淺析金鐵霖教授的“階段性理論”在聲樂學(xué)習(xí)中的應(yīng)用

解猛

摘要：本文主要通過分析著名聲樂教育家金鐵霖教授提出的聲樂學(xué)習(xí)的階段性理論，并結(jié)合自身學(xué)習(xí)體會(huì)，提出在聲樂學(xué)習(xí)的過程中如何正確運(yùn)用金鐵霖教授提出的三個(gè)階段理論來指導(dǎo)聲樂學(xué)習(xí)。突出聲樂學(xué)習(xí)的循序漸進(jìn)性規(guī)律，旨在幫助聲樂初學(xué)者樹立正確的歌唱意識(shí)和建立科學(xué)的歌唱狀態(tài)， 希望本文能夠?qū)W(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生有一定的幫助和一些有益的啟示。

關(guān)鍵詞：金鐵霖 聲樂學(xué)習(xí) 階段性 應(yīng)用研究

金鐵霖教授是我國(guó)著名的聲樂教育家，他對(duì)中國(guó)民族聲樂的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)，也為我國(guó)培養(yǎng)了一大批聲樂表演藝術(shù)家和聲樂教育家。他以科學(xué)性為基礎(chǔ)，以開拓創(chuàng)新為手段，融匯古今中外聲樂理論的優(yōu)秀成果，為中國(guó)聲樂藝術(shù)的發(fā)展開辟了一條嶄新的道路，并形成了一套具有中國(guó)特色，體現(xiàn)民族氣質(zhì)、民族神韻、民族審美與時(shí)代特征的教學(xué)體系。

一、金鐵霖教授的“階段性理論”概述

（一）什么是聲樂學(xué)習(xí)中的階段性

我們都知道聲樂學(xué)習(xí)是分階段的，任何無視聲樂學(xué)習(xí)階段性規(guī)律的教師或?qū)W生都無法使聲樂學(xué)習(xí)沿著正確的方向前進(jìn)。常?？吹揭恍┞晿方處煵活檶W(xué)生的現(xiàn)有水平，一味地練那些難度較大，學(xué)生力不能及的歌曲。結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)的過程中形成惡性循環(huán)，停滯不前甚至倒退。關(guān)于聲樂學(xué)習(xí)的階段性理論主要有以下觀點(diǎn)：金鐵霖教授把聲樂學(xué)習(xí)分為三個(gè)階段，即沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)聲樂之前的自然階段，進(jìn)行系統(tǒng)的聲樂訓(xùn)練過程中的不自然階段以及通過訓(xùn)練達(dá)到新的科學(xué)的自然階段。目的是讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，沿著正確的道路前行，最終達(dá)到聲樂藝術(shù)的高峰。

（二）金鐵霖教授的“階段性理論”

金鐵霖教授把學(xué)習(xí)聲樂分為三個(gè)不同的階段，即自然階段、不自然階段、新的自然階段，這些階段幾乎是所有的聲樂學(xué)習(xí)者都會(huì)遇到的，只是在某個(gè)階段存在的時(shí)間長(zhǎng)短上有所不同。接下來分別簡(jiǎn)要介紹一下各個(gè)階段：

1.自然階段

一個(gè)沒受到正規(guī)的聲樂訓(xùn)練的歌唱演員憑著自己的感覺去歌唱，隨心所欲沒有任何負(fù)擔(dān)，甚至有些嗓音條件比較好的人唱的比專業(yè)歌唱演員還好，受到觀眾的歡迎。這個(gè)階段的歌唱演員通過模仿某一位歌唱家的演唱，或根據(jù)自己的歌唱感覺建立起第一個(gè)平衡，往往不太考慮歌唱的技巧與方法，沒有接觸系統(tǒng)的聲樂學(xué)習(xí)，這個(gè)階段被稱為自然階段。

2.不自然階段

當(dāng)一位喜愛歌唱的學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的聲樂學(xué)習(xí)時(shí)，就會(huì)遇到很多的問題，比如氣息不深、發(fā)聲沒有位置、喉嚨打不開等等。他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中面對(duì)這些問題時(shí)，就會(huì)感到和以往的歌唱狀態(tài)不一樣，破壞第一個(gè)階段的平衡。這個(gè)時(shí)候就會(huì)感覺很別扭、唱得沒有以前自如了，甚至連一首簡(jiǎn)單的歌都唱不好了，此時(shí)就進(jìn)入了第二個(gè)階段，也就是不自然階段。而我們的聲樂學(xué)習(xí)過程就是克服這些不自然的過程，我們要在聲樂學(xué)習(xí)的過程中盡量縮短這個(gè)不自然階段的時(shí)間，建立另一個(gè)新的平衡，即新的自然階段。

3.新的自然階段

這里所說的新的自然階段，就是把掌握的歌唱方法自如地運(yùn)用到歌唱當(dāng)中，融入到作品當(dāng)中，歌唱的時(shí)候讓別人聽不到你在用方法而只是在歌唱、在訴說。金鐵霖教授稱這個(gè)階段為科學(xué)的自然階段。這個(gè)時(shí)候你已經(jīng)有能力根據(jù)作品的要求得心應(yīng)手地從各種類型、風(fēng)格色彩的需要出發(fā)來演唱，來表現(xiàn)音樂抒發(fā)情感了。

（三）“階段性理論”在聲樂學(xué)習(xí)中的意義

宋代著名學(xué)者蘇洵在《上田樞密書》中曾說“天下之學(xué)者，孰不欲一蹴而造圣人之域”。然而，任何學(xué)問或技能的形成企圖一蹴而就便能夠成就偉業(yè)的人只是白日做夢(mèng)罷了。世界上沒有哪一位偉大的科學(xué)家、藝術(shù)家、學(xué)者能在短期內(nèi)使他們的事業(yè)一蹴而就。學(xué)習(xí)聲樂同樣也是如此，任何妄想速成的人最終都不能達(dá)到聲樂藝術(shù)的高峰，就像登山一樣，越往高處越需要耐心和毅力。在聲樂學(xué)習(xí)的過程中不會(huì)是直線式的上升或下降，而是曲折式的前進(jìn)。在聲樂學(xué)習(xí)的過程中我們難免會(huì)遇到歌唱狀態(tài)不穩(wěn)定的現(xiàn)象，所以我們要明確聲樂學(xué)習(xí)的階段，用它來指導(dǎo)聲樂學(xué)習(xí)，既不盲目拔高也不停滯不前。這就需要聲樂教師明確學(xué)生所處的階段，合理地給學(xué)生提出要求，一步一個(gè)臺(tái)階地往前走，最終達(dá)到聲樂藝術(shù)的高峰。

二、如何正確運(yùn)用金鐵霖教授的“階段性理論”

（一）自然階段注重興趣培養(yǎng)

處在自然階段的學(xué)生或一些聲樂愛好者，在這一階段往往沒有接觸過系統(tǒng)的聲樂訓(xùn)練，主要以真聲演唱，到了高音區(qū)很難唱出聲音。即便唱出來也往往顯得蒼白無力，像喊叫一樣。

對(duì)于這一階段的學(xué)生重要的是培養(yǎng)自己對(duì)歌唱的興趣，因?yàn)榕d趣是最好的老師，你越是對(duì)一件事情充滿興趣，便越愿意在這方面付出努力。聲樂學(xué)習(xí)是一項(xiàng)很繁重的工作，你要一遍一遍地去練習(xí)音階，一首歌可能要唱上百遍。如果你沒有相當(dāng)大的興趣和毅力便不能勝任，我們往往只看到歌唱家們?cè)谖枧_(tái)上的瀟灑，卻很少看到他們?yōu)橹冻龅钠D辛努力。

著名的聲樂教育家沈湘教授說過，任何希望從事聲樂事業(yè)的人都需要八到十年，甚至更長(zhǎng)時(shí)間的努力，而對(duì)于那些已經(jīng)聞名中外的歌唱家而言，學(xué)習(xí)則是一生的事。那如何培養(yǎng)對(duì)聲樂的興趣呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，需要你廣泛地聆聽聲樂作品，欣賞歌唱家的演唱，有條件可以去聽聽音樂會(huì)。在欣賞不同的作品過程中你會(huì)逐漸被聲樂藝術(shù)的魅力所折服、所陶醉，并產(chǎn)生躍躍欲試的沖動(dòng)。有條件的話可以學(xué)學(xué)樂理和試唱，或者器樂舞蹈等相關(guān)學(xué)科，很多歌唱家都有一些這樣的特長(zhǎng)，因?yàn)檎莆者@些會(huì)對(duì)聲樂的學(xué)習(xí)起到無形的幫助作用。

（二）不自然階段重點(diǎn)解決發(fā)聲問題

處在這個(gè)階段的學(xué)生開始系統(tǒng)地接受聲樂訓(xùn)練，聲樂教師會(huì)調(diào)整你的歌唱方法，使你的氣息、位置、共鳴狀態(tài)發(fā)生新的變化。這就打破了你原來的平衡，再加上人為的緊張，你會(huì)感覺到唱起來不那么自然，甚至突然覺得沒以前唱的舒服了。金鐵霖教授把這個(gè)階段稱為不自然階段，這個(gè)階段每個(gè)學(xué)生都要經(jīng)歷，不能跨越，區(qū)別只是時(shí)間的長(zhǎng)短。教師在這個(gè)階段的責(zé)任就是采用各種方法盡可能地縮短這個(gè)不自然的過程，使學(xué)生的歌唱狀態(tài)盡快達(dá)到新的平衡。

要順利度過這個(gè)階段需要學(xué)生和教師的共同努力，這個(gè)階段的練習(xí)重點(diǎn)是解決發(fā)聲問題，也就是打造自身這件“樂器”的過程，所有的聲樂訓(xùn)練目的只有一個(gè)就是盡快使不自然達(dá)到新的科學(xué)的自然。筆者在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)，只要做到心理狀態(tài)和肌體狀態(tài)穩(wěn)定，就可以順利通過這個(gè)不自然的階段，關(guān)于這部分的論述在第三節(jié)應(yīng)用部分會(huì)詳細(xì)敘述。

（三）新的自然階段不斷提高藝術(shù)修養(yǎng)

學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生經(jīng)過嚴(yán)格系統(tǒng)的聲樂訓(xùn)練，熟練地掌握了歌唱的技巧，并能夠自如地表達(dá)作品感情，使科學(xué)的發(fā)聲方法自然地融匯在藝術(shù)作品中，唱歌時(shí)以注重感情和曲作者情緒的表達(dá)為基礎(chǔ)，這一時(shí)期就說明歌者已經(jīng)達(dá)到了第二個(gè)自然階段，即新的科學(xué)的自然階段。藝無止境，即便處在這個(gè)階段仍然需要不斷學(xué)習(xí)不斷提高，這時(shí)候更要注重自身的音樂修養(yǎng)和技巧的完善，否則會(huì)止步不前或者倒退。

金鐵霖教授提出的培養(yǎng)聲樂表演人才的七字標(biāo)準(zhǔn)“聲、情、字、味、表、養(yǎng)、象”中把聲樂演員的修養(yǎng)也列在其中，足以說明它的重要性。歌唱演員自身修養(yǎng)的提高會(huì)促進(jìn)其對(duì)聲樂作品的把握和理解的深度，并影響其聲樂事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。所以，對(duì)于處在這一階段的學(xué)生或歌唱演員較少受發(fā)聲技巧的束縛，需要的是提高自己的修養(yǎng)，更加完美地去表現(xiàn)作品。因此，在歌唱中要善于用腦，培養(yǎng)敏銳的觀察力，學(xué)會(huì)辯證地看問題，提高分析問題解決問題的能力，如果忽略這個(gè)問題勢(shì)必會(huì)影響你歌唱事業(yè)的發(fā)展。

三、金鐵霖教授的“階段性理論”在聲樂學(xué)習(xí)中的應(yīng)用

（一）培養(yǎng)正確的心理狀態(tài)

要使學(xué)生樹立正確的歌唱心理狀態(tài)需要教師和學(xué)生共同努力，首先，作為學(xué)生在課堂上要保持心平氣和、感情投入地去歌唱。作為教師則要循循善誘，多鼓勵(lì)少批評(píng)，即使學(xué)生一時(shí)狀態(tài)不好也不要做過多的指責(zé)，可以換一種方法去引導(dǎo)學(xué)生。在培養(yǎng)良好的歌唱心理狀態(tài)時(shí)，要更好地把歌唱水平向更高層次提高，這樣對(duì)形成良好的歌唱心理狀態(tài)也是有很大幫助的。

（二）建立正確的肌體狀態(tài)

對(duì)于初學(xué)者建立正確的肌體狀態(tài)是一個(gè)不可忽視的問題，正確的肌體狀態(tài)包括：正確的站立姿勢(shì)、正確的口腔狀態(tài)、正確的呼吸狀態(tài)等。這是聲樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，這些問題解決不好聲樂學(xué)習(xí)很難順利進(jìn)行。

1.正確的站立姿勢(shì)

這是一個(gè)常被學(xué)生忽視的問題，筆者見過的很多學(xué)生包括筆者本人也很少把這個(gè)問題放在心上，以至于形成一種錯(cuò)誤的站姿，如低頭、仰臉、彎腿、鼓肚、伸脖子、手腳打拍子等等。這些姿勢(shì)既不雅觀又影響氣息的暢通和發(fā)聲的順暢，導(dǎo)致發(fā)聲上的擠卡、聲音抖動(dòng)等錯(cuò)誤的發(fā)聲狀態(tài)。人們常說“呼吸是歌唱的源泉，姿勢(shì)是呼吸的源泉?！彼詫?duì)于初學(xué)者，掌握正確的歌唱姿勢(shì)是歌唱的第一步。

2.正確的口腔狀態(tài)

口腔狀態(tài)的正確至關(guān)重要。因?yàn)榭谇贿B接咽腔和喉腔，是唯一可以自如活動(dòng)的腔體，口腔打不開會(huì)影響咽腔和喉腔的狀態(tài)，以至于影響你的歌唱狀態(tài)。對(duì)于發(fā)聲方法錯(cuò)誤的學(xué)生他的口腔狀態(tài)一定也是錯(cuò)誤的，觀察歌唱家演唱時(shí)的口腔狀態(tài)一定是打開的。體會(huì)正確的口腔狀態(tài)可以嘗試做以下練習(xí)：嘴唇微閉感覺口里像含著一個(gè)核桃一樣，注意舌頭平放并且舌尖抵著下齒齦，軟腭像個(gè)軟橋一樣隆起，這時(shí)你的喉結(jié)一定處于比較低的位置，而此時(shí)的喉嚨也是打開的，這就是正確的口腔狀態(tài)，簡(jiǎn)稱“口空喉松”。

3.正確的呼吸狀態(tài)

呼吸對(duì)于我們來說是最簡(jiǎn)單的，但對(duì)于歌唱來說卻是最不容易掌握的也是最關(guān)鍵的。關(guān)于呼吸的方法有很多種，這里只提聲樂界普遍認(rèn)為較好的呼吸方法——胸腹式聯(lián)合呼吸法，它的優(yōu)點(diǎn)可概括為：吸氣深、速度快、容量大、控制好、彈性強(qiáng)、有明顯的呼吸支點(diǎn)，符合自然的生理機(jī)制規(guī)律。所以，處在不自然階段的學(xué)生一定好好體會(huì)正確的呼吸狀態(tài)，做到“意守丹田”，每次呼吸都能感覺到腰腹的擴(kuò)張，練習(xí)一段時(shí)間后便會(huì)達(dá)到科學(xué)自然的呼吸狀態(tài)，即感覺是在用腹腔呼吸而不是口鼻。

學(xué)習(xí)聲樂本身是一件很愉快的事情，所有的聲樂學(xué)習(xí)理論其實(shí)也并不復(fù)雜，不僅是階段性的學(xué)習(xí)也是成才，從基礎(chǔ)技能的打開喉嚨、氣沉丹田、聲灌腦海（高位置）、吐字清晰、飽含深情，到模仿學(xué)習(xí)，直至延展的知識(shí)沉淀后的二度創(chuàng)作?？梢哉f學(xué)藝之路不僅從興趣出發(fā)，還需要我們藝無止境，俗話說，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。所以聲樂發(fā)展之路，需要我們每一個(gè)聲樂愛好者勤學(xué)、勤思、勤想，共同推動(dòng)聲樂演唱與教學(xué)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]金鐵霖.聲樂教學(xué)一席談[J].齊魯藝苑，1987，（04）.

[2]沈湘.沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)[M].上海：上海音樂出版社，1998.

[3]楊麗菲.聲樂藝術(shù)原理與美學(xué)思想的傳達(dá)[M].昆明：云南大學(xué)出版社，2009.

[4]鄒本初.沈湘對(duì)聲樂理論的重大貢獻(xiàn)──關(guān)于“歌唱要素主被動(dòng)論”研究的談話摘要[J].人民音樂，1994，（01）.

[5]喻宜萱.喻宜萱聲樂藝術(shù)[M].北京：華樂出版社，2004.