大學(xué)生成為馬克思主義中國化主體問題探析

路麗麗

摘 要： 馬克思主義中國化需要群眾的努力，大學(xué)生是其重要組成部分。馬克思主義中國化主體需要接受、信仰馬克思主義，了解中國國情并堅(jiān)持、運(yùn)用馬克思主義。在社會(huì)發(fā)展、思想多元化的影響下，具有較強(qiáng)的思想政治素養(yǎng)、責(zé)任承擔(dān)意識(shí)和豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)的大學(xué)生，逐漸成為馬克思主義中國化的主體。開展馬克思主義中國化成果的理論、實(shí)踐教育，使大學(xué)生努力為馬克思主義中國化貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 馬克思主義中國化 主體

馬克思主義中國化既是馬克思主義不斷發(fā)展的根本要求，又是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的客觀需要，既是中國“化”馬克思主義，又是馬克思主義“化”中國?！皻v史上的活動(dòng)和思想都是‘群眾的思想和活動(dòng)”，“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”[1]103-104。大學(xué)生屬于社會(huì)、群眾的中堅(jiān)力量，可以發(fā)揮責(zé)任承擔(dān)意識(shí)，學(xué)習(xí)馬克思主義，掌握科學(xué)的方法論，不斷提升自我思想覺悟，推動(dòng)馬克思主義中國化的進(jìn)程。

一、馬克思主義中國化主體應(yīng)具備的素質(zhì)

馬克思主義認(rèn)識(shí)論指出，主體是指處于一定社會(huì)關(guān)系中從事實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。馬克思主義中國化的主體，是指在中國從事馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人及組織[2]。馬克思主義中國化的主體需要做到對(duì)馬克思主義的信仰、接受、堅(jiān)持和發(fā)展，立足中國實(shí)際，帶領(lǐng)廣大群眾實(shí)踐中國化的馬克思主義。

1.信仰馬克思主義

馬克思主義中國化主體首先應(yīng)信仰馬克思主義，具有堅(jiān)定的馬克思主義理想信念。列寧指出：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！盵3]311馬克思主義揭示了人類、自然發(fā)展的一般規(guī)律，對(duì)中國的革命、建設(shè)和改革具有指導(dǎo)意義，但革命的理論需要被群眾掌握，才能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。個(gè)體真正將馬克思主義內(nèi)化為自己的信念及行為方式的過程，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)馬克思主義的信仰教育和精神改造的過程[4]92。

2.接受馬克思主義

馬克思主義中國化的主體不僅要信仰共產(chǎn)主義，而且要有接受意識(shí)、意愿及相應(yīng)的接受力?！巴獠渴澜鐚?duì)人的影響表現(xiàn)在人的頭腦中……成為感覺、思想、動(dòng)機(jī)、意志，總之，成為‘理想的意圖，并且以這種形態(tài)變成‘理想的力量”[5]232。馬克思主義中國化的主體真正接受，才能為馬克思主義中國化提供動(dòng)力。馬克思主義中國化的主體真正體會(huì)到理論的真理性、先進(jìn)性、徹底性，才有利于指導(dǎo)中國的發(fā)展實(shí)踐。

3.了解中國國情

馬克思主義中國化的主體是將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的關(guān)鍵力量，只有了解中國的國情，立足實(shí)際民情、黨情、世情，才能有針對(duì)性、實(shí)效性地運(yùn)用馬克思主義。馬克思主義中國化的主體應(yīng)深入群眾，努力將馬克思主義結(jié)合中國國情，被廣大群眾接受、掌握，才會(huì)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的物質(zhì)力量。

4.堅(jiān)持并發(fā)展馬克思主義

馬克思主義認(rèn)為“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”[6]61。信仰、接受馬克思主義，更重要的在于應(yīng)用馬克思主義解決問題，以努力改造世界。馬克思主義是開放的、發(fā)展的理論體系，堅(jiān)持在于不斷創(chuàng)新、發(fā)展，發(fā)展是為了更好地堅(jiān)持、應(yīng)用馬克思主義。

二、大學(xué)生成為馬克思主義中國化主體的條件

推動(dòng)歷史前進(jìn)、發(fā)展的主體是人民群眾，而大學(xué)生是人民群眾的組成部分，大學(xué)生成為馬克思主義中國化主體具有客觀條件和主觀條件。

1.客觀條件

基于當(dāng)今社會(huì)發(fā)展及思想多元化的影響，大學(xué)生成為馬克思主義中國化主體具有一定的必然性。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，大學(xué)生在馬克思主義在中國的傳播方面發(fā)揮了重要的作用。在當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)多元、政治多極、經(jīng)濟(jì)全球發(fā)展，大學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，社會(huì)發(fā)展的客觀需要大學(xué)生——這一高等教育知識(shí)受眾群體，逐漸成為馬克思主義中國化的主體。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)外開放的程度加大，社會(huì)上各種思潮對(duì)大學(xué)生思想形成沖擊，大學(xué)生人生價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。通過馬克思主義中國化的理論傳播，大學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和分析復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，理解中國共產(chǎn)黨執(zhí)政、社會(huì)主義建設(shè)和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，從而明確自己的主體擔(dān)當(dāng)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任。

2.主觀條件

大學(xué)生成為馬克思主義中國化主體受到自身主觀因素的影響，涉及思想政治素質(zhì)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)、文化知識(shí)結(jié)構(gòu)和個(gè)人成長訴求等方面。大學(xué)生在高校接受思想政治教育，具有相對(duì)較高的思想素質(zhì)。馬克思主義中國化主體需要大學(xué)生這個(gè)充滿活力、激情、熱情的群體，用馬克思主義理論成果武裝大學(xué)生的頭腦，更堅(jiān)定大學(xué)生的政治信仰，促進(jìn)馬克思主義中國化。

馬克思主義基本原理與中國革命、改革、現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合，形成中國化的馬克思主義理論成果，是群策群力的效果。大學(xué)生擁有愛國熱情，熱愛家鄉(xiāng)和人民的樸素情感，具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。在馬克思主義中國化的進(jìn)程中，大學(xué)生會(huì)成長、發(fā)展、成熟，責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)更穩(wěn)固。

馬克思主義中國化的主體需要一定的文化知識(shí)基礎(chǔ)，掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以將馬克思主義的基本原理同中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。大學(xué)生在高校不僅學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、馬克思主義及中國化的理論成果，而且接受通識(shí)教育，具有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在運(yùn)用馬克思主義的過程中大學(xué)生的理論基礎(chǔ)更扎實(shí)。

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，對(duì)大學(xué)生提出更高的要求，不僅具備學(xué)習(xí)能力，而且要有一定的組織能力、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)等綜合素質(zhì)。馬克思主義力求實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，這符合大學(xué)生的成長訴求。馬克思主義中國化的歷史過程是人全面自由發(fā)展的過程，大學(xué)生在馬克思主義中國化成為主體力量，促進(jìn)自身發(fā)展的同時(shí)為社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

三、大學(xué)生成為馬克思主義中國化主體的途徑

基于大學(xué)生成為馬克思主義中國化主體的條件，在堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過開展理論、實(shí)踐教育等方式，使大學(xué)生更符合馬克思主義中國化主體的素質(zhì)要求，信仰、接受并堅(jiān)持、發(fā)展馬克思主義，為國家發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

1.堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，首先帶領(lǐng)人民群眾完成新民主主義革命，成立新中國，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放。之后帶領(lǐng)中國人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度。接著帶領(lǐng)全國人們進(jìn)行改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。實(shí)踐取得成功的同時(shí)，在馬克思主義中國化的進(jìn)程中，總結(jié)得出馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的兩項(xiàng)理論成果——毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。正如毛澤東所說：“黨委應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)青年的思想，指導(dǎo)教師的思想?！盵7]247大學(xué)生成為馬克思主義主體，要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保道路、方向、旗幟是正確的。

2.堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)地位

關(guān)于馬克思主義，恩格斯的觀點(diǎn)為：“馬克思的整個(gè)世界觀不算教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！盵8]742-743馬克思主義的基本原理，根本的世界觀、方法論需要堅(jiān)持，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位不容撼動(dòng)，馬克思主義中國化才能真正實(shí)現(xiàn)，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到馬克思主義的正確性、科學(xué)性并建立馬克思主義信仰，成為馬克思主義中國化主體。

3.堅(jiān)持開展大學(xué)生理論教育

大學(xué)生追求思想、政治的進(jìn)步需要學(xué)習(xí)馬克思主義，這是大學(xué)生成為馬克思主義中國化主體所必備的條件。高校應(yīng)通過思想政治理論課程向大學(xué)生傳授馬克思主義及中國化成果——毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系，讓廣大學(xué)生了解、接受馬克思主義。開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程，使大學(xué)生學(xué)會(huì)將馬克思主義理論與中國特點(diǎn)相契合。大學(xué)生還應(yīng)該學(xué)習(xí)現(xiàn)代政治學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等知識(shí)。“環(huán)境是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的”[9]55。高校教師對(duì)大學(xué)生的影響是很重要的，教師應(yīng)具備政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正等多方面素質(zhì)[10]。

4.堅(jiān)持開展大學(xué)生傳播教育

通過開展網(wǎng)路傳播教育及校園文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義教育，符合大學(xué)生當(dāng)前的特點(diǎn)。重視互聯(lián)網(wǎng)、飛信、微信、博客、微博等新興媒介的作用，主動(dòng)拓寬馬克思主義中國化成果宣傳的新渠道。通過播放、展出優(yōu)秀影視作品，大學(xué)生了解時(shí)事。校園文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生具有潛移默化的影響，是隱形的全員育人環(huán)境?！叭藙?chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”[11]92。豐富高校學(xué)生社團(tuán)組織的活動(dòng)形式，發(fā)揮其特殊的教育作用。

5.堅(jiān)持開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐

人的本質(zhì)是實(shí)踐的。馬克思主義認(rèn)為“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過程”[12]525。社會(huì)實(shí)踐對(duì)于大學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解馬克思主義中國化的具體實(shí)際情況是十分重要的。大學(xué)生要走出校門，以實(shí)際行動(dòng)領(lǐng)悟馬克思主義，在實(shí)踐中發(fā)揮馬克思主義中國化主體的作用。走入現(xiàn)實(shí)，走向社會(huì)，進(jìn)一步提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，成為馬克思主義中國化的主體。在學(xué)習(xí)、應(yīng)用、堅(jiān)持馬克思主義的同時(shí)，為馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展、馬克思主義的中國化貢獻(xiàn)力量。

馬克思主義是發(fā)展的、開放的、與時(shí)俱進(jìn)的理論，只有將馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大目標(biāo)。大學(xué)生在馬克思主義中國化的進(jìn)程中可以成為主體力量，做到真信、真學(xué)、真懂、真做，即知道、成道、行道，為馬克思主義在中國的傳播、應(yīng)用、發(fā)展、創(chuàng)新貢獻(xiàn)力量。

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