環(huán)境圖形評價框架

饒黎

摘 要：環(huán)境圖形對個人和公共生活空間環(huán)境中的各個層面都有非常重要的作用與影響，因此建立環(huán)境圖形的評價框架，有利于推動該學(xué)科的理論拓展，促進設(shè)計活動的良性發(fā)展。環(huán)境圖形評價應(yīng)從整體或部分的價值、意義上做判斷和評價，應(yīng)建立一個社會或集體共同認可的評價標準，其評價框架應(yīng)該包含：評價的主體、客體、方式和基本點。

關(guān)鍵詞：環(huán)境圖形；評價；理論框架

美國環(huán)境圖形設(shè)計協(xié)會（Society for Environmental Graphic Design，簡稱SEGD，成立于1973年）對環(huán)境圖形的定義是：環(huán)境圖形設(shè)計涉及圖形設(shè)計、建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、景觀規(guī)劃和工業(yè)設(shè)計等多個學(xué)科，這些領(lǐng)域中與視覺有關(guān)的內(nèi)容，如尋路系統(tǒng)（導(dǎo)向設(shè)計）、信息識別與傳播、場所感的營造等都屬于其研究范圍。

環(huán)境圖形設(shè)計通常包括尋路系統(tǒng)設(shè)計（導(dǎo)向設(shè)計）、建筑圖形、標識、展示設(shè)計、識別圖形系統(tǒng)、公共設(shè)施設(shè)計、符號設(shè)計、零售系統(tǒng)設(shè)計、地圖設(shè)計和主題環(huán)境設(shè)計等內(nèi)容。涵蓋了空間環(huán)境中的各個層面，對個人和公共生活都有非常重要的作用與影響。

作為一個學(xué)科，環(huán)境圖形是涉及平面、建筑、室內(nèi)、景觀、工業(yè)設(shè)計、心理學(xué)等多個領(lǐng)域的交叉學(xué)科，在理論研究和具體的設(shè)計實踐上都還有很大的發(fā)展前景，有待深入研究，尤其在國內(nèi)，對環(huán)境圖形的研究更為有限。因此，建立環(huán)境圖形的評價框架，既能推動該學(xué)科的理論拓展，使人們更加清晰地認識環(huán)境圖形的本質(zhì)及其相關(guān)因素的關(guān)系。又能促進環(huán)境圖形設(shè)計活動的良性發(fā)展，對設(shè)計者、使用者起到理論上的引導(dǎo)和實踐上的指導(dǎo)作用。從而創(chuàng)造性地解決人、環(huán)境圖形、人居環(huán)境之間的和諧關(guān)系問題。

本文將從評價的主體、客體、方式和基本點四個層面，探索建立環(huán)境圖形評價框架。

1 環(huán)境圖形評價的主體

環(huán)境圖形評價主體，總是與特定的歷史、社會、組織、個人信仰、意志及價值觀和審美趣味相聯(lián)系。因此，評價主體的身份也必然有較大的差異，大到國家，小至以個人為評價單位。有鑒于此，環(huán)境圖形評價的主體可以依照組織與個人來劃分。值得注意的是，個人在社會中的身份可能是多重的，既可以是個人，也可能是組織的代表，這就有可能造成個人的評價標準多重化，甚至相互矛盾。

1.1 組織

組織是社會群體集合，包括以下幾種形式：國家、利益集團、宗教團體、媒介。組織往往會以“公眾”這一“字眼”出現(xiàn)在評價主體的署名中，以“公眾”的名義進行評價，往往具有較強的政策性、輿論導(dǎo)向性、宗教政策性、意識形態(tài)性特點。組織的評價常具有強制性、規(guī)定性、禁忌性，是最具影響力的評價主體。

1.2 個人

每一個體對環(huán)境圖形的評價差異極大，個體中真正能形成影響力的有以下幾類：

（1）專家學(xué)者。專家學(xué)者，主要指具有深厚相關(guān)理論知識的評價主體，以及具有廣泛的環(huán)境圖形設(shè)計實踐活動背景的評價主體。他們通過撰寫專著、發(fā)表論文、擔(dān)任競賽評審等形式，向公眾傳達其評價標準與價值取向、樹立樣本，從而影響環(huán)境圖形設(shè)計活動的具體實踐。專家學(xué)者的評價對于指導(dǎo)環(huán)境圖形設(shè)計活動的發(fā)展方向有較為重要的影響。

（2）明星。如今，明星由于其社會身份的特殊性，愈來愈越具有較強的公眾影響力，有時甚至?xí)^學(xué)者、專家。通過個人環(huán)境圖形的消費方式，明星的個人評價標準，在無形中對環(huán)境圖形的很多方面產(chǎn)生了較大的影響。

（3）個體。個體是指那些既不具有學(xué)者、專家的知識與實踐背景，又不具有專家、學(xué)者、明星、分眾的社會影響力的個人。個體的評價標準更加多樣化，其影響力也相對復(fù)雜，一般說來較小。

（4）分眾。個體聚集成不同規(guī)模的分眾群體，是公眾的群體特征細化的結(jié)果。作為環(huán)境圖形設(shè)計成果的使用者，分眾有權(quán)利表達群體的使用體驗、要求、看法，樹立群體的評價標準。因此，分眾的評價標準，更能體現(xiàn)不同群體獨特的價值觀，成為環(huán)境圖形設(shè)計活動時必須考慮的要素。

2 環(huán)境圖形評價的客體

環(huán)境圖形評價的客體就是其主體評價的對象。依據(jù)環(huán)境圖形實踐活動中涉及的相關(guān)方面及其影響程度，環(huán)境圖形評價的客體大致可以分為以下幾類：

2.1 創(chuàng)作者

創(chuàng)作者，即具體環(huán)境圖形設(shè)計活動的實踐者，由于專業(yè)身份、社會角色、意識形態(tài)、道德、信仰、審美價值等方面的差異，使創(chuàng)作者本身所具有的某些特性成為影響環(huán)境圖形設(shè)計的重要因素。例如，從專業(yè)身份的角度來說，圖形設(shè)計師、室內(nèi)設(shè)計師、建筑設(shè)計師設(shè)計，在活動的過程中影響程度各不相同。

2.2 消費者

環(huán)境圖形的消費者，也會成為環(huán)境圖形設(shè)計活動評價的客體，這是由于消費者對環(huán)境圖形制作的多個方面具有決定性的影響力。由于消費者本身在社會角色、意識形態(tài)、信仰、審美價值等方面的差異較大，對消費者的評價往往也成為環(huán)境圖形評價的復(fù)雜內(nèi)容之一。

2.3 創(chuàng)作方法與程序

環(huán)境圖形設(shè)計活動的成果是視覺化的，是具體可感知的物質(zhì)形象創(chuàng)造。以傳達信息為目，并蘊涵精神、信仰與情感。因此，對環(huán)境圖形的評價必然涉及其創(chuàng)作的具體方法及程序。例如，對主題及題材是如何進行選擇的；它們又是怎樣的反映社會文化、意識形態(tài)、道德觀念的多重影響；如何進行技術(shù)、材料、形式、符號的處理，又是如何平衡功能與審美（社會文化、意識形態(tài)、道德觀念、愉悅）及其他因素之間相互關(guān)系等。

2.4 創(chuàng)作成果

作為環(huán)境圖形設(shè)計活動的最終成果，環(huán)境圖形往往以使用性（信息傳達）、裝飾性為目的。但它作為具體社會、時代、道德風(fēng)尚、審美、意識形態(tài)等多方面因素綜合影響下的人類社會實踐活動成果，也必然會被人們從適用、審美、社會、道德的角度進行評價。

3 環(huán)境圖形評價的方式

由于環(huán)境圖形評價主體的不同，所運用的評價方式也多種多樣，環(huán)境圖形評價方式從表現(xiàn)形式上可以分為以下幾類：

3.1 大眾傳播

大眾傳播的方式包含了媒體報道、論文發(fā)表、網(wǎng)絡(luò)傳播等，如學(xué)者、專家的相關(guān)專著，或發(fā)表在報刊雜志上的評論文章；也有以個人身份在報刊雜志或網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的文字性評論；或由一定的媒體對環(huán)境圖形相關(guān)活動的新聞報道等。

3.2 政策

政策，是指國家政府或宗教社團按照其意志，公開、明確、強制性的制定并頒布實施的法規(guī)。政策是一種特殊的環(huán)境圖形設(shè)計活動評價方式。環(huán)境圖形能夠表現(xiàn)的形式與內(nèi)容，受特定的地域、國家、民族在一定時期內(nèi)的意識形態(tài)、宗教信仰與道德規(guī)范影響。這往往以國家政策或宗教戒律的形式加以禁忌、限制，并在具體的環(huán)境圖形實踐活動中加以揭示、顯現(xiàn)。

3.3 競賽獎項

通過舉辦環(huán)境圖形設(shè)計競賽活動，組織有影響力的專家學(xué)者作為競賽評審委員，在一系列的嚴格選拔之后，通過隆重的儀式，給予獲勝者獎勵，并通過媒體宣傳。實際上這種對環(huán)境圖形設(shè)計成果的肯定，在無形中樹立了一套評價標準和創(chuàng)作導(dǎo)向，從而引導(dǎo)未來的圖形創(chuàng)作活動，如美國環(huán)境圖形設(shè)計協(xié)每年舉辦一屆設(shè)計競賽，并在世界各國巡展。

3.4 圖形創(chuàng)作活動

人們還可以通過具體的環(huán)境圖形創(chuàng)作實踐，來展現(xiàn)其價值觀與評價標準。通過對以往環(huán)境圖形形式或內(nèi)容的復(fù)制、借鑒，或反其道而行，向某個環(huán)境圖形生成的評價標準提出肯定或質(zhì)疑與挑戰(zhàn)。

3.5 圖形消費

通過具體的環(huán)境圖形消費活動，環(huán)境圖形設(shè)計成果在形式與內(nèi)容上得到某一價值觀的肯定，評價標準便由此得以確立。這一評價方式的影響往往是立竿見影的，直接影響環(huán)境圖形設(shè)計活動的過程與結(jié)果。從這一角度來講，環(huán)境圖形設(shè)計活動能否得以實施并獲得成果，其最有力量的評價及最直接呈現(xiàn)評價結(jié)果的方式就是環(huán)境圖形的消費。

4 環(huán)境圖形評價的兩個基本點

環(huán)境圖形的社會屬性決定了它的形式與內(nèi)容，總是在一定時期、場所、社會意識形態(tài)、道德風(fēng)尚、宗教信仰等綜合條件影響下建構(gòu)成。因此，環(huán)境圖形的評價必然涉及以下幾個方面：功能需求、審美心理、物質(zhì)技術(shù)、社會道德要求。一方面我們在功能上要求其具有較強的實用性、安全性還要便于維護等；另一方面，人們對環(huán)境圖形又有審美趣味上的要求。所以，環(huán)境圖形評價的由以下兩個方面構(gòu)成：

4.1 功能適用性

人們創(chuàng)造環(huán)境圖形的目的是十分明確的，那就是傳達信息，這是環(huán)境圖形的基本功能。能否滿足功能需求是環(huán)境圖形評價標準的基本原則，這一點在環(huán)境導(dǎo)向圖形、尋路系統(tǒng)中尤為明顯和重要。環(huán)境圖形的功能適用性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）信息明確。環(huán)境圖形的創(chuàng)作目的十分明確，那就能夠恰到好處的解決當前環(huán)境中面臨的實際問題，創(chuàng)建一個良好、清晰、明確的場所導(dǎo)向和體驗。對于導(dǎo)向系統(tǒng)類環(huán)境圖形，則需要較高的視覺識別度，創(chuàng)造易于識別、理解的圖形。因此，是否具有良好的信息傳達性是我們首先需要考慮的因素。

（2）安全性。環(huán)境圖形以視覺物質(zhì)材料的形式呈現(xiàn)在空間場所中，在場所中擺放時的具體位置、自身與整體環(huán)境尺度的比例，都會影響人們對空間環(huán)境的感受與判斷，甚至對空間環(huán)境感受產(chǎn)生混亂、誤解或錯誤的判斷，從而產(chǎn)生不安全因素。所以，安全性也是考察環(huán)境圖形功能適用性時不可忽視的要點。

（3）經(jīng)濟性。環(huán)境圖形從設(shè)計到完成，需要耗費社會和自然資源，并且會產(chǎn)生污染環(huán)境的廢棄物。據(jù)此，我們更應(yīng)該謹慎、細致地進行環(huán)境圖形實踐活動，自覺節(jié)約社會和自然資源，減少不必要的浪費，提高環(huán)境圖形創(chuàng)造活動的經(jīng)濟性和良好的維護性。

4.2 審美愉悅性

環(huán)境圖形不僅要完成信息傳達的實用功能，作為反映一定社會意識形態(tài)、道德風(fēng)尚等精神生活的環(huán)境圖形，還具有審美上的意義，并由社會環(huán)境的具體狀況決定其將以何種標準被人們評價。由此，不可避免地會涉及環(huán)境圖形的形式、社會道德評價。

（1）形式。環(huán)境圖形是為傳達信息或營造場所精神等而產(chǎn)生的，其形式與內(nèi)容是統(tǒng)一的，是審美對象在內(nèi)容和形式上的統(tǒng)一。構(gòu)成環(huán)境圖形的感觀元素有形狀、色彩、材料、比例，以及這些材料的組合形式，都有可能成為審美的對象——形式美。

（2）社會道德。作為社會道德輿論監(jiān)督下的環(huán)境圖形創(chuàng)作，尤其對于裝飾性的環(huán)境圖形，必然要涉及對主題與題材的審美要求。單就環(huán)境圖形的視覺形式來看，其審美體驗主要還是感觀刺激性的。而主題與題材則更進一步直達人們思想深層的精神審美活動，是意識形態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念等多方因素綜合作用下的贊美與痛斥。它汲取社會生活的片段、事件，將人們的風(fēng)尚與唾棄、自由與禁忌全部以形象化、符號化的環(huán)境圖形方式，呈現(xiàn)在大眾或個人的社會生活環(huán)境中。潛移默化地規(guī)誡、撫慰、引導(dǎo)人們的社會行為活動與精神活動。

5 結(jié)束語

環(huán)境圖形評價框架的建立符合學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在要求，有利于規(guī)范和指導(dǎo)環(huán)境圖形決策職能部門、環(huán)境圖形設(shè)計師的規(guī)劃、設(shè)計實踐活動，從而獲得良好的環(huán)境圖形實踐成果，為和諧人居環(huán)境作出應(yīng)有的貢獻。

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