清末海派畫家吳友如最后的杰作

董惠寧

二十世紀(jì)“文化大革命”剛結(jié)束，一次偶然的機(jī)會，在朝天宮舊書市場淘到厚厚一摞《飛影閣畫報》，回來翻看數(shù)日，未看出什么名堂，隨后束之高閣，直到2008年整理舊藏時才拿出來把玩研究，發(fā)現(xiàn)此畫報與《點(diǎn)石齋畫報》、《上海輿論時事報》并稱清末上海灘最著名的三大時事新聞畫報，且存世量較另兩種少得多，也是唯一以畫家室名命名的畫報，十分珍貴。畫報為旬刊，一月三期，一共出了133期，首期為清光緒十六年（1890）九月初三，其中吳友如繪制了90期，周慕橋繪制了43期。周在“飛影閣”后加了“士記”兩個小字。這一摞（加上2008年后陸陸續(xù)續(xù)尋覓的散本）共127冊，其中復(fù)本19冊，去除復(fù)本實(shí)為108冊（部分為殘本）。徐昌酩編著的《上海美術(shù)志·第二編美術(shù)教育與美術(shù)研究·第二十一章美術(shù)報刊·第一節(jié)美術(shù)期刊》載：吉林大學(xué)圖書館、浙江省圖書館藏《飛影閣畫報》存132期。但多方聯(lián)系過，均無著落。另外，海外網(wǎng)上搜尋，僅搜到臺灣故宮收藏有三冊。2007年由全國圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心出版的《中國文獻(xiàn)珍本叢書-民國畫報匯編·上海卷·飛影閣畫報》，全書僅收錄了75冊，且絕大部分是殘本，全本只有4冊。這種國家層面上的出版物，應(yīng)該是全國范圍內(nèi)征集影印的，可見《飛影閣畫報》的稀有性。欲知詳情，且聽下文分解！

一、《飛影閣畫報》的由來

吳友如（約1840-1893）名嘉猷，又名吳嘉猷，與字并行，簡署猷，室名飛影閣，江蘇蘇州人。自幼嗜好繪畫，能融清代名家錢杜、任熊等人的畫法，自成一家。無論走獸人物、花卉翎毛、山水博古樣樣皆能，尤精人物仕女。吳友如的繪畫以描繪市井風(fēng)俗、時事新聞為主。為適合石印制版，所畫均以線條描繪，黑白分明，畫風(fēng)工整，構(gòu)圖繁復(fù)。仕女形象消瘦柔弱，面部畫法受同時代畫家沙馥影響，稱為“沙相”；建筑物、舟車的描畫吸收了歐洲焦點(diǎn)透視的方法。是一位將傳統(tǒng)民間藝術(shù)與新的石印技術(shù)結(jié)合的畫家，也是近代著名的新聞、風(fēng)俗畫家。

我國最早的報紙之一《申報》，是英國商人歐內(nèi)斯特·梅杰（ErnestMajor舊譯“美查”）與友人合辦的，于清同治十一年三月二十三日（1872年4月30日）創(chuàng)刊。梅杰等于1876年又辦起石印書局，取名“點(diǎn)石齋”（含點(diǎn)石成金之意），引進(jìn)石印機(jī)器，出版石印中西書籍。8年后即光緒十年四月十四日（1884年5月8日），梅杰又為《申報》增加一份畫刊，以繪印時事新聞，這就是《點(diǎn)石齋畫報》。先進(jìn)的石印技術(shù)和準(zhǔn)確刻畫形象的繪畫技巧是出版畫報的基礎(chǔ)。以“點(diǎn)石齋”命名的時事畫報在上海的誕生，標(biāo)志著我國畫報業(yè)步入成熟階段（我國最早的畫報是1874年2月在廣州創(chuàng)辦的《小孩月報》）。

《點(diǎn)石齋畫報》內(nèi)容以時事畫為主，每十日出版一本，每期八頁，內(nèi)容是“選擇新聞中可嘉可驚之事，繪制成圖，并附事略”，隨《申報》附送訂戶。因畫報印刷精美，畫法中西合璧，人物背景生動真實(shí)，筆姿細(xì)膩，內(nèi)容貼近生活，及時報道社會熱點(diǎn)，對清廷的腐敗、外國列強(qiáng)的侵略、平民的疾苦與抗?fàn)帯⒚袼灼媛?，都有所反映。可看性?qiáng)，時效性足，發(fā)行渠道暢通，一時風(fēng)靡海上。畫報的主導(dǎo)思想是，“天下容有不能讀日報之人，天下無有不喜閱畫報之人”，正是著眼于畫報的這種可讀性和普及性，以求實(shí)現(xiàn)“廣見悉，資懲勸”的認(rèn)識功能和教育功能。因此以獨(dú)特的通俗性、趣味性和新聞性爭取最廣大的讀者，是《點(diǎn)石齋畫報》得以興盛的根本。

受《點(diǎn)石齋畫報》成功范例的鼓舞，晚清出現(xiàn)一股畫報熱。一時間大江南北，群起仿效，畫報如雨后春筍，目不暇接，以致形成了清末民初長達(dá)四十年之久的石印畫報的鼎盛期?！吨袊媹蠛喗椤分薪y(tǒng)計，截止1919年底，國人共刊行過118種畫報，其中“絕大多數(shù)是圖畫石印或刻版”（參見彭永祥，《辛亥革命時期期刊介紹》第四集，人民出版社，1986）。這眾多畫報幾乎都承襲《點(diǎn)石齋畫報》的形制，《點(diǎn)石齋畫報》的影響之大由此可見一斑。其中繼《點(diǎn)石齋畫報》而起的，受其影響最大的，某種程度可以說是脫胎于《點(diǎn)石齋畫報》的，便是《點(diǎn)石齋畫報》的主創(chuàng)者清末海派風(fēng)俗畫家吳友如創(chuàng)辦的《飛影閣畫報》。

吳友如主持《點(diǎn)石齋畫報》一直到清光緒十六年（1890），因畫報受到《申報》及其英國老板梅杰的管束牽制，吳友如不愿寄人籬下，抑或吳友如產(chǎn)生了自己獨(dú)立來經(jīng)營一份新畫報的強(qiáng)烈愿望，因此他借故正式離開點(diǎn)石齋書局。這一年九月初三，吳友如在上海英租界大馬路（今南京路）石路（今福建路）口公興里另擇一幢房子，創(chuàng)辦畫報，以其室名“飛影閣”命名。蘇州近代書畫家傳略謂：“《點(diǎn)石齋畫報》在社會上威望與日俱增，奈何該報終因外人掌握，清規(guī)戒律甚多，作畫內(nèi)容也常受干擾，才借敵辭去主繪職務(wù)，毅然自己創(chuàng)辦《飛影閣畫報》。為增加實(shí)力，又聘請啟蒙師張志贏來畫報社工作，共襄其事。斯時作品內(nèi)容除時事新聞、社會面貌、市民生活外，又遍及人物仕女、鳥獸鱗介、花卉草蟲、山水名勝、考古紀(jì)游、探奇志異，運(yùn)用新穎之筆觸，作藝術(shù)之突破。畫風(fēng)細(xì)致工整、構(gòu)圖緊湊、線條簡潔、層次清晰、形象逼真。其聲譽(yù)之隆，一時無兩，獨(dú)樹一幟?！?/p>

吳氏在《飛影閣畫報》發(fā)刊辭中曰：

“畫報昉自泰西，領(lǐng)異標(biāo)新，足以廣見聞，資懲勸。余見而善之，每擬仿印行世，志焉未逮。適點(diǎn)石齋首先創(chuàng)印，倩余圖繪，賞鑒家僉以余所繪諸圖為不謬，而又惜夫余所繪者每冊中不過什之二三也。旋應(yīng)曾太官保（忠襄公）之召繪平定粵匪功臣戰(zhàn)績等圖，圖成進(jìn)呈。

御覽，幸邀稱賞?；卦?，海內(nèi)諸君子爭以縑素相屬，幾于日不暇給，爰擬另創(chuàng)飛影閣畫報，以酬知已。事實(shí)爰采乎新，圖說必求其當(dāng)。每月三期，每冊十頁，仿摺疊式裝成，準(zhǔn)（于庚寅）九月初三日為第一期，逢三出報，并附冊頁三種，日百獸圖說，閨艷匯編，滬裝仕女。它日或更換人物山水翎毛等冊，必使成帙，斷無中止。至于工料精良，猶其余事。夫以一人之筆墨，而欲饜通都大邑海澨山陬之人之心，此亦至不及之勢。是冊一出，吾知向之爭先恐后以索得余畫本為幸者，當(dāng)無不怡然渙然矣。然則是冊也，余敢不盡技以獻(xiàn)耶！特托鴻寶齋精工石印，庶墨色鮮明，絲毫畢肖，無復(fù)貽憾矣，裝成。每冊計價洋五分。本閣設(shè)在上海英租界大馬路石路口公興里內(nèi)，售處托申報館以及各外埠售申報處均有發(fā)兌，賜顧者請就近購閱為盼。再，以后本閣畫報號數(shù)用千字文字以次排下，第一號為天字號，第二號為地字號，余可類推。此布。庚寅九月上浣飛影閣主人謹(jǐn)白?！?/p>

從發(fā)刊辭可以看出，隨著名聲的增大，求其畫作的人日甚。《飛影閣畫報》創(chuàng)辦的動機(jī)主要是為了回報日益增多的仰慕者。畫報內(nèi)容仍以時事新聞風(fēng)俗為主，即所謂“事實(shí)愛采乎新，圖說必求其當(dāng)”，形制基本沿襲《點(diǎn)石齋畫報》，增加了三種附頁，首頁滬裝仕女，下接七幅新聞時事畫，末尾百獸圖說和閨艷匯編，共十幅。為旬刊，每月逄三出版，仿經(jīng)折裝。（早先一些研究《飛影閣畫報》的文章多說是蝴蝶裝，不知是不懂古籍裝幀還是沒看到實(shí)物的以訛傳訛?！昂b”簡稱“蝶裝”，又稱“粘頁”，是早期的冊頁裝。蝴蝶裝出現(xiàn)在經(jīng)折裝之后，由經(jīng)折裝演化而來，大約出現(xiàn)在唐代后期，盛行于宋朝，是把書頁依照中縫，將印有文字的一面朝里、對折起來，再以中縫為準(zhǔn)，將全書各頁對齊，用漿糊粘附在另一包裝紙上，最后裁齊成冊的裝訂形式。用“蝴蝶裝”裝訂成冊的書籍，翻閱起來如蝴蝶兩翼翻飛、飄舞，故名之為“蝴蝶裝”。）圖畫均為吳友如一人所繪。畫報高約二十二厘米，寬約十二厘米，封面題楷書黑字。從版式、刊期、畫法、題記文末加蓋閑章的形式，以及封面用彩色紙，連史紙石印，發(fā)行的渠道等，“飛影閣”都傳承了“點(diǎn)石齋”的風(fēng)格。

二、《飛影閣畫報》的內(nèi)容與特色

連環(huán)畫名家簡介載：“吳友如的繪畫以描繪市井風(fēng)俗、時事新聞為主，大則如中法戰(zhàn)爭、中日臺灣之戰(zhàn)，小則有鄰里斗毆、怪聞趣事，還有不少反映西方科技新事物的畫幅。為適合石印制版，所畫均以線條描繪，黑白分明，畫風(fēng)工整，構(gòu)圖繁復(fù)。仕女形象消瘦柔弱，面部畫法受同時代畫家沙馥影響，稱為“沙相”；建筑物、舟車的描畫吸收了歐洲焦點(diǎn)透視的方法。是一位將傳統(tǒng)民間藝術(shù)與新的石印技術(shù)結(jié)合的畫家，也是近代著名的新聞、風(fēng)俗畫家。清光緒十年（1884）在上海主繪《點(diǎn)石齋畫報》，名噪一時。內(nèi)容以時事畫為主，筆姿細(xì)膩，對清廷的腐朽統(tǒng)治、外國資本主義的侵略以及人民的疾苦和反抗，都有所反映。光緒十六年（1890）獨(dú)資創(chuàng)辦《飛影閣畫報》，該刊形式與《點(diǎn)石齋畫報》類似，但內(nèi)容著意于仕女人物，新聞則偏于閭巷傳聞。光緒十九年（1893）春月，《飛影閣畫報》出至百期后易主。同年秋改出《飛影閣畫冊》，每逢朔望出版，出至第十期時，因病去世。他主持的這兩種畫報，均為新聞性畫刊，是研究風(fēng)俗民情的重要參考資料?！?/p>

關(guān)于“內(nèi)容著意于仕女人物，新聞則偏于間巷傳聞”一句，似有失偏頗，通觀《飛影閣畫報》，吳友如雖然開始創(chuàng)作單獨(dú)的人物畫、動物畫以及故事畫，如“時裝仕女”、“閨媛匯編”、“中外百獸圖”，但原先作為創(chuàng)作重點(diǎn)的時事消息、社會新聞還是占絕大多數(shù)的?！饵c(diǎn)石齋畫報》所推崇的先進(jìn)的發(fā)明創(chuàng)造和新事物，新器具和新技術(shù)，如大輪船、鐵甲船、飛艇、火車、大氣球、望遠(yuǎn)鏡、西醫(yī)術(shù)、消防、照相、海上救生等傳播西方科技和文化的進(jìn)步知識、成果的圖，依然不少，依然令人嘖嘖稱奇。相反，“時裝仕女”、“閨媛匯編”、“中外百獸圖”，僅占十幅中之三幅。至于“閭巷傳聞”“點(diǎn)石齋”中亦不鮮見。從《點(diǎn)石齋畫報》轉(zhuǎn)到《飛影閣畫報》，吳友如創(chuàng)作方向僅僅是作了微調(diào)，增加了一些花色品種而已。

與《點(diǎn)石齋畫報》一樣，畫家在每幅畫旁，加上一段當(dāng)時流行的筆記體的題記文字，夾敘夾議，將畫面時間、地點(diǎn)、人物情節(jié)都交代得清清楚楚。妙者，或縱橫捭闔、不可端睨，亦浮浪佻巧、令人噴飯；其筆方涉俚俗、忽轉(zhuǎn)典雅，或故作高古、原屬市井。受眾觀畫讀文，有合璧之感。這種圖畫生動文體寓莊于諧的樣式，廣受市民讀者的歡迎。其畫隨印刷畫報廣泛傳播，成為老少咸宜、喜聞樂見的通俗讀物。

《飛影閣畫報》就其時事新聞畫和社會風(fēng)俗畫而言，仍然是一部不可多得的中國近代史剪影，具有直觀的民族意識和歷史價值；其關(guān)注時事、注重新知，以及圖文互相詮釋。為后世畫家表現(xiàn)晚清社會，提供不可多得的場景與細(xì)節(jié)。就其描繪外國風(fēng)俗景物、建筑、火車輪船飛艇、跨江大橋以及光電留聲等科技成就和新奇事物而言，點(diǎn)石齋所具有的拓寬視野、科技掃盲的作用和百科全書性質(zhì)仍然不減。如“罄亥欠常存”是對愛迪生發(fā)明的留聲機(jī)的描述，圖畫題記云：“數(shù)年前西人創(chuàng)有傳聲器，即德律風(fēng)，能通遠(yuǎn)近語言，可謂奇矣，今有美國人愛第森者新創(chuàng)一器，名日記聲器，則奇之尤奇，非但可以傳聲，并能使所言之語存于器中移送他處，雖極之?dāng)?shù)萬里外，伏而聽之，無異面談。聽過之后其聲仍留，即流傳至數(shù)十百年永不走泄。他若歌曲管弦等類，凡有聲者無不可以收入……”這里用“奇之尤奇”，可以想象留聲機(jī)在當(dāng)時的沖擊力。愛迪生發(fā)明的留聲機(jī)，第一臺誕生于1877年12月，此圖繪于1890年，說明1890年留聲機(jī)已進(jìn)入中國，從圖上看是一個盒子，聽者需要借助從盒中引出的類似于聽診器一樣的物件來聽，應(yīng)該是最初的圓筒式留聲機(jī)。而后來經(jīng)過改進(jìn)的帶大喇叭的圓盤式留聲機(jī)，據(jù)史料記載是1907年，隨著首張黑膠唱片的傳人而傳人中國的。圓筒式留聲機(jī)未見有進(jìn)入中國的記載。“電器妙用”展示了洋人利用聲光電巧妙裝飾廳堂引得眾人驚嘆的場景，筆法細(xì)膩傳神。

另外，就其獵取奇聞異事而言，畫報又有吸引人眼球、抓住人們逐新求異的心理，供人茶余飯后咀嚼回味的“娛樂”的特點(diǎn)。畫報中也有為數(shù)不多的鞭笞陋習(xí)破舊俗帶有啟蒙意義的畫。可以說，《飛影閣畫報》是繼《點(diǎn)石齋畫報》之后，又一部反映了早期中低階層思想的大眾化的平民文化畫刊。

畫報每期首頁的滬裝仕女，多是女子日常生活的寫照，富有生活情趣。梳妝、下棋、賞花、養(yǎng)蠶、玩骨牌等，一派恬靜安樂的情態(tài)。如，第三十七號題為“金井秋闌”，畫面是四個女子攜三個童子，為斗蟋蟀忙得不亦樂乎，童子的頑皮與女子們的專注惟妙惟肖；第九十四號題為“教之乘車”，畫面是兩個女子各自推著童車，載著三個孩童，兩寵物狗在前撒歡，悠閑地散步，右側(cè)一女抱小孩立在路邊，似在羨慕這“有車一族”。

從一百一十三號到一百二十七號，以“太平歡樂圖”命名，描繪了一組仕女孩童室外嬉戲玩樂的景像。如一百二十四號的“太平歡樂圖十二”中，兩女子與一群孩童元旦觀燈、耍燈、騎竹馬，追逐嬉鬧。百獸圖則搜羅天下奇獸，如獅、虎、象、犀、麋鹿、銀熊之屬，每期介紹一種，大多數(shù)形神皆可，但少數(shù)形象失真，不看文字，常會誤解，如獒犬畫得像母獅子、鱷魚與穿山甲混為一談等，而長頸鹿謂之“鹿豹”。動物畫（包括新聞時事中出現(xiàn)的動物）還有一個特點(diǎn)，往往動態(tài)的畫得較生動，靜態(tài)的多顯稚拙。末尾的閨艷匯編（亦作閨媛匯編），選取的是歷代傳說中的名流艷女，如西施、鶯鶯、王昭君、衛(wèi)夫人等。

中間第二至第八幅為時事新聞和社會風(fēng)俗畫，圖畫豐富多彩，包羅萬象。內(nèi)容多是當(dāng)時市民階層茶余飯后、街頭巷尾所津津樂道者，其勸人樂善好施，推崇廉潔奉公、獎勵樽節(jié)勤儉，提倡賑貧救災(zāi)，甚至通過畫面?zhèn)魇卺t(yī)藥良方以治癲犬等等有積極意義。少數(shù)顯得怪誕離譜，應(yīng)屬道聽途說，口口相傳夸張過頭或想象而已。如第一號里的妖巫殺人、第十三號里的人頭飛墜等。一些動物異聞亦有此現(xiàn)象，如第一號里的烏龜變相、第三號里的虎首魚身、第五號里的羊城水怪、第四十二號里的大龜善飲等令人難以置信。更多的則是民俗民風(fēng)，異聞軼事、漁樵閑話，這其中多有讓人愕然不置或捧腹不禁者。第八十六號里“竹妖”，圖中繪有一女子從窗口遞出一竹枕，室外一男伸手欲接，一男手持火把。觀之令人費(fèi)解，查了資料方知，古人將竹枕稱作竹夫人，亦稱百花娘子、竹姬、青奴。傳說以魅惑男子為能事而被視作“竹妖”，畫中人欲將其焚之而絕后患。二十四節(jié)氣詩“夏至”的最后兩句謂：“早枕青奴思夏至，竹妖人夢又難眠。”一些以有名有實(shí)的古建筑為背景的畫，亦非常具有史料價值。

值得一提的是，第四十四號里的“赤焰騰空”也許是中國最早以圖畫形式報道不明飛行物的新聞，圖畫題記謂：“九月二十日晚間八點(diǎn)鐘時，金陵城南隅，忽見火毬一團(tuán)，自西而東形似巨卵，色紅而無光，飄蕩半空，其行甚緩，維時浮云蔽空天色昏暗，舉頭仰視甚覺分明，立朱雀橋上翹首跛足者不下數(shù)百人，約一炊許漸遠(yuǎn)漸滅。有人謂流星過境者，然星之馳也瞬息即杳，此毬自進(jìn)而遠(yuǎn)甚屬濡滯，則非星馳可知。有謂為兒童放天燈者，是夜風(fēng)向東去，則非天燈可知，眾口紛紜窮于推測。有一叟云是物初起時微覺有聲，非靜聽之不聞也，系由南門外騰越而來者，嘻異矣?！睍r間地點(diǎn)飛行狀態(tài)描述甚詳。如此驚世駭俗的詭異物體，當(dāng)然是“畫報”的絕好素材。