論高職院校開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通識教學(xué)的必要性

孫璐

摘要：隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的推進(jìn)和近年來國家對高等職業(yè)教育投入的不斷加大，高職院校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用愈益重要。目前專業(yè)教育的疲軟之處在于高素質(zhì)理論研究者數(shù)量不足、優(yōu)秀傳承人培養(yǎng)力度不夠，但關(guān)心支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的文化新人嚴(yán)重匱乏才是造成當(dāng)前人才培養(yǎng)困境的主因。高職院校應(yīng)大力發(fā)展通識教育，培養(yǎng)更多的文化新人來支持保護(hù)事業(yè)。

關(guān)鍵詞：高職院校；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；通識教育

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）34-0237-02

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)教育的背景

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又叫“非物質(zhì)遺產(chǎn)”、“無形文化財”、“無形遺產(chǎn)”、“無形文化遺產(chǎn)”。它是人類社會的傳統(tǒng)文化資源，保留著人類社會發(fā)展變遷的珍貴記憶，是一種極其重要的文化資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念從提出到確定定型經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展歷程，隨著人類對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)識的不斷加深，這一概念的內(nèi)涵也在不斷拓展。目前比較權(quán)威的表述是2003年聯(lián)合國教科文組織在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所”。①根據(jù)定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式有以下五種：“第一，口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；第二，表演藝術(shù)；第三，社會實踐、禮儀、節(jié)慶活動；第四，有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；第五，傳統(tǒng)手工藝”。近些年來隨著人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵理解不斷加深，文化空間也被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種表現(xiàn)形式。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)出和其他人類遺產(chǎn)大不相同的特性，是無法完全用物質(zhì)表達(dá)其內(nèi)涵精神價值的人類文化遺產(chǎn)，因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出獨特性、活態(tài)性、傳承性、流變性、綜合性、民族性、地域性、群體性、歷史性、系統(tǒng)性等特征。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代代相傳，有著很深的歷史積淀，具有典型的代表性，可以說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)見證了人類歷史的發(fā)展。

中國古代在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方面保持著優(yōu)良傳統(tǒng)，文化傳承始終未斷。新中國成立初期，黨和政府對其高度重視，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搜集和整理方面做了大量工作，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存和保護(hù)做出了重要貢獻(xiàn)。改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界文化多樣性受到挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)民族文化的生存發(fā)展形勢愈發(fā)嚴(yán)峻，大量非物質(zhì)文遺產(chǎn)瀕臨滅絕。面對這樣的嚴(yán)峻形勢，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迫在眉睫。2011年6月正式施行的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三十四條規(guī)定：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育?！雹谶@標(biāo)志著我國的非遺保護(hù)工作已被提高到學(xué)校教育和法律的高度。

由于各種原因，當(dāng)下我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到很大的破壞。許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在消亡，盡管情況已經(jīng)如此危急，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的人才培養(yǎng)力度不夠更使得當(dāng)前情形雪上加霜。因此，盡快培養(yǎng)大量高素質(zhì)的保護(hù)人才是當(dāng)前教育非常緊迫的任務(wù)。隨著中國高等教育的發(fā)展和普及，高職院校在社會發(fā)展、文化建設(shè)中的作用日益增強(qiáng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)人才的培養(yǎng)也逐漸進(jìn)入高職院校的教學(xué)計劃。

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對提高年輕人的文化素養(yǎng)、審美情趣以及文化品位起著重要作用。中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是華夏子孫的精神家園，它的保護(hù)與傳承也離不開中華兒女的日常生活、言行舉止。高職院校在人才培養(yǎng)的部分實踐和技術(shù)環(huán)節(jié)上擁有許多本科院校尚不能及的優(yōu)勢，因此，在高職院校落實非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通識教育及其實踐活動，是堅持理論教育與教學(xué)實踐相結(jié)合、基礎(chǔ)教育和素質(zhì)教育相結(jié)合、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承人和文化新人的有效措施之一。當(dāng)今中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作處處都缺少人才的尷尬局面，說明高職院校應(yīng)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，大力培養(yǎng)相關(guān)人才。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通識教學(xué)的必要性

高職院校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)大致可以分為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專業(yè)教育和通識教育。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專業(yè)教育又分為兩種類型，一種是培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究專業(yè)人才的教育，另一種是培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀傳承人的教育。

1.高素質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論研究工作者數(shù)量不足。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究專業(yè)人才的教育目前在研究生、本科、?？平逃龑哟尉畜w現(xiàn)，其中的研究生教育主要是培養(yǎng)理論研究和高級管理的高層次人才。專業(yè)教育目前還是由學(xué)校根據(jù)自身的專業(yè)設(shè)置情況，因地制宜、因勢利導(dǎo)地組織開展相關(guān)課程教育。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作能否落到實處需要管理者和具體的實踐工作者的勤奮工作與密切配合。他們的理論水平和專業(yè)技術(shù)水平會直接決定保護(hù)工作是否在有效的進(jìn)行中。從專業(yè)教育的角度來說，本科教育應(yīng)是重點關(guān)注的方面。但目前由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵豐富、覆蓋面廣，現(xiàn)在還沒有任何一個學(xué)科能夠完全涵蓋，因此本科教育還存在著很多問題。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并未設(shè)立一級學(xué)科，作為專業(yè)教育重點的本科教育層面還存在著許多問題，再加上其他種種原因，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)教育人才培養(yǎng)力度不足，高素質(zhì)的理論研究工作者數(shù)量不足，從總體來看，當(dāng)前的培養(yǎng)規(guī)模和社會需求之間還有很大的差距，無法滿足保護(hù)工作的實際需要。

2.優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人培養(yǎng)力度不夠。高校培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人不僅是現(xiàn)代社會成員審美水平不斷提高的要求，也是當(dāng)今高職院校教育形勢變化發(fā)展的要求。一方面，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，科技水平不斷提高，人民群眾的藝術(shù)水平和審美水平也隨之提高。部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原有的一些表現(xiàn)形式在當(dāng)今人民群眾較高的審美要求下越發(fā)顯得粗糙、簡單，其水平難以達(dá)到令人滿意的高度。另一方面，相較于本科院校對理論研究工作的重視，高職院校在專業(yè)實踐層面則擁有得天獨厚的先天優(yōu)勢。近幾年來，隨著國家對職業(yè)教育的重視程度不斷提高，職業(yè)教育領(lǐng)域的投入也在不斷加大，校企合作、訂單式的人才培養(yǎng)教育模式在高職院校中不斷出現(xiàn)。因此，提高傳承人的文化素質(zhì)和技藝水平并不斷為中國社會輸送優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人成為當(dāng)前的一項重要任務(wù)。目前已有一些藝術(shù)類高職院校在這方面開展了人才培養(yǎng)工作。例如重慶文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院開設(shè)了川劇學(xué)習(xí)班為川劇傳承培養(yǎng)人才，就是這類專業(yè)人才培養(yǎng)的典型代表。但從總體上來看，當(dāng)前的優(yōu)秀傳承人培養(yǎng)規(guī)模還比較小，在全國范圍呈點狀分散，還未產(chǎn)生較大的社會影響，同時由于不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目特點各有不同，相關(guān)高職院校大多還未建立起各自成熟的培養(yǎng)體系，傳承人培養(yǎng)尚處于摸索和起步階段。

3.人文素質(zhì)較高的關(guān)心非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的文化新人嚴(yán)重匱乏。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的通識教育，是為加強(qiáng)廣大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識、提高學(xué)生人文素養(yǎng)而開展的普及性教育。相比于前述專業(yè)教育理論性、專業(yè)性之強(qiáng)以及教育投入精力之大所造成的專業(yè)進(jìn)入的高門檻，高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通識教育面對的是全校文、理、工等科的所有學(xué)生，它的“準(zhǔn)入門檻”相比于專業(yè)教育而言降低了不少。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是全體中國公民的公共遺產(chǎn)，每一個炎黃子孫都需要盡力保護(hù)它。這既是我們的權(quán)利，也是我們的義務(wù)和責(zé)任。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境如今正在急劇惡化，這種生存危機(jī)在相當(dāng)程度上就是因為當(dāng)代國人對民族文化傳統(tǒng)的認(rèn)知淺薄、缺乏保護(hù)意識和傳承理念。要保護(hù)中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就必須提高國人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平，提高保護(hù)意識。高職院校作為人才教育培養(yǎng)的重要基地，必須承擔(dān)起保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任。現(xiàn)在在學(xué)校里接受教育的高職學(xué)生，很可能在不遠(yuǎn)的將來就成為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的關(guān)心者、支持者甚至是主導(dǎo)者。這一批學(xué)生具備的人文素養(yǎng)、保護(hù)意識將對中國未來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作產(chǎn)生深刻的社會影響。目前高職院校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通識教育尚未全面展開。實際上現(xiàn)在多數(shù)高職院校并沒有開設(shè)此類通識課程，僅有少數(shù)高職院校的相關(guān)專業(yè)開設(shè)有類似性質(zhì)的課程，例如某些藝術(shù)類高職院校開設(shè)有民間音樂、舞蹈、美術(shù)欣賞等課程，且大多數(shù)屬于選修類課程。沒有通識教育的普及，就沒有整個社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)教育的重視，更沒有對專業(yè)教育人才培養(yǎng)的人口基數(shù)支持。沒有社會的重視和相應(yīng)人口基數(shù)的支持，前述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專業(yè)教育只能是無源之水。因此目前的現(xiàn)狀是通識教育比專業(yè)教育的普及程度還要低，通識教育的嚴(yán)重缺失會使專業(yè)教育成無源之水。加強(qiáng)通識教育下的文化新人的培養(yǎng)是強(qiáng)本固源的舉措。

綜上所述，隨著我國高職教育的不斷發(fā)展以及教育模式的不斷改進(jìn)，在高職院校開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通識教育教學(xué)已經(jīng)迫在眉睫。大力培養(yǎng)人文素質(zhì)較高的關(guān)心非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的文化新人不但可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)教育夯實基礎(chǔ)，還能進(jìn)一步為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專業(yè)教育、理論研究和實踐保護(hù)奠定人才基礎(chǔ)。高職院校應(yīng)該迅速行動起來，通過通識教育激發(fā)學(xué)生傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱情，培養(yǎng)更多的高素質(zhì)文化新人，為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)自己的一份力量！

注釋：

①王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論（修訂版）[M].北京：教育科學(xué)出版社，2013：44.

②王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論（修訂版）[M].北京：教育科學(xué)出版社，2013：367.

參考文獻(xiàn)：

[1]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論（修訂版）[M].北京：教育科學(xué)出版社，2013.

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[3]徐藝乙.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與高等教育的使命[J].徐州工程學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2010，（1）.