品讀文物普查檔案探尋鄉(xiāng)村古寺的歷史價值

馬壘

擔禮村今屬門頭溝區(qū)妙峰山鎮(zhèn)轄村，位于鎮(zhèn)東南部，據(jù)《門頭溝地名志》記載：“明稱彈里，清改擔里，后改今名，或云：在妙峰山娘娘廟香火興旺時期，進香朝拜者從該地起，北上進入山路，因比較富者需在村中請人為其擔送朝拜禮品，故名擔禮。”村中現(xiàn)存一座古寺廟，名曰“豐光寺”，為第三次全國文物普查在冊文物，編號：110109—0151。該廟雖規(guī)模不算大，卻是京西眾多鄉(xiāng)村古寺廟的發(fā)展縮影。歷史上的豐光寺自始建至今，既有過香火繁盛之時，又曾一度破敗。豐光寺曾被擔禮村委會作為辦公場所占用，也進行過搶險修繕，部分恢復了寺院原貌。

古寺坐北朝南，始建年代不詳，但不晚于清代，屬佛教建筑，三合院形制，據(jù)1958年文物普查檔案資料記載：

編號：廟498

名稱：豐光寺

年代：清同治（據(jù)碑載）

地址：門頭溝區(qū)隴架莊鄉(xiāng)擔禮村

規(guī)模與形制：坐北朝南，山門磚砌仿木結構，硬山調大脊，琉璃瓦頂，面寬3.6米，進深1.8米，正殿大式硬山調大脊，琉璃瓦，琉璃吻獸，三間，徹上明造，五架梁，旋子彩畫，通面寬11米，進深7.5米。配殿：小式硬山清水脊，合瓦后改建，通面寬9.5米，進深4.2米，東側有后建房兩間。（見石1059）

附屬文物：院內樹上掛有鐵鐘一個，上鑄“寶頂昆侖山，光緒二十三年”，口徑0.85米，正殿前碑一塊，陽文：“自及擔禮勅廟佛殿一間，年深日久，殿宇損壞朽爛，全身合材公議修大殿……陰同治十二年重修”，碑高0.98米，寬0.39米，厚0.14米，方額方座。

周圍環(huán)境：北倚山，三面民居。

現(xiàn)存情況：因改建，尚新。

保管和使用情況：擔禮生產社辦公室

調查日期：1958年7月4日

記錄者：何顯華、范振聲、熊芳琳

從這份1958年的文物普查檔案記錄來看，當年文物工作者對其進行調查時，豐光寺已作為擔禮生產社辦公室使用，導致其中部分建筑已改建。對豐光寺的第二次修繕是在1993年。在豐光寺門樓右側墻壁上鑲嵌有磚刻銘文，邊框長、寬均40厘米，刻字呈豎行楷體字，其內容如下：“擔禮村辦公室院豐光寺于公元一九九三年四月一日修建竣工擔禮村村委會黨支部”。如今的豐光寺除正殿及西耳房保留原來的形制外，其余建筑均已改建。其建筑格局包括：正殿三間，形制與1958年檔案記載的相同，正殿西耳房兩間，正殿東耳房兩間原貌已改；西配殿三間帶耳房兩間；東配殿三間帶耳房兩間，原貌亦改，內有影壁一座；小門樓一座，門額上有“豐光寺”三字；門前有新修的臺階，10級踏步。其中在東配殿墻角下現(xiàn)存一碑座，漢白玉質，一角已殘，高44厘米、厚27厘米、長72厘米，上部插碑槽長22厘米，寬11厘米，其中深度無法測量，因碑榫已斷，粘入槽內。該碑座是2014年修繕過程中于寺內出土。在1958年文物普查檔案中曾記載寺內原有清代石碑一通：

編號：石1059

名稱：碑

年代：清同治

地址：門頭溝區(qū)隴駕莊鄉(xiāng)擔禮村豐光寺內

規(guī)模與形制：坐北朝南，方額方座，高0.98米，寬0.39米，厚0.14米。陽文：自古擔禮村東廟佛殿二間，年深日久，殿宇損壞，朽爛全力合村，改重修大殿……陰文同治十二年重修。（見廟498）

附屬文物：無

周圍環(huán)境：在擔禮村豐光寺內

現(xiàn)存情況：完整

調查日期：1958年7月4日

記錄者：何顯華、范振聲、熊芳琳

碑座應是檔案中記載的清代石碑碑座。遺憾的是該石碑現(xiàn)已無存。

院內兩棵古柏樹東西各一棵，左側樹上掛一鐵鐘，非寺內之物。鐵鐘現(xiàn)保存完好，通體鐵鑄，通高1米，頂部鑄有蒲牢雙龍盤鈕，龍身卷曲呈拱形，鱗片凸起，形態(tài)威猛兇悍。鐘肩飾雙線蓮瓣一周16片，通四圓孔，鐘身分上、下兩部分鑄字。其中上部分鑄四個方框，一框較大，中間鑄“開山和尚現(xiàn)光”6個楷體大字，每字長、寬均4厘米，其余三個框無鑄字。下部分鑄四個框，其中兩框較大，兩框較小。較大框中，框一自右至左鑄楷體字“極樂古洞”，字體為雙線勾鑄；框二自右至左鑄楷體字“寶鼎崑崙山”，字長、寬均7厘米。另兩框中，框一鑄豎行楷體字“玉斌敬獻”，外框為雙線鑄，內框長24厘米，寬9厘米；框二鑄豎行楷體字“光緒二十三年三月二十三日立”。鐘身共計30字。鐘口呈八耳波狀，平均分布四枚撞擊鐘月。鐘底部直徑82.5厘米，鐘內無鑄字，一鐵球懸于鐘內，敲擊鐘身時，可發(fā)出清脆悅耳之聲，余音悠遠，鐵球長12厘米，高9厘米，寬10厘米，中間圓孔直徑3厘米。此鐘原為下葦?shù)閷毝錾綐O樂古洞寺廟之物，因寺毀而遷移到擔禮村豐光寺，從鐘上所鑄銘文亦能得到印證。

據(jù)《門頭溝村落文化志》記載：“極樂洞，又名和尚廟，位于昆侖山狼騰尖，山上原有明代古廟，清代重修，此廟利用天然石洞，依石洞砌墻而成。廟里有一位老和尚，據(jù)說是下葦?shù)榇迥祥T李家人，小時候在北京出家，后來因與他人發(fā)生糾紛打官司，被關進牢里。這個和尚幾天不吃不喝，說起話來卻不氣短。獄卒心想這個和尚一定有道行，其實和尚身上帶有自制的長壽丹，每次吃兩丸能堅持幾天。后來官府把和尚放了，和尚回到了村里，在村西南側山上狼騰尖處的山洞處蓋了一座小廟，作為安身之處。老和尚與擔禮村豐光寺的僧人交好，就把廟里的一座鐵鐘送給他們，現(xiàn)在這口鐘依然掛在豐光寺舊址擔禮村委會院內。

據(jù)說老和尚還有一頭毛驢，和尚每天趕著它從山上的小道下來馱水，時間一長，這頭毛驢竟能每天自己馱著水罐到河邊了。村民們都認識這頭毛驢，常常幫忙把水灌好后，讓毛驢馱回去。如今在和尚廟旁邊的巖石上，尚存多處摩崖石刻，其中的“寶鼎昆侖極樂洞佛”和“開山和尚現(xiàn)光禪師”等摩崖刻字與此鐘所鑄字相同。由此，亦可知鐵鐘應為極樂洞之舊物。

關于鐘上所鑄“玉斌敬獻”四字，其中“玉斌”應為人名，鐵鐘為玉斌出資鑄造。在今妙峰山鎮(zhèn)櫻桃溝村的仰山棲隱寺下山的路上存有多處摩崖石刻，有四處摩崖提到“玉斌”。其一“引仙道人玉斌書”，其二“重修仰山寺真跡銘……重修三品頂戴玉斌監(jiān)修……清光緒丙申年”，其余兩處石刻記載不全，但從中亦可知玉斌應為虔誠的佛教信徒，在清光緒年間曾任三品頂戴。

豐光寺自建成以來，因長期遭受自然力的作用，以及后期維護不及時、使用不當（長期被村委會占用），導致寺內主體建筑遭到很大破壞。2013年，門頭溝區(qū)文物部門提前介入豐光寺?lián)岆U修繕的前期準備工作。由門頭溝區(qū)文物事業(yè)管理所對豐光寺建筑整體現(xiàn)狀進行全面調研，并擬定了搶修方案。2013年年底，門頭溝區(qū)文化委員會正式將該搶修項目作為2014年本區(qū)的專項資金項目，并按照相關規(guī)定和程序，測算出修繕工程造價。由于豐光寺在歷史上改動較大，所以此次僅對保留原貌的正殿及正殿西耳房進行修繕。2015年7月17日，豐光寺?lián)岆U修繕工程正式竣工，經北京市文物工程質量監(jiān)督站及建設單位、施工單位、設計單位和監(jiān)理單位驗收合格。

為認真落實“文物保護工程必須遵守不改變文物原狀”的原則，全面地保存、延續(xù)文物的真實歷史信息和價值，門頭溝區(qū)文物部門在豐光寺修繕過程中始終堅持“按圖施工”、“最大化保留歷史信息”的原則，確保了工程修繕的質量和真實性，保存并延續(xù)了文物的特有價值。