淮南市開發(fā)利用紅色文化資源的實踐探索

摘 要：黨的十八屆三中全會《決定》指出，建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，培育和踐行社會主義核心價值觀，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，此時，努力弘揚抗戰(zhàn)精神，深切緬懷抗戰(zhàn)先烈，這對于堅定不移地走中國特色的社會主義道路，培養(yǎng)和造就大批忠誠于中國共產(chǎn)黨、忠誠于國家、忠誠于人民的黨員干部隊伍和新型公民，對于實現(xiàn)“中國夢”即中華民族的偉大復興，也有著非常重大的現(xiàn)實意義。

關鍵詞：紅色文化；價值觀；探索

1 紅色文化的內(nèi)涵及意義

紅色文化是指從中國共產(chǎn)黨成立到解放前夕解放28年的歷史階段，包括中央革命根據(jù)地、長征紅軍、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭期間革命紀念館、紀念物和革命精神的承載者。它是社會主義先進文化的代表。紅色文化資源的科學開發(fā)和利用，發(fā)揮紅色文化的價值和功能，加強革命傳統(tǒng)教育，增強人民，特別是青少年的愛國情懷，弘揚和培育民族精神，推動革命基礎領域協(xié)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟社會，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。紅色文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們黨領導人民在自由與解放的偉大實踐中產(chǎn)生的一種特殊的文化現(xiàn)象，是社會主義建設的歷史過程。

紅色文化是一種思想文化，它也是一種精神文化。紅色文化的引導作用不僅體現(xiàn)在它的價值取向上，更重要的是體現(xiàn)在它的形成、發(fā)展中華民族的偉大精神和優(yōu)秀品質(zhì)的傳承上。無論是在改革開放的新歷史時期還是在革命戰(zhàn)爭年代，作為一種先進的革命文化，紅色文化都起到了引領和精神的感召，并激發(fā)了一代又一代中國人勇敢前進。

2 紅色文化資源開發(fā)利用面臨的問題

2010年，在中央研究室的組織、指導、推廣下，在黨和政府的高度重視下，在領導的支持下，在全國黨史部門的廣泛參與下，全國的紅色革命遺址普查工作廣泛展開，并取得了顯著的成果。據(jù)不完全統(tǒng)計，全國普查的紅色革命遺址近5萬處，相關聯(lián)的其他遺址5000余處。其中新發(fā)現(xiàn)了很多的革命遺址和相關的資料，填補了歷史空白。如山西省共普查出3400余處革命遺址，是以前掌握數(shù)據(jù)的一倍多；安徽省新發(fā)現(xiàn)300多處革命遺址，而以淮南市為例，淮南市在市委常委的號召下，也進行了紅色文化資源的普查，確認淮南市現(xiàn)共有紅色革命遺址79處，現(xiàn)存的革命遺址中，如淮南市鳳臺縣抗日政府紀念園、鳳臺縣白塘廟革命紀念園，淮南市大通區(qū)“萬人坑”——國家愛國主義教育基地，侵華日軍三里溝大屠殺紀念園，還有新建的淮南新四軍紀念林等，對于進一步加強淮南市的黨史宣傳，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)展紅色旅游，促進經(jīng)濟社會發(fā)展，都有著十分重要的意義。

其中，淮南市新四軍紀念林作為該市紅色文化革命的典型代表值得推廣。新四軍紀念林是2002年10月，在紀念新四軍成立65周年之際，由淮南市新四軍歷史研究會倡議，并和中共淮南市委黨史研究室共同組織興建。紀念林位于上窯森林公園花果山上，占地65畝，緊靠206國道，南臨窯河，北倚北洞山，交通方便，四面環(huán)山，景色優(yōu)美，氣勢壯觀。該林共植銀杏樹千余棵，是該市目前最大的銀杏林。頌揚新四軍精神的紀念碑矗立在山崗的至高處，下面書寫著“新四軍精神永放光芒”幾個大字；背面是《新四軍簡介》，記述著新四軍浴血奮戰(zhàn)，抗日救國的光輝歷程。毛澤東、劉少奇、周恩來等黨和國家領導人的題詞，著名戰(zhàn)役，警世名言和捐資建林紀念碑等碑刻，置于主路臺階“東進長廊”、“北上大道”兩側，供人們觀賞、思索、遐想。新四軍紀念林周圍已建淮化苑、人才林、學子林、夕陽林、人大林、記者林、國稅林、地稅林、財政林等十多個紀念林，形成了紀念林園區(qū)，號稱“千畝園林”。新四軍紀念林作為淮南市各級黨政機關部門黨性教育的培訓基地，發(fā)揮出了積極的作用并體現(xiàn)了非凡的價值。

以淮南市為例，該市現(xiàn)存的革命遺址中，由于保護的力度不夠，有些遭到破壞，甚至已經(jīng)不復存在，遺跡難尋；有些遺址建筑面貌破舊，缺乏觀賞性；有些遺址還僅局限于家族式的管理，沒有得到政府的重視，面臨隨時消失的困境；還有的只有殘缺不全的圖片和遺留物，這些都需要在調(diào)研過程中到每個遺址去測量，走訪當事人，深入資料檔案，收集綜合信息，核實該遺址查詢網(wǎng)站的活動順序。

3 弘揚紅色文化，堅定馬克思主義信仰

中國共產(chǎn)黨自誕生以來，伴隨著她的成長和發(fā)展歷程，紅色文化已經(jīng)走過了九十個春秋?，F(xiàn)在，紅色文化在全國各地上又一次得到了廣泛的傳播，并迅速地成為了一個文化交流季節(jié)的紅色文化現(xiàn)象。其原因是，在本質(zhì)上，是紅色文化與中華民族精神優(yōu)良的品質(zhì)的傳承和發(fā)展，并與馬克思主義革命文化相結合，在革命建設中艱難實踐和不斷創(chuàng)新發(fā)展。它具備著深厚的文化底蘊和廣泛的群眾基礎！要吸收世界正直和人類文化創(chuàng)造活力無限的智慧。在多樣文化和多元文化的需求中，紅色文化不僅能極大地滿足人民群眾的精神文化需求，而且因為馬克思主義信仰的內(nèi)涵，具有偉大的思想政治教育價值和功能。因此，它對當代中國人具有重要的價值取向。[1]

作為一種內(nèi)涵著馬克思主義信仰的先進的革命文化，紅色文化以其巨大的思想魅力與精神張力影響了一代又一代中國人。在紅色文化的感召和激勵下先進的中國共產(chǎn)黨人團結和帶領人民完成了一個又一個艱巨的歷史任務，實現(xiàn)了一個又一個宏偉的發(fā)展目標。面對世情、國情、黨情的新變化以及到 2020年實現(xiàn)全面小康。我們一直發(fā)揚和傳承民族紅色文化，主要原因就是要讓大家從紅色文化中汲取精神給養(yǎng)，不斷堅定實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心與決心。

參考文獻：

[1]張梅龍.論紅色文化對于堅定馬克思主義信仰的價值[J].井岡山大學學報，2012年1月.

作者簡介：

陳法娟，女，哲學碩士，畢業(yè)于安徽師范大學馬克思主義哲學專業(yè)，研究方向：馬克思主義當代發(fā)展研究；現(xiàn)任教于安徽省淮南市委黨?，F(xiàn)代科技與管理教研室，安徽省哲學學會會員，淮南市哲學學會理事。