珠三角地區(qū)隨遷兒童社會(huì)適應(yīng)問題及其對(duì)策

摘 要 隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，我國(guó)農(nóng)村大量?jī)和S父母流入了珠三角地區(qū)，并面臨著心理行為、學(xué)習(xí)生活、社會(huì)文化等一系列適應(yīng)性問題，這些問題直接關(guān)系到其身心健康和健全人格的形成，與整個(gè)城鄉(xiāng)社會(huì)的和諧穩(wěn)定密切相關(guān)。為此，建議政府加大對(duì)農(nóng)村的扶持力度，促進(jìn)區(qū)域發(fā)展，做好輿情引導(dǎo)；學(xué)校要加大教育改革力度，并采取“群際互動(dòng)”方式消解文化沖突；家庭要積極構(gòu)建健康和諧的氛圍，父母應(yīng)為子女做好榜樣，并與學(xué)校加強(qiáng)聯(lián)動(dòng)。

關(guān)鍵詞 珠三角地區(qū) 隨遷兒童 社會(huì)適應(yīng)問題

一、隨遷兒童及其社會(huì)適應(yīng)問題研究概述

隨著城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工，與之相隨的另一規(guī)模巨大的群體——隨遷兒童也逐漸引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。國(guó)內(nèi)有關(guān)隨遷兒童的稱謂和界定不盡相同，與隨遷兒童較為相似的概念有“流動(dòng)兒童”、“農(nóng)民工子弟”、“流動(dòng)人口子女”等，然而，隨遷兒童又有別于“流動(dòng)兒童”或“流動(dòng)人口子女”，后者可能同時(shí)包含城際遷移的兒童[1]。當(dāng)前國(guó)內(nèi)有關(guān)隨遷兒童的界定主要圍繞隨誰(shuí)流入、流入地居住年限及流入時(shí)的年齡階段等三個(gè)基本要素而展開，在有關(guān)隨遷兒童概念界定的基本要素方面，隨父母流入已達(dá)成基本共識(shí)；在流入地居住年限方面，大都采用全國(guó)人口普查以半年為界定流動(dòng)人口的時(shí)間參考長(zhǎng)度；而在流入時(shí)的年齡階段方面尚未達(dá)成共識(shí)。根據(jù)當(dāng)前尚未施行異地高考制度等特點(diǎn)，將隨遷兒童界定為隨其父母從農(nóng)村來到城市并在流入地居住半年以上的處于義務(wù)教育階段的兒童（6～14或7～15周歲）。隨遷兒童從經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的農(nóng)村來到現(xiàn)代化程度較高的城市，在融入新生活和新環(huán)境的過程中，受政府政策、經(jīng)濟(jì)條件、教育水平、價(jià)值觀念、行為方式、生活習(xí)慣、語(yǔ)言文化等方面的影響，面臨著學(xué)習(xí)、生活、人際、環(huán)境、心理等一系列的困境[2]，隨遷兒童社會(huì)適應(yīng)性問題，將直接或間接影響到其身心健康發(fā)展與健全人格的形成，與整個(gè)城鄉(xiāng)社會(huì)的和諧穩(wěn)定密切相關(guān)。

隨著我國(guó)隨遷兒童引起的各種社會(huì)問題的日益凸顯，這一社會(huì)問題已越來越引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。目前的研究主要集中在社會(huì)融入、教育管理、升學(xué)問題、權(quán)利保障等宏觀方面，并取得不少成績(jī)，而關(guān)注個(gè)體以及探討兒童的社會(huì)適應(yīng)等微觀問題并不多。從已有的相關(guān)研究看，隨遷兒童社會(huì)適應(yīng)的研究主要集中在社會(huì)適應(yīng)的某個(gè)方面，如學(xué)習(xí)適應(yīng)、城市生活適應(yīng)或人際和文化適應(yīng)，對(duì)其社會(huì)適應(yīng)整體性研究較少；在探討隨遷兒童是否存在社會(huì)適應(yīng)問題上，大都基于與一般兒童或常模等“標(biāo)尺”的比較，其結(jié)果較“標(biāo)尺”差（P<0.05），則被認(rèn)定為適應(yīng)不良。此外，該領(lǐng)域研究結(jié)果充滿了矛盾，如關(guān)于隨遷兒童自我意識(shí)、受歧視感、學(xué)習(xí)適應(yīng)狀況、城市文化適應(yīng)狀況、不同教育安置方式中隨遷兒童心理適應(yīng)的優(yōu)劣，以及是否存在性別差異等方面研究的結(jié)論均不同。在研究對(duì)策上，以往從家庭、學(xué)校、社會(huì)等宏觀方面提出了一些解決措施，而針對(duì)個(gè)體適應(yīng)性特點(diǎn)等微觀方面的對(duì)策較少。在研究方法上，有關(guān)隨遷兒童社會(huì)適應(yīng)的研究大都集中于宏觀理論的探討，干預(yù)對(duì)策、實(shí)踐研究和個(gè)案研究較為欠缺，個(gè)別學(xué)者針對(duì)兒童本身或“家庭和學(xué)校”提出干預(yù)措施。在研究對(duì)象的地屬上，隨遷兒童社會(huì)適應(yīng)的研究多取樣于京津唐、長(zhǎng)三角等地，有關(guān)珠三角地區(qū)的研究鮮有報(bào)道。

珠三角是我國(guó)外來務(wù)工人口最多的地區(qū)。資料顯示，珠三角的九個(gè)市區(qū)暫住人口占全省總數(shù)的95.9%[3]，與此相對(duì)應(yīng)，該地區(qū)隨遷兒童在全省乃至全國(guó)都占有很大比重，根據(jù)吳開俊、謝建杜等人的研究推算[4]，珠三角地區(qū)隨遷兒童的規(guī)模已超過250萬，位居全國(guó)首位。隨遷兒童到粵就讀后，母體文化的連續(xù)性被中斷，面對(duì)迥異的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，其社會(huì)適應(yīng)問題如何？基于此，以珠三角地區(qū)隨遷兒童為例，探討其社會(huì)適應(yīng)問題，揭示相關(guān)原因，以引起教育管理部門及有關(guān)人員的進(jìn)一步重視。

二、社會(huì)適應(yīng)與隨遷兒童社會(huì)適應(yīng)概念的厘清

國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)社會(huì)適應(yīng)的界定不盡相同，歸納起來，不外乎于以下幾個(gè)層面：（1）認(rèn)為社會(huì)適應(yīng)是一種行為適應(yīng)，是個(gè)體或群體調(diào)整自己的行為使之能有效適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的過程。如艾賓浩斯認(rèn)為，社會(huì)適應(yīng)主要表現(xiàn)為一種行為適應(yīng)，即個(gè)體對(duì)外在環(huán)境變化時(shí)的一種有效應(yīng)對(duì)[5]；賈曉波認(rèn)為，社會(huì)適應(yīng)是指為使個(gè)體的某種行為符合社會(huì)發(fā)展的要求或個(gè)體能夠獲得更好的發(fā)展的適應(yīng)[6]。（2）認(rèn)為社會(huì)適應(yīng)的本質(zhì)是人格的適應(yīng)，是個(gè)體處于壓力、困境或欲求得不到滿足的條件下，其內(nèi)在的人格特質(zhì)就要進(jìn)行評(píng)估，調(diào)動(dòng)已有的心理資源和策略進(jìn)行有效處理，使其心理或人格保持一種相對(duì)平衡的狀態(tài)。如Gopinath Ranjith采用社會(huì)適應(yīng)自評(píng)量表對(duì)個(gè)體社會(huì)功能和抗抑郁特質(zhì)的測(cè)試表明，社會(huì)適應(yīng)可能就是一種人格特質(zhì)[7]。（3）認(rèn)為社會(huì)適應(yīng)是一種心理適應(yīng)，是個(gè)體的成長(zhǎng)和發(fā)展過程中與其所處社會(huì)環(huán)境的交互作用下的心理適應(yīng)。如楊彥平基于這一觀點(diǎn)，從學(xué)習(xí)適應(yīng)、人際關(guān)系適應(yīng)、心理變化適應(yīng)、生活環(huán)境適應(yīng)和情境變化適應(yīng)等方面揭示個(gè)體心理適應(yīng)的狀況[8]。（4）認(rèn)為社會(huì)適應(yīng)是一個(gè)綜合概念，應(yīng)涵蓋心理行為適應(yīng)、學(xué)習(xí)適應(yīng)以及社會(huì)文化適應(yīng)等幾個(gè)層面的含義。如方曉義認(rèn)為，社會(huì)適應(yīng)既包括外顯行為（學(xué)習(xí)成績(jī)、行為方式、人際關(guān)系等），又包括內(nèi)隱問題（情緒控制、主觀幸福感等）[9]；劉明蘭認(rèn)為，社會(huì)適應(yīng)包括心理適應(yīng)和社會(huì)文化適應(yīng)兩個(gè)層面。“心理適應(yīng)指心理舒適、心理健康和對(duì)新的文化環(huán)境感到滿意，而社會(huì)文化生活適應(yīng)則與學(xué)習(xí)新的社會(huì)技能來順應(yīng)新的社會(huì)文化，處理日常生活問題以及有效地完成工作任務(wù)相關(guān)?！盵10]

由于對(duì)社會(huì)適應(yīng)的界定存在一些爭(zhēng)議，加之學(xué)者們大都僅僅關(guān)注隨遷兒童社會(huì)適應(yīng)的某些層面或某個(gè)點(diǎn)，致使對(duì)隨遷兒童社會(huì)適應(yīng)的界定有所差別。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)研究者對(duì)隨遷兒童社會(huì)適應(yīng)性的界定仍未達(dá)成一致性的觀點(diǎn)。結(jié)合林崇德對(duì)社會(huì)適應(yīng)的詮釋，認(rèn)為隨遷兒童社會(huì)適應(yīng)性是指由于家庭環(huán)境、學(xué)校因素以及文化背景等條件的變化，隨遷兒童行為方式、心理狀態(tài)隨之而改變，進(jìn)而使自我內(nèi)心與所處的社會(huì)環(huán)境的一種平衡[11]。從操作性定義上看，隨遷兒童社會(huì)適應(yīng)性應(yīng)包括兩個(gè)方面的適應(yīng)，一個(gè)是心理行為的適應(yīng)，另一個(gè)是社會(huì)文化的適應(yīng)?？紤]到與學(xué)習(xí)有關(guān)的適應(yīng)在珠三角地區(qū)隨遷兒童社會(huì)適應(yīng)中的重要地位，遂將其作為操作性定義的第三個(gè)方面加以探討。

三、珠三角地區(qū)隨遷兒童社會(huì)適應(yīng)問題的主要表現(xiàn)

1.心理行為適應(yīng)堪憂

在珠三角地區(qū)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨遷兒童由于所處的生存境遇，開始出現(xiàn)了人際情感失調(diào)、人格個(gè)性缺陷及心理行為問題檢出率高等特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為：不同程度地存在社交焦慮、內(nèi)心充滿著孤獨(dú)感、處事多從現(xiàn)實(shí)出發(fā)、自卑而又敏感、個(gè)性消極退避、性格內(nèi)向、精神壓抑、缺乏活潑開朗、不愿聽批評(píng)等心理行為特征。如性格內(nèi)向（24.35%）、自卑敏感退避（13.44%）、精神壓抑（25.31%）、活潑開朗（14.37%）、自信自尊（12.67%）、說不清楚（10.76%）。與珠三角地區(qū)兒童相比，隨遷兒童面臨著被雙重邊緣化的壓力：一方面他們從邊疆或邊遠(yuǎn)落后的農(nóng)村來到現(xiàn)代化的都市，并成為其中的一份子，卻在巨大的城鄉(xiāng)差異中被城市社會(huì)邊緣化[12]；另一方面，農(nóng)村文化身份使其被珠三角地區(qū)的主流文化邊緣化。隨遷兒童在從家鄉(xiāng)的主人翁角色到客居他鄉(xiāng)的“局外人”角色、從農(nóng)村族群文化到適應(yīng)珠三角地區(qū)主流文化的過程中承受著巨大的心理壓力。其中，資源分配不公是隨遷兒童被邊緣化最為集中的表現(xiàn)，這種不公體現(xiàn)在教育、醫(yī)療、公共設(shè)施使用等各個(gè)方面，同在一個(gè)城市生活甚至同在一個(gè)學(xué)校學(xué)習(xí)卻無法享有與本地兒童甚至普通隨遷兒童的同等待遇。如珠三角地區(qū)隨遷兒童由于大都沒有當(dāng)?shù)貞艨冢瑹o法建立學(xué)籍檔案，學(xué)習(xí)情況不能計(jì)入學(xué)校的教學(xué)考評(píng)，部分學(xué)校在評(píng)先評(píng)優(yōu)、參加各種漢語(yǔ)方面的競(jìng)賽等將其排除在外，使得這些身心尚未成熟且較為敏感的隨遷兒童產(chǎn)生了難以愈合的心理傷害，這種傷害體現(xiàn)為與他人相處時(shí)的自卑和惴惴不安，也體現(xiàn)為一種消極待事、怨天尤人的心境，甚至還體現(xiàn)為某種敵對(duì)、仇視、報(bào)復(fù)社會(huì)的心理行為。除此之外，隨遷兒童的父母所從事的職業(yè)，除較小部分集中于具有地區(qū)特色的餐飲以及運(yùn)輸、中介服務(wù)業(yè)外，絕大部分則以體力勞動(dòng)為主，其工作時(shí)間長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)收入低，為了生計(jì)無暇照顧其子女的學(xué)習(xí)生活，疏于對(duì)子女的管教和溝通，由于缺乏必要的關(guān)心與呵護(hù)，隨遷兒童往往會(huì)產(chǎn)生自卑、意志力薄弱、缺乏安全感、自控能力差、行為偏離甚至違法犯罪等心理、行為問題。

2.學(xué)習(xí)適應(yīng)問題突出

該地區(qū)隨遷兒童大都來自父母受教育程度低及所從事的職業(yè)處于社會(huì)底層的家庭，父母落后的教育觀念以及對(duì)教育意義和文化知識(shí)的作用認(rèn)識(shí)的偏差，導(dǎo)致對(duì)隨遷子女的學(xué)習(xí)重視程度不夠或?qū)ζ浣逃谕膰?yán)重偏離。由于深受特定文化環(huán)境的影響，隨遷兒童到粵就讀后，本應(yīng)需要家庭儲(chǔ)備更多、更好的學(xué)習(xí)教育資源，需要父母有更多的時(shí)間、經(jīng)歷和文化資本來監(jiān)督、指導(dǎo)其學(xué)習(xí)，使他們順利地適應(yīng)主流文化背景下的教育教學(xué)方式，促進(jìn)更好地學(xué)習(xí)適應(yīng)。但普遍較為低下的家庭收入，能夠?yàn)槠涮峁┑膶W(xué)習(xí)資源相當(dāng)有限。對(duì)多數(shù)隨遷兒童而言，只能選擇民工學(xué)?；蛑付ǖ某鞘泄k學(xué)校就讀，與資源充沛、優(yōu)質(zhì)的學(xué)校幾乎無緣。在隨遷兒童的家庭內(nèi)部，缺乏平等的、疏于與父母溝通的、冰冷的家庭氛圍以及其父母非科學(xué)化的教育觀念也同樣影響著其學(xué)習(xí)適應(yīng)[13]。隨遷兒童家長(zhǎng)對(duì)待子女的學(xué)習(xí)大都表現(xiàn)為兩個(gè)“極端”：一個(gè)是由于家庭經(jīng)濟(jì)不濟(jì)，子女較多，對(duì)隨遷子女的學(xué)習(xí)不管不顧、不聞不問，口頭表達(dá)支持，內(nèi)心滿是“讀書無用論”思想；另一個(gè)是對(duì)隨遷子女學(xué)習(xí)抱有過高的期望，但教育方式方法陳舊，更多的是延續(xù)了農(nóng)村的教育和習(xí)慣，但這種教育和習(xí)慣也因其工作忙碌而難以貫徹始終。兩個(gè)“極端”對(duì)隨遷兒童的學(xué)習(xí)適應(yīng)產(chǎn)生了不利影響，前者導(dǎo)致隨遷兒童在學(xué)習(xí)方面產(chǎn)生了無力無助感，后者則使隨遷兒童時(shí)常處于焦慮、恐懼和不安之中，如擔(dān)心學(xué)習(xí)上不去、考試考不好，等等。長(zhǎng)期在“讀書無用論”思想的影響下或經(jīng)常處于焦慮、恐懼和不安的情境中，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)倦怠，出現(xiàn)學(xué)習(xí)適應(yīng)問題。隨遷兒童就讀的學(xué)校教育教學(xué)條件大都較為落后、師資隊(duì)伍參差不齊、教學(xué)水平不盡如人意、教育管理方式較為陳舊的私立學(xué)校，這都是導(dǎo)致個(gè)體學(xué)習(xí)適應(yīng)問題產(chǎn)生的重要因素[14]。部分就讀于公立學(xué)校的隨遷兒童，因語(yǔ)言文化、生活習(xí)性、行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣與其母體文化的迥異而難以適應(yīng)。

3.社會(huì)文化適應(yīng)不良

隨遷兒童出生并成長(zhǎng)于特定的鄉(xiāng)村文化當(dāng)中，其價(jià)值判斷、思想觀念、行為方式受到特定的農(nóng)村文化的影響，并形成了一些固有的特定模式，來到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)達(dá)的珠三角地區(qū)后，面臨著多方面的社會(huì)文化適應(yīng)問題：從族群文化到珠三角粵文化的適應(yīng)、從欠發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)社會(huì)到經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)的適應(yīng)、從邊疆或邊遠(yuǎn)落后的農(nóng)村生活到現(xiàn)代化都市生活的適應(yīng)、從家鄉(xiāng)的主人翁角色到客居他鄉(xiāng)的“局外人”角色的適應(yīng)、從母體語(yǔ)言文化到該地區(qū)主流語(yǔ)言文化的適應(yīng)、從傳統(tǒng)教育到現(xiàn)代教育的適應(yīng)，等等[12]。就珠三角地區(qū)隨遷兒童而言，其獨(dú)特的鄉(xiāng)音、生活習(xí)性、飲食習(xí)慣是不同文化情境下長(zhǎng)期形成的文化積淀，這種母體文化轉(zhuǎn)變性適應(yīng)珠三角地區(qū)主流文化不是一揮而就的，需要一個(gè)長(zhǎng)期的同化與順應(yīng)的過程?，F(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中，不乏母體文化與主流文化相悖的情形，甚至是主流文化對(duì)母體文化傳統(tǒng)、習(xí)俗、飲食習(xí)慣等產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，致使個(gè)體產(chǎn)生諸多不適應(yīng)，甚至是反感情緒。隨遷兒童生長(zhǎng)于農(nóng)村地區(qū)，從小對(duì)母體文化中的習(xí)俗、生活習(xí)性、語(yǔ)言文化根深蒂固。然而，地區(qū)主流文化的種種表現(xiàn)令其無所適從，以隨遷兒童語(yǔ)言文化為例，其家庭的特定語(yǔ)言環(huán)境，使其在學(xué)習(xí)、生活適應(yīng)方面產(chǎn)生巨大困擾，如濃厚的鄉(xiāng)音給其人際交流帶來了不便，鄉(xiāng)音濃重的隨遷兒童在同人交往、與人交流，尤其是在課堂回答問題或提問時(shí)，老師和其他同學(xué)聽不懂他們的話，而使得場(chǎng)面極為難堪[15]。同時(shí)，濃重的鄉(xiāng)音也使得他們?cè)谀苤v一口流利普通話或粵語(yǔ)的兒童和老師面前感到自卑，進(jìn)而導(dǎo)致不敢在公共場(chǎng)合發(fā)表看法。來自農(nóng)村的隨遷兒童本身就較為內(nèi)向和退避，加之他人不能很好地理解他們的語(yǔ)言，可能進(jìn)一步導(dǎo)致其與周邊人的疏離。此外，濃重的鄉(xiāng)音使其內(nèi)心充滿了受歧視和嘲笑感。

四、促進(jìn)珠三角地區(qū)隨遷兒童社會(huì)適應(yīng)的建議和對(duì)策

珠三角地區(qū)是隨遷兒童的聚集區(qū)，其社會(huì)適應(yīng)問題已成為關(guān)乎社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要因素，不容忽視。為此，建議從以下幾方面致力于問題的解決。

從政府層面看，中央政府在逐步廢除城鄉(xiāng)二元戶籍制度外，還應(yīng)加大對(duì)西部地區(qū)的扶貧開發(fā)力度，通過招商引資和中央扶持民族地區(qū)的有關(guān)政策，結(jié)合區(qū)域文化和自然風(fēng)光，大力發(fā)展旅游業(yè)，積極創(chuàng)辦勞動(dòng)密集型企業(yè)，吸引更多的勞動(dòng)力返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)，獲得可觀收入，從根本上解決群體背井離鄉(xiāng)以及因此而產(chǎn)生的系列問題。流入地要進(jìn)一步加大對(duì)基層教育的投入，以政府的保障經(jīng)費(fèi)為主，多方籌措，大力發(fā)展私立教育，并在政策上予以必要的支持；要積極為隨遷兒童戶籍辦理、醫(yī)療保險(xiǎn)、接受教育等提供便利、做好服務(wù)。此外，地方政府還應(yīng)充分利用各種宣傳工具來改善和提升農(nóng)民在整個(gè)社會(huì)中的形象。比如，可策劃一些宣傳片，以展示農(nóng)民在中國(guó)歷史發(fā)展中的重要意義及其與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的正向關(guān)系，同時(shí)也可以在電視媒體或平面媒體中報(bào)道一些凸顯農(nóng)民群體個(gè)性優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)以及為社會(huì)主義建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)的典型案例。這樣可以進(jìn)一步增強(qiáng)農(nóng)民尤其是隨遷兒童的自尊心和自信心，減少自卑和受歧視感。

從學(xué)校層面看，隨遷兒童較多的學(xué)校要加大對(duì)學(xué)校教材體系、課程體系、教學(xué)體系和評(píng)價(jià)體系的改革力度，積極編撰、設(shè)置和探索適合隨遷兒童心理特點(diǎn)、區(qū)域特色和風(fēng)俗習(xí)慣的教材、課程以及教育教學(xué)方法。切實(shí)把暫無學(xué)籍的隨遷兒童納入教學(xué)評(píng)價(jià)體系，并在其參與評(píng)優(yōu)評(píng)先和參加各種競(jìng)賽方面予以傾斜。學(xué)校要加大對(duì)教師的培訓(xùn)力度，改善師資隊(duì)伍水平，提高教育教學(xué)能力，有條件的公立學(xué)校應(yīng)盡可能取消對(duì)隨遷兒童的入學(xué)限制，并減免學(xué)雜費(fèi)用，使他們真正享有當(dāng)?shù)仄胀▋和耐却觥W(xué)校還應(yīng)積極發(fā)動(dòng)普通學(xué)生為隨遷兒童的學(xué)習(xí)生活提供力所能及的幫助，鼓勵(lì)其參加集體活動(dòng)，通過“群際互動(dòng)”的方式拉近彼此的距離，增進(jìn)對(duì)彼此的了解，改善人際關(guān)系，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，消解語(yǔ)言文化的歧視感。此外，學(xué)校和教師對(duì)隨遷兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)下滑不能漠視或歧視，要積極鼓勵(lì)、主動(dòng)幫助，切實(shí)做好他們的心理健康教育工作。

從家庭層面看，隨遷兒童的父母要樹立科學(xué)理性的教育觀念，切實(shí)摒棄“讀書無用論”思想，適度降低對(duì)隨遷兒童學(xué)習(xí)的期待，耐心傾聽隨遷兒童的所思所想，對(duì)隨遷兒童表現(xiàn)出的不當(dāng)行為和消極思想要積極引導(dǎo)，切實(shí)做到少說教體罰，多投入真情實(shí)感。此外，父母要有正確的生活態(tài)度，積極面對(duì)人生，努力改善家庭經(jīng)濟(jì)狀況，給隨遷兒童營(yíng)造一個(gè)充滿活力和輕松愉快的家庭氛圍，“家庭中的各種情境包括監(jiān)護(hù)人的言行對(duì)兒童都具有較大的暗示作用，會(huì)使兒童的行為逐漸與社會(huì)規(guī)范靠攏，父母的一顰一笑會(huì)使之內(nèi)化為其內(nèi)心隱性思想或潛在行為?！彪S遷兒童的父母應(yīng)不斷給自己充電，努力在母體文化和地區(qū)主流文化中尋找到一個(gè)平衡或契合點(diǎn)，使自我盡早進(jìn)入角色，為隨遷子女做好榜樣。此外，家庭尤其是父母要做好與學(xué)校聯(lián)動(dòng)的工作，切實(shí)構(gòu)建好以“家庭教育為基礎(chǔ)，學(xué)校教育為主導(dǎo)，社會(huì)教育為補(bǔ)充”的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。隨遷兒童社會(huì)適應(yīng)問題的解決不是單一力量所能消解的，它是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)工程，需要政府、學(xué)校、家庭以及隨遷兒童自身的共同努力。

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[作者：徐禮平（1985-），男，江西南昌人，北京理工大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院在讀博士研究生，遵義醫(yī)學(xué)院（珠海校區(qū)）副教授。]

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