修正觀念 堅(jiān)持“六大解放” 加強(qiáng)技術(shù)教育

陳楓 林廷育

摘 要：科學(xué)與技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展起著極其重要的作用，加強(qiáng)技術(shù)教育是社會(huì)經(jīng)濟(jì)及國(guó)家民族發(fā)展的需要，但目前的技術(shù)教育現(xiàn)狀不容樂觀；強(qiáng)化技術(shù)教育必須從觀念的修正以及環(huán)境設(shè)施的完善和學(xué)生的解放等方面著手。

關(guān)鍵詞：技術(shù)教育；技術(shù)素養(yǎng)；創(chuàng)新創(chuàng)造；六大解放

引言

科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的第一生產(chǎn)力，但科學(xué)與技術(shù)是既相互區(qū)別又相互關(guān)聯(lián)的兩種體系，大多數(shù)人對(duì)二者往往存在著極大的認(rèn)知誤差。在人類社會(huì)發(fā)展過程中，技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)以及對(duì)物質(zhì)的創(chuàng)造和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著至關(guān)重要作用。在我國(guó)當(dāng)前教育環(huán)境下必須修正教育觀念、堅(jiān)持“六大解放”加強(qiáng)技術(shù)教育才可以為社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和轉(zhuǎn)型以及國(guó)家民族的強(qiáng)大提供有力的支撐。

1 技術(shù)在人類社會(huì)發(fā)展中作用

在人類社會(huì)文明發(fā)展的過程中，科學(xué)技術(shù)可謂功不可沒，其作用日益重要?？茖W(xué)技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力量?？茖W(xué)與技術(shù)創(chuàng)造、豐富了人類的精神和物質(zhì)財(cái)富。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)科技發(fā)達(dá)的國(guó)家不但重視科學(xué)教育，也極其重視技術(shù)教育，它們大都在上個(gè)世紀(jì)二三十年代開始就重視技術(shù)教育，從小學(xué)或者初中階段就開始開設(shè)了相關(guān)的技術(shù)教育課程，從而大力提升了國(guó)民的技術(shù)素質(zhì)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的繁榮與發(fā)展。

2 加強(qiáng)技術(shù)教育是時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的需要，是國(guó)家和民族繁榮富強(qiáng)的需要

一個(gè)國(guó)家與民族的繁榮富強(qiáng)不僅要靠先進(jìn)的科學(xué)，還應(yīng)靠與科學(xué)發(fā)展相匹配相協(xié)調(diào)的技術(shù)。在普通高中設(shè)立技術(shù)課程，是加強(qiáng)和改進(jìn)技術(shù)教育、推進(jìn)深化創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育的需要，是貫徹實(shí)施國(guó)家科教興國(guó)戰(zhàn)略決策與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的需要[1 ]，也是符合時(shí)代要求和應(yīng)對(duì)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、軍事競(jìng)爭(zhēng)的 需要。

隨著科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，技術(shù)產(chǎn)品、技術(shù)問題、技術(shù)服務(wù)日益成為我們生活中無時(shí)不在、無所不在的客觀存在，成為影響社會(huì)發(fā)展變化的重要因素，人類處于一個(gè)被技術(shù)產(chǎn)品、技術(shù)問題、技術(shù)現(xiàn)象所包圍的海洋里，人們幾乎每時(shí)每刻都在使用技術(shù)或者技術(shù)產(chǎn)品，或者接受技術(shù)服務(wù)，可以說是技術(shù)在支撐著人們生活的運(yùn)轉(zhuǎn)。

陶行知先生曾寫過“日本人打進(jìn)來了，我們只會(huì)喊口號(hào)”，“所用的電燈，所坐的汽車，都是外國(guó)人的。我們自己不會(huì)造出來，這是什么緣故？”，這是因?yàn)槲覀冊(cè)S多人只會(huì)讀書，死讀書，不會(huì)用自己的手去試驗(yàn)去創(chuàng)造 [2 ]，沒有技術(shù)，不會(huì)真槍實(shí)彈地干。國(guó)家和民族的發(fā)展及強(qiáng)大需要科學(xué)與技術(shù)的不斷突破和創(chuàng)造來支撐，而科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展和強(qiáng)大則需要不斷地探索與創(chuàng)新，而不是一成不變的傳承。社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的繁榮富強(qiáng)不是背出來和考出來的，而是各行各業(yè)通過相關(guān)技術(shù)以及技術(shù)服務(wù)的不斷創(chuàng)新來創(chuàng)造出來的。

3 我國(guó)技術(shù)教育的現(xiàn)狀及成因分析

目前，在我國(guó)高中階段的課程設(shè)置里面，有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理、化學(xué)、生物、歷史、地理、政治、體育、音樂、美術(shù)、信息技術(shù)、通用技術(shù)等學(xué)科。數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等學(xué)科屬于科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科，而信息技術(shù)、通用技術(shù)則是屬于技術(shù)領(lǐng)域的學(xué)科。通用技術(shù)學(xué)科則是2004年才開始推廣的一門技術(shù)課程，相對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)在教育領(lǐng)域系統(tǒng)地開展技術(shù)教育是比較遲的，而且在現(xiàn)實(shí)中，技術(shù)課程卻并沒有得到人們應(yīng)有的重視，許多地方處于可有可無的尷尬境地。我們的學(xué)生絕大多數(shù)生活在兩點(diǎn)一線，就是家與學(xué)校，除了讀書還是讀書。從小學(xué)到初中、高中他們個(gè)個(gè)被文山題海壓迫著、包圍著，周末補(bǔ)課、寒暑假補(bǔ)課，以及各種學(xué)術(shù)性或者藝術(shù)性的培訓(xùn)，實(shí)踐性、創(chuàng)造性的技術(shù)活動(dòng)幾乎沒有參與和開展。

可以說，重科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)與記憶，輕技術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，重理論知識(shí)的灌輸與應(yīng)試，輕技術(shù)能力的鍛煉與實(shí)踐，這就是當(dāng)前教育的重大弊端之一。

我國(guó)教育重科學(xué)輕技術(shù)的重大原因之一是由于人們受長(zhǎng)期的傳統(tǒng)的教育思想和理念以及應(yīng)試教育和人才選拔制度標(biāo)準(zhǔn)的影響。教育部門管理者和學(xué)生以及家長(zhǎng)普遍只要求孩子把書讀好，把成績(jī)考好，特別是有中考和高考要求的科目的成績(jī)。這種一味追求高考科目的筆試應(yīng)試成績(jī)的狀況直接導(dǎo)致了人們對(duì)沒有高考考試要求的技術(shù)學(xué)科的忽略和漠視，忽視或者弱化了對(duì)學(xué)生技術(shù)能力、科學(xué)知識(shí)應(yīng)用能力以及實(shí)踐創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，出現(xiàn)了學(xué)生兩耳不聞窗外事，一心只讀考試書的局面。

我國(guó)教育重科學(xué)輕技術(shù)的重大原因之二是實(shí)際生活中許多人把科學(xué)與技術(shù)混為一談，或者認(rèn)為技術(shù)就是科學(xué)中的一小部分，并且把技術(shù)中的發(fā)明、創(chuàng)造、創(chuàng)新等知識(shí)和思維歸功到科學(xué)素養(yǎng)中去。其實(shí)科學(xué)與技術(shù)是兩個(gè)不同的概念，它們是有區(qū)別的?？茖W(xué)側(cè)重于對(duì)自然界或者對(duì)人類社會(huì)中各種客觀存在的現(xiàn)象和規(guī)律的內(nèi)在本質(zhì)的探索、發(fā)現(xiàn)、研究、驗(yàn)證、分析等，是人類認(rèn)識(shí)、理解自然以及社會(huì)現(xiàn)象和規(guī)律的知識(shí)體系；技術(shù)側(cè)重于對(duì)原來不存在的事物和方法的設(shè)計(jì)、試驗(yàn)、發(fā)明、創(chuàng)造以及對(duì)自然界的利用、改造來滿足人類自身的需求，是人類利用自然、改造自然、滿足自身需求的能力體系；科學(xué)與技術(shù)分別有各自相應(yīng)的系統(tǒng)的知識(shí)、方法、體系、理論、思想。

科學(xué)與技術(shù)是有區(qū)別的，但又是緊密相關(guān)聯(lián)的，它們就像一對(duì)孿生兄弟，它們的發(fā)展是相互促進(jìn)螺旋發(fā)展的?？茖W(xué)的探索與研究需要借助技術(shù)的工具和手段，技術(shù)的形成與創(chuàng)新要以科學(xué)的理論來支撐和引導(dǎo)。沒有航空航天等技術(shù)載具，對(duì)外太空的科學(xué)探索則無法深入進(jìn)行；沒有顯微技術(shù)手段工具，則難以探索認(rèn)識(shí)科學(xué)的微觀世界，可以說“離開技術(shù)，科學(xué)原理不會(huì)自己轉(zhuǎn)化成物化的系統(tǒng)或設(shè)備（人工物），也就不可能對(duì)自然世界施加任何影響” [3 ]。人類技術(shù)能力的發(fā)展為進(jìn)一步深入揭示、探索自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)以及應(yīng)用科學(xué)規(guī)律為人類服務(wù)提供了可能。技術(shù)工具、技術(shù)產(chǎn)品的創(chuàng)造與生產(chǎn)以及技術(shù)手段、技術(shù)方法的形成與創(chuàng)新需要科學(xué)的指引，并不可違背相關(guān)的科學(xué)原理或者定律，比如永動(dòng)機(jī)，人類是永遠(yuǎn)制造不出來，因其違背了能量守恒定律。

人們對(duì)科學(xué)與技術(shù)的認(rèn)識(shí)還存在另一個(gè)誤區(qū)，就是對(duì)它們的價(jià)值貢獻(xiàn)存在極大的誤解和偏差，認(rèn)為科學(xué)價(jià)值大，技術(shù)無關(guān)緊要，認(rèn)為只有科學(xué)教育才能培養(yǎng)精英，技術(shù)教育只能培養(yǎng)能工巧匠，這種尊科學(xué)貶技術(shù)的觀念實(shí)在荒唐。要知道，事關(guān)人們生活的一切衣食住行如果沒有豐富多彩和不斷創(chuàng)新的技術(shù)產(chǎn)品、技術(shù)服務(wù)來支撐，人類社會(huì)將是荒蕪的、原始的，科學(xué)也只能是粗淺而原始地存在于人類精神世界里不可能走向現(xiàn)實(shí)。還有些人甚至還認(rèn)為技術(shù)就是動(dòng)手能力、或者會(huì)動(dòng)手實(shí)踐，這種認(rèn)識(shí)也是相當(dāng)粗淺的。事實(shí)上動(dòng)手能力與動(dòng)手實(shí)踐僅僅是一個(gè)人技術(shù)素養(yǎng)中極小的一方面，技術(shù)是一個(gè)含有相應(yīng)系統(tǒng)知識(shí)、理論、思想、方法的體系。一個(gè)沒有以技術(shù)理論、方法、思想來指導(dǎo)的動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)將是盲目的、機(jī)械的，這樣的人稱不上技術(shù)人才，只是個(gè)“機(jī)器”人。一個(gè)技術(shù)人才必是“上得了廳堂下得了廚房”的同時(shí)具有技術(shù)知識(shí)的大腦和技術(shù)能力的手腳、能自主思考和創(chuàng)造的人。

國(guó)人對(duì)科學(xué)與技術(shù)的“價(jià)值觀的偏差使得技術(shù)教育得不到應(yīng)有的重視，技術(shù)人才缺乏成長(zhǎng)的土壤，這才是當(dāng)今中國(guó)技術(shù)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家的根源所在” [3 ] 。

4 強(qiáng)化技術(shù)教育的措施

上面已經(jīng)闡明技術(shù)對(duì)人類社會(huì)、生活、經(jīng)濟(jì)、國(guó)家民族發(fā)展的重要性，也闡明了我國(guó)技術(shù)教育的現(xiàn)狀與成因，那么我們?cè)撊绾纬C正這樣的現(xiàn)狀并強(qiáng)化技術(shù)教育呢？

（1）強(qiáng)化技術(shù)教育，首先必須修正教育觀念，修正那種唯分?jǐn)?shù)至上、重科學(xué)輕技術(shù)的教育觀念，矯正技術(shù)無用的觀念，特別是教育的指導(dǎo)者、管理者，技術(shù)教育的實(shí)施者、受教者以及家長(zhǎng)也都應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)技術(shù)的作用和重要性。思想觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，觀念未端正，帶有偏見，社會(huì)重視技術(shù)教育的思想氛圍就形不成，加強(qiáng)技術(shù)教育就會(huì)困難重重。

（2）強(qiáng)化技術(shù)教育，必須豐富國(guó)家的人才選拔或者篩選標(biāo)準(zhǔn)，修正社會(huì)的人才選用標(biāo)準(zhǔn)。高考是當(dāng)前國(guó)家主要的人才選拔方式，是中小學(xué)教育的指揮棒，對(duì)國(guó)人的教育觀念具有指向性和決定性影響。目前高考的內(nèi)容僅涉及人文和科學(xué)，沒有技術(shù)領(lǐng)域方面的要求或者考核考查，學(xué)生的錄取幾乎只看學(xué)生考試成績(jī)的高低；技術(shù)學(xué)科被邊緣化，不被重視。所以應(yīng)該豐富、多樣化、多元化人才選拔的方式、內(nèi)容以及標(biāo)準(zhǔn)，增加技術(shù)領(lǐng)域知識(shí)和能力的考核考查含量或者提升技術(shù)領(lǐng)域知識(shí)能力的考核考查比例，如此，重視技術(shù)教育的觀念方可進(jìn)入人們的視野和思想中。

（3）強(qiáng)化技術(shù)教育，還需要?jiǎng)?chuàng)造相關(guān)的軟硬件條件和環(huán)境，明確相關(guān)的技術(shù)教育方針政策，提升技術(shù)教師的技術(shù)素養(yǎng)水平，增強(qiáng)技術(shù)教師隊(duì)伍，豐富完善從事技術(shù)教育活動(dòng)的場(chǎng)所和設(shè)備設(shè)施，讓學(xué)生在進(jìn)行技術(shù)設(shè)計(jì)、技術(shù)試驗(yàn)、技術(shù)創(chuàng)造等基本的技術(shù)活動(dòng)時(shí)有人指引、有地可施，并讓其在技術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中體驗(yàn)成功和喜悅。沒有技術(shù)學(xué)習(xí)的氛圍和可以開展技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的基本場(chǎng)所，技術(shù)教育也是空談。

（4）強(qiáng)化技術(shù)教育，必須解放學(xué)生。學(xué)生是技術(shù)教育的主體，應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)參與技術(shù)活動(dòng)的興趣、愿望、熱情?！巴旰蜕倌晔莻€(gè)體形成技術(shù)素養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，接受技術(shù)教育在時(shí)間上應(yīng)該優(yōu)先于科學(xué)教育” [3 ]，不是等學(xué)生學(xué)到大學(xué)畢業(yè)了才開始接觸和從事技術(shù)活動(dòng)，技術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)該從小就開始。而技術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)造，技術(shù)課程是一門以創(chuàng)造為核心的課程 [1 ]，陶行知先生認(rèn)為，對(duì)孩子創(chuàng)造力和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，必須堅(jiān)持 “六大解放”，即解放孩子的空間、時(shí)間、眼睛、頭腦、雙手、嘴，這也為技術(shù)教育的實(shí)施指出了方向。

解放學(xué)生的時(shí)間空間，解放學(xué)生的四肢與感官，是實(shí)施強(qiáng)化技術(shù)教育、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的關(guān)鍵。把學(xué)生從文山題海中解放出來，不再一味地灌輸、機(jī)械地訓(xùn)練；解放他們的時(shí)間空間，讓他們有時(shí)間有空間去體驗(yàn)技術(shù)實(shí)踐，去參與技術(shù)創(chuàng)造；解放他們的眼睛和頭腦，開拓他們的視野，放開他們的思維，讓他們?nèi)ビ^察去思考去領(lǐng)悟生活中的技術(shù)現(xiàn)象、技術(shù)問題；解放他們的雙手和嘴巴，讓他們親手去進(jìn)行技術(shù)設(shè)計(jì)、試驗(yàn)和創(chuàng)造，讓他們能夠并善于表達(dá)技術(shù)構(gòu)思構(gòu)想和進(jìn)行技術(shù)交流。通過解放學(xué)生的身心和時(shí)空，通過技術(shù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，達(dá)成學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)的提升和技術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。

總之，強(qiáng)化技術(shù)教育是時(shí)代與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，是國(guó)家與民族繁榮強(qiáng)大的需要，強(qiáng)化技術(shù)教育，使技術(shù)教育與科學(xué)教育并重，需要多方面多方位綜合的改革和修正。

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