論民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)的實(shí)現(xiàn)路徑

趙旭東　齊　磊

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論民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)的實(shí)現(xiàn)路徑

趙旭東齊磊

摘要：民間文學(xué)藝術(shù)作品作為中華民族的文化瑰寶之一，尤其是近年來伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來，保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)作品要求越來越高。筆者通過對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品特征的分析，我國民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)措施上存在權(quán)利主體界定模糊、著作權(quán)內(nèi)容劃分混亂以及保護(hù)期限不明確等問題我們只有做到具體問題具體分析，才能制定出科學(xué)的民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)的途徑。

關(guān)鍵詞：民間文學(xué)藝術(shù)作品；著作權(quán)；保護(hù)途徑

一、民間文學(xué)藝術(shù)作品的概念與特征

(一)民間文學(xué)藝術(shù)作品的概念

我國《著作權(quán)法》中規(guī)定了作品的概念，即文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨(dú)創(chuàng)性并能以某種有形形式復(fù)制的智力創(chuàng)作成果。民間文學(xué)藝術(shù)作品的概念還沒有進(jìn)行制定，但是相關(guān)學(xué)者認(rèn)為認(rèn)為，民間文學(xué)藝術(shù)作品包含四種不同的表現(xiàn)形式：第一，以故事、詩歌、謎語、謠諺、傳說、寓言、神話等語言形式表達(dá)的民間藝術(shù)作品；第二，以舞蹈、民俗活動(dòng)以及其它動(dòng)作形式表達(dá)的民間藝術(shù)作品；第三，以民歌、器樂以及其它音樂形式表達(dá)的民間藝術(shù)作品；第四，以皮影、剪紙、繪畫、書法、服飾、器具、代表性建筑以及其它物質(zhì)材料有形形式表達(dá)的民間藝術(shù)作品。民間文學(xué)藝術(shù)作品屬于其中表現(xiàn)形式之一，在針對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品概念的界定上，不同的國家與組織對(duì)其解釋都有所不同，吳漢東教授給出了較為科學(xué)的概念，“民間文學(xué)藝術(shù)作品是指在一國國土上，由該國的民族或種族集體創(chuàng)作，經(jīng)世代相傳、不斷發(fā)展而構(gòu)成的作品”。[1]

(二)民間文學(xué)藝術(shù)作品的特征

從全球范圍來看，民間文學(xué)藝術(shù)作品是一個(gè)國家重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)，也是各國人民民傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。民間藝術(shù)文學(xué)作品通常具有以下幾個(gè)方面的特征：

第一，集體性。民間藝術(shù)文學(xué)作品是由一個(gè)群體經(jīng)過不間斷的模仿而實(shí)現(xiàn)的，它是集體創(chuàng)作、集體傳承的特殊的文學(xué)藝術(shù)形式。

第二，繼承性。民間文學(xué)藝術(shù)作品雖然具有變異性，但是由于民間文學(xué)藝術(shù)作品自身處于不斷發(fā)展變化中，使其又具有一系列相對(duì)穩(wěn)定的因素，保持著自身活力，世代相傳，在群眾之間傳播發(fā)展。

第三，區(qū)域性。民間文學(xué)藝術(shù)作品一般來說體現(xiàn)的是某一區(qū)域傳統(tǒng)文化的縮影，這也是民間文學(xué)藝術(shù)作品特殊性的體現(xiàn)，所以，民間文學(xué)藝術(shù)作品不可能是多個(gè)國家所認(rèn)可的全球性的作品。1983年，聯(lián)合國教科文組織和知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織在《保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)免被濫用國內(nèi)立法示范法條》中規(guī)定，民間文學(xué)藝術(shù)作品是由傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)的特有因素構(gòu)成的，是由一國的某區(qū)域居民團(tuán)體所創(chuàng)造出來的作品。在上述材料中，我們可以看到民間文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作界定了國界以及國內(nèi)區(qū)域，在此基礎(chǔ)上我們看到了它的區(qū)域性特征明顯。[2]

二、我國民間文學(xué)藝術(shù)作品的法律保護(hù)現(xiàn)狀及存在的問題

(一)我國民間文學(xué)藝術(shù)作品法律保護(hù)現(xiàn)狀

民間文學(xué)藝術(shù)作品的法律保護(hù)是在發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家互通貿(mào)易過程中不斷完善的，發(fā)展中國家使用發(fā)達(dá)國家的文化科技成果往往是付出相當(dāng)大的代價(jià)，但是發(fā)達(dá)國家使用發(fā)展中國家的文學(xué)藝術(shù)作品往往是無償?shù)?。[3]

(二)我國民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)存在的問題

1、民間文學(xué)藝術(shù)作品權(quán)利主體身份界定

民間文學(xué)藝術(shù)作品具有集體性的特征，從這一特征可以看出，它與普通作品的作者是不一樣的。我們可以看出民間文學(xué)藝術(shù)作品是集體創(chuàng)作、集體流傳的特殊文學(xué)藝術(shù)形式，對(duì)于民間文學(xué)藝術(shù)作品權(quán)利主體身份界定問題上一直備受爭(zhēng)議。如果發(fā)生著作權(quán)侵權(quán)的問題，首先涉及到的就是民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)權(quán)利主體身份界定的問題。權(quán)利主體無法確定，權(quán)利保護(hù)就無從談起。在2014年(征求意見稿)中，提出了民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)屬于特定的民族、族群或者社群。但是僅靠群眾的權(quán)利主張往往達(dá)不到保護(hù)權(quán)利的目的，2014年(征求意見稿)中權(quán)利主體的劃定似乎并沒有實(shí)質(zhì)性的意義。

2、民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)內(nèi)容

《中華人民共和國著作權(quán)法》第十條規(guī)定，著作權(quán)包括人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)兩方面的內(nèi)容。但是對(duì)于民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)內(nèi)容的設(shè)定范圍依然是模糊的，由于民間文學(xué)藝術(shù)作品自身的特殊性，應(yīng)當(dāng)設(shè)立特別法進(jìn)行民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)范圍的劃定。

3、民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)期限

學(xué)界針對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)期限問題，歷來爭(zhēng)議不斷。依照《著作權(quán)法》而言，作品的保護(hù)期限十分明確，我國保護(hù)期限的設(shè)立采用“死亡起算主義”和“發(fā)表起算主義”相結(jié)合的方法，更加全面的進(jìn)行著作權(quán)客體的保護(hù)。

三、民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)路徑

(一)民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)的“定海神針”

我們應(yīng)該要用發(fā)展的眼光去看問題，民間文學(xué)藝術(shù)作品在《著作權(quán)法》保護(hù)下缺少“安全感”，著作權(quán)法保護(hù)是最早的民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)方式之一，我國立法上也將民間文學(xué)藝術(shù)作品放到著作權(quán)法保護(hù)模式下，但是單純的著作權(quán)法保護(hù)并不能解決民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)內(nèi)容劃分、民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)主體界定以及民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)期限等棘手的問題。

(二)民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)的機(jī)制建設(shè)

《中華人民共和國著作權(quán)法》中第六條規(guī)定：“民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)保護(hù)辦法由國務(wù)院另行規(guī)定?！痹?014年(征求意見稿)中，第四條規(guī)定：“國務(wù)院著作權(quán)行政管理部門主管全國民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)保護(hù)工作，國務(wù)院其他部門在各自職責(zé)范圍內(nèi)負(fù)責(zé)相應(yīng)工作?！痹诎l(fā)生民間文學(xué)藝術(shù)作品侵權(quán)事件之后，制度的缺失直接導(dǎo)致豐富的文化資源白白浪費(fèi)而我們卻無可奈何。國務(wù)院及相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)積極建立民間文學(xué)作品保護(hù)部門，做到權(quán)責(zé)明確，只有這樣在發(fā)生侵權(quán)案件時(shí)我們才能做到有法可依。[4]

根據(jù)侵權(quán)案件的不同，我們也應(yīng)當(dāng)做到具體問題具體分析：1、當(dāng)涉及到國家之間民間文學(xué)藝術(shù)作品權(quán)利分歧時(shí)，國務(wù)院行政管理部門應(yīng)當(dāng)作為權(quán)利主體去跟相關(guān)國家進(jìn)行協(xié)商解決。同時(shí)，在國際文化貿(mào)易過程中，國務(wù)院行政管理部門還應(yīng)當(dāng)保護(hù)我國的民間文學(xué)藝術(shù)作品不受侵犯。2、當(dāng)涉及到國家內(nèi)部各團(tuán)體、各族群或者個(gè)人在民間文學(xué)藝術(shù)品權(quán)利產(chǎn)生分歧時(shí)，國務(wù)院行政管理部門或者國務(wù)院下屬部門應(yīng)當(dāng)秉承實(shí)事求是的原則做出公正的利益分配，做到權(quán)責(zé)統(tǒng)一、層次分明。

(三)民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)“走出去”

針對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)，我國應(yīng)當(dāng)積極吸取國外先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在立法過程中不能照搬照抄，應(yīng)當(dāng)從我國國情實(shí)際出發(fā)，做到“取其精華，去其糟粕”。筆者認(rèn)為，我國的民間文學(xué)藝術(shù)作品的權(quán)利主體應(yīng)當(dāng)界定為國家。權(quán)利主體歸個(gè)人或群眾有些不妥，在遇到涉及國家之間民間文學(xué)藝術(shù)作品權(quán)利分歧時(shí)，個(gè)人的能力和精力十分有限。

四、結(jié)語

民間文學(xué)藝術(shù)作品是人類發(fā)展的寶貴的精神財(cái)富和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它對(duì)促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展具有重要的意義。我國民間文學(xué)藝術(shù)作品資源十分的豐富，對(duì)于其保護(hù)理應(yīng)受到重視，在民間文學(xué)作品保護(hù)過程中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，積極借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，確保民間文學(xué)藝術(shù)作品的可持續(xù)發(fā)展。(作者單位：河北經(jīng)貿(mào)大學(xué))

參考文獻(xiàn)及注解：

[1]吳漢東.知識(shí)產(chǎn)權(quán)法[M].北京:法律出版社出版社,2012:53.

[2]李永明,楊勇勝.民間文學(xué)藝術(shù)作品的版權(quán)保護(hù)[J].浙江大學(xué)出版社(人文社會(huì)科學(xué)版)，2006(4).

[3]李丹.論我國民間文學(xué)藝術(shù)作品版權(quán)保護(hù)，[J].2011年版

[4]趙蓉,劉曉霞.民間文學(xué)藝術(shù)作品的法律保護(hù)[J].各科專論,2003(10).

作者簡(jiǎn)介：趙旭東(1991-)男，漢族，河北石家莊市無極縣人，碩士研究生在讀，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)院，專業(yè)：法碩，研究方向：知識(shí)產(chǎn)權(quán)。齊磊(1988-)男，漢族，河北新樂市人，碩士研究生在讀，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)院，專業(yè)：法碩。