰坊印象酒店在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)上便運(yùn)用了年畫元素，在對(duì)酒店休閑過(guò)道的裝飾設(shè)計(jì)上，將年畫元素運(yùn)用在墻面上，進(jìn)而提升了室內(nèi)環(huán)境的獨(dú)特魅力。（圖5）

（二）年畫與室外裝飾設(shè)計(jì)

楊家埠年畫在色彩上較為鮮明，能夠起到調(diào)節(jié)并優(yōu)化室外色彩的作用[2]。同時(shí)，楊家埠年畫還能夠有效刺激人們視覺(jué)反應(yīng)，讓人產(chǎn)生煥然一新的感覺(jué)，在室外環(huán)境上起到畫龍專精的作用。另外，楊家埠年畫在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中具有明顯的地域文化特征，其在題材、內(nèi)容、方式、風(fēng)格上都能夠充分體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民間藝術(shù)特點(diǎn)。木版年畫的類型、顏色、材質(zhì)等也蘊(yùn)藏有豐富內(nèi)涵，將其運(yùn)用在室外裝飾設(shè)計(jì)中可以對(duì)室外環(huán)境起到增強(qiáng)效果。（圖6）

在室外裝飾設(shè)計(jì)中年畫元素的運(yùn)用隨處可見(jiàn)。在濰坊公交站臺(tái)透明櫥窗中，建造者將顏色鮮明的年畫制作成為剪紙藝術(shù)，然后將其用在室外公交站臺(tái)裝飾中，不僅能夠吸引路人眼光，增加視覺(jué)效果，優(yōu)化城市環(huán)境，并且充分展現(xiàn)出當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)還能夠提升人們對(duì)木版年畫的認(rèn)識(shí)，有助于木版年畫藝術(shù)的傳承。（圖7）

楊家埠年畫是我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的瑰寶，具有強(qiáng)烈的中國(guó)元素，是傳統(tǒng)民族文化的象征和代表。由于楊家埠年畫其獨(dú)有的藝術(shù)特色，被廣泛運(yùn)用在現(xiàn)代室內(nèi)和室外設(shè)計(jì)中，許多商業(yè)地區(qū)、公共場(chǎng)所和私人空間等都可以看到年畫元素的身影，以年畫為設(shè)計(jì)主體的裝飾載體也變得越來(lái)越多，年畫元素已經(jīng)成了現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的重要元素組成。

三、楊家埠木版年畫的保護(hù)和傳承

（一）積極培養(yǎng)和保護(hù)楊家埠年畫的傳承藝人

對(duì)楊家埠木版年畫進(jìn)行保護(hù)和傳承的最基礎(chǔ)、最主要途徑便是積極培養(yǎng)并保護(hù)年畫傳承人。隨著社會(huì)變化和時(shí)代的變遷，不同時(shí)期的楊家埠年畫傳承藝術(shù)人所處的環(huán)境也各不相同，因而傳承人的價(jià)值體系、文化思想及審美觀念等都各不相同，有些年畫在傳承過(guò)程中由于受時(shí)代的影響逐漸脫離的原有藝術(shù)軌道，甚至變得“面目全非”。因此，為了確保楊家埠年畫能夠得以“原汁原味”的保存下來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)部門還應(yīng)重視對(duì)年畫從業(yè)人員的培養(yǎng)和保護(hù)，實(shí)現(xiàn)楊家埠年畫的“活體保護(hù)”。另外，還應(yīng)加大對(duì)楊家埠木版年畫專業(yè)人才的培養(yǎng)，并加大對(duì)傳承藝人的支持力度，確保楊家埠年畫在民間一直流傳。

（二）政府加強(qiáng)宣傳對(duì)木版年畫的保護(hù)和傳承

政府支持和宣傳在楊家埠年畫傳承中起到了重要作用，楊家埠年畫之所以能夠流傳至今，這與政府對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重視程度密不可分[3]。楊家埠年畫可以稱之為民間藝術(shù)的瑰寶，是農(nóng)民精神寄托的重要載體，具有十分重大的文化價(jià)值。因此，政府還應(yīng)進(jìn)一步加大對(duì)楊家埠年畫的宣傳力度，有條件的還可以針對(duì)楊家埠年畫成立專門的傳承和保護(hù)體系，組織開(kāi)展相關(guān)年畫文娛活動(dòng)，激發(fā)民眾興趣，不僅可以提高民眾保護(hù)意識(shí)，還擴(kuò)大年畫在日常生活中的影響，推動(dòng)楊家埠年畫的更好傳承。

（三）通過(guò)內(nèi)容形式及印制工藝創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)傳承

楊家埠年畫要想實(shí)現(xiàn)更好傳承，不僅要注意保持其自身的原汁原味，更要學(xué)會(huì)在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，結(jié)合時(shí)代發(fā)展形式對(duì)年畫的題材、創(chuàng)作、形式和生產(chǎn)工藝等進(jìn)行改革，從而提升其在文化市場(chǎng)中的核心競(jìng)爭(zhēng)力。比如可以適當(dāng)將一些現(xiàn)代化因素融入在年畫題材中，另外針對(duì)年畫的構(gòu)圖和造型上也可以進(jìn)行一定創(chuàng)新，讓年畫既保留原有風(fēng)格，又能夠具有一些現(xiàn)代特色。在年畫印制工藝上可以增加印制材料的選擇范圍，更加貼合現(xiàn)代人的審美觀念。

（四）通過(guò)木版年畫實(shí)用性的創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)傳承

在楊家埠年畫傳承乏善中，除了對(duì)年畫內(nèi)容形式和印制工藝等進(jìn)行創(chuàng)新，還需要重視年畫實(shí)用性的創(chuàng)新[4]。年畫最初便是為了烘托春節(jié)氛圍而產(chǎn)生的，但隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，年味也開(kāi)始變得越來(lái)越淡，有很多家庭都已經(jīng)逐漸舍棄了過(guò)年貼年畫的傳統(tǒng)風(fēng)俗，年畫的實(shí)用性也開(kāi)始慢慢降低。因而，為了提升其實(shí)用性，可以將楊家埠年畫構(gòu)圖、造型及色彩等運(yùn)用特點(diǎn)嫁接到其它商品中，比如在衣服、裝飾品、陶瓷中融入年畫元素，不僅可以提升商品經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還能夠體現(xiàn)出楊家埠年畫的內(nèi)涵意義，有助于年畫的傳承。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，楊家埠年畫的搜集、整理、開(kāi)發(fā)、利用及保護(hù)傳承等工作已經(jīng)越來(lái)越受到人們重視，尤其是一些民間文化藝術(shù)者更是全身心投入到祖先父輩留下的珍貴藝術(shù)寶藏去，并對(duì)其進(jìn)行深入挖掘和創(chuàng)新開(kāi)發(fā)，取得了顯著成就。總之，能夠在歷經(jīng)歷史長(zhǎng)河洗滌遺留下來(lái)的文化藝術(shù)必然有其獨(dú)到之處，倘若現(xiàn)代社會(huì)未能充分挖掘并利用其中蘊(yùn)含的豐富價(jià)值，便會(huì)喪失了自身生命力，因而便需要文化藝術(shù)研究者投身?xiàng)罴也耗戤嬛校l(fā)掘傳統(tǒng)年畫中的藝術(shù)美，進(jìn)而推動(dòng)楊家埠木版年畫藝術(shù)瑰寶的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

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（責(zé)任編輯 賽漢其其格）