傳統(tǒng)和諧思想對(duì)高校思政教育的啟示

郭健明　吳超

摘 要 和諧思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，將其融入高校思想政治教育，不但有利于傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且能夠引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)修身，實(shí)現(xiàn)身心和諧，建立良好的人際關(guān)系，樹(shù)立生態(tài)文明意識(shí)，并且對(duì)于我國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展意義深遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞 和諧 中國(guó)傳統(tǒng)文化 思想政治教育 生態(tài)文明

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2016.02.031

Abstract Harmonious thought as an important part of Chinese traditional culture， its integration into the ideological and political education， not only conducive to inherit and carry forward the fine traditional Chinese culture， but also to guide students to strengthen self-cultivation， to achieve physical and mental harmony， to establish good interpersonal relationships， to establish the ecological consciousness civilization and progress for the stability and sustainable and far-reaching development of our society.

Key words harmonious； Chinese traditional culture； ideological and political education； ecological civilization

“和諧”的思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》中說(shuō)“禮之用，和為貴”。《中庸》對(duì)“和”的解釋是“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！薄４髮W(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，畢業(yè)以后將投身于社會(huì)的各行各業(yè)，一名合格的、對(duì)社會(huì)有利的大學(xué)生不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能，更要有高尚的品德和情操。在高校的思政教育中融入和諧的思想，有利于學(xué)生完善人格，更好地處理與他人、社會(huì)的關(guān)系，更好地認(rèn)識(shí)自然規(guī)律、樹(shù)立生態(tài)文明意識(shí)。

1中國(guó)和諧思想的內(nèi)涵

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最高層次和統(tǒng)領(lǐng)要求。其中，和諧是我國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，是個(gè)人發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定的重要保證。中國(guó)的和諧思想可分為以下三個(gè)層次：

1.1 個(gè)人身心和諧

個(gè)人與他人的和諧即人際關(guān)系的和諧，是建立良好的人際關(guān)系的重要途徑，也是和諧社會(huì)的重要因素，正所謂天時(shí)不如地利，地利不如人和。儒家思想在人際關(guān)系方面強(qiáng)調(diào)仁義禮信。仁即愛(ài)人，是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。義是孔子評(píng)判人們思想行為的道德原則，主要用于處理朋友關(guān)系；禮作為中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，雖然其中不乏腐朽落后的因素，但是關(guān)于孝悌的思想，在當(dāng)今社會(huì)用于教導(dǎo)人們尊敬長(zhǎng)輩、以禮待人具有重要意義。信即誠(chéng)信，在平時(shí)的與人相處中，尤其有利益關(guān)系的人相處時(shí)，做到誠(chéng)實(shí)、言行一致是很有必要的。

1.2 個(gè)人與他人的和諧

個(gè)人與他人的和諧即人際關(guān)系的和諧，是建立良好的人際關(guān)系的重要途徑，也是和諧社會(huì)的重要因素，正所謂“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！比寮宜枷朐谌穗H關(guān)系方面強(qiáng)調(diào)仁、義、禮、智、信，其中，仁是核心內(nèi)容。仁即愛(ài)人，是孔子社會(huì)政治、倫理道德的最高思想和標(biāo)準(zhǔn)，也是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。義是孔子評(píng)判人們思想、行為的道德原則，主要用于處理朋友關(guān)系；禮作為中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，雖然其中不乏腐朽、落后的因素，但是關(guān)于孝、悌的思想，在當(dāng)今社會(huì)用于教導(dǎo)人們尊敬長(zhǎng)輩、以禮待人仍然具有重要意義，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德有重要作用。信即誠(chéng)信，在平時(shí)的與人相處中，尤其適于陌生人或者有利益關(guān)系的人相處時(shí)，做到誠(chéng)實(shí)、言行一致是很有必要的。任何人的工作和生活都不可能離開(kāi)他人而獨(dú)立完成，與人交往是人類社會(huì)生活的重要內(nèi)容，也是一種重要方式，因此建立和諧、良好的人際關(guān)系對(duì)個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)和工作都是極其必要的。

1.3 人與自然的和諧

在中國(guó)古代的思想家中，無(wú)論是道家思想還是儒家思想，都強(qiáng)調(diào)天人合一，老子強(qiáng)調(diào)：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！泵献诱f(shuō)：“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣?！倍偈嬷鲝?zhí)烊烁袘?yīng)，提出“天人之際，合而為一?！敝袊?guó)古代的天人合一思想可以歸納為兩層含義：（1）任何個(gè)人和人類的活動(dòng)都必須服從自然規(guī)律，不能違背客觀規(guī)律地去改造自然、破壞自然，而是要在遵守自然規(guī)律的前提下利用自然，使人類自己的活動(dòng)和大自然相協(xié)調(diào)，要順其自然，反對(duì)揠苗助長(zhǎng)。（2）自然界和人類是相互影響、相互作用的，人類完全可以通過(guò)自己的智慧和勞動(dòng)來(lái)利用自然、認(rèn)識(shí)自然。

2和諧思想對(duì)高校思政教育的啟示

《禮記·大學(xué)》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。”根據(jù)中國(guó)古代和諧思想的三層含義，其對(duì)當(dāng)代高校思想政治教育的啟示主要有以下三個(gè)方面：

2.1 引導(dǎo)學(xué)生修身并完善人格

《大學(xué)》中說(shuō)：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！薄吨杏埂分姓f(shuō)：“知所以修身，則知所以治人，知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。”修身的基本目標(biāo)是自我實(shí)現(xiàn)。高校思想政治教育引導(dǎo)學(xué)生修身一方面要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，加強(qiáng)自我管理，提高對(duì)自己的要求，努力提高自身的思想品德，嚴(yán)于律己，修己慎獨(dú)，抵制“拜金主義”和“享樂(lè)主義”，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)和昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)；另一方面，學(xué)業(yè)壓力和就業(yè)壓力給大學(xué)生造成了一定程度上的心理沖突，這就賦予了修身的現(xiàn)代意義，即學(xué)會(huì)緩解壓力和心理沖突，避免身心失諧。適當(dāng)?shù)膲毫梢源龠M(jìn)學(xué)生更好地努力和進(jìn)步，但是一旦這種壓力超出了學(xué)生的承受能力，就會(huì)給學(xué)生造成各種各樣的心理問(wèn)題，輕度的有緊張、焦慮、失眠、情緒低落等；嚴(yán)重的則可能造成抑郁癥甚至是精神疾病，危及學(xué)生的成長(zhǎng)成才。因此高校的思想政治教育非常重要的一個(gè)職能就是引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)和看待壓力，學(xué)會(huì)排解壓力，在此基礎(chǔ)之上加強(qiáng)對(duì)自我和人生的正確認(rèn)識(shí)，辯證合理地面對(duì)得失，保持身心和諧，完善人格。

2.2 引導(dǎo)學(xué)生建立良好的人際關(guān)系

當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，由于受到成長(zhǎng)環(huán)境的影響，很多學(xué)生養(yǎng)成了任性、以自我為中心的性格特征，有些學(xué)生喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，性格孤僻，對(duì)新環(huán)境的適應(yīng)能力較差。這些特征對(duì)于學(xué)生的在校生活和今后的工作是極其不利的。中國(guó)傳統(tǒng)和諧思想關(guān)于增強(qiáng)人際關(guān)系方面給高校思想政治教育的啟示主要體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生正確處理與同學(xué)、老師、朋友、室友、戀人、家人之間的關(guān)系以及培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)與合作精神。對(duì)待同學(xué)，應(yīng)該理解和信任，積極主動(dòng)；對(duì)待老師要尊重；對(duì)待朋友要寬厚大方，彼此坦誠(chéng)；對(duì)待室友要互相包容，相互理解；對(duì)待戀人要樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，正確處理戀愛(ài)與學(xué)習(xí)的關(guān)系；對(duì)待家人要體諒，尊重、理解父母，自強(qiáng)自立。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神，需要改變學(xué)生以自我為中心的觀念，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參加團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，在活動(dòng)和實(shí)踐中體驗(yàn)交流、協(xié)作以及團(tuán)隊(duì)合作的重要性。引導(dǎo)學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，還需要引導(dǎo)他們杜絕自私自利，做到“己所不欲，勿施于人?！?/p>

2.3 引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立生態(tài)文明意識(shí)

黨的十八大報(bào)告明確指出：“在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的同時(shí)，要加強(qiáng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。”大學(xué)生們擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，他們擁有正確積極合理的生態(tài)文明觀，對(duì)于整個(gè)社會(huì)未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。目前，環(huán)境污染問(wèn)題已成為困擾整個(gè)人類的一個(gè)棘手問(wèn)題，世界各國(guó)都在制定各項(xiàng)政策治理環(huán)境污染。但是，如果要想從根本上解決這一問(wèn)題，關(guān)鍵是加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，全民樹(shù)立生態(tài)文明觀念。引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立生態(tài)文明意識(shí)，一方面要幫助大學(xué)生形成生態(tài)文明平等的觀點(diǎn)以及責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)生命的尊重和對(duì)自然的關(guān)愛(ài)以及對(duì)資源的珍惜；另一方面，要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立理性的生態(tài)消費(fèi)觀念，不能過(guò)分地開(kāi)發(fā)和透支資源，養(yǎng)成可持續(xù)發(fā)展的理念。另外，學(xué)生要有生態(tài)文明意識(shí)，還需要學(xué)會(huì)尊重自然規(guī)律，在發(fā)揮主觀能動(dòng)性的同時(shí)，充分地認(rèn)識(shí)自然規(guī)律和利用自然規(guī)律，而不是改變自然規(guī)律。

3在高校思政教育中融入和諧思想的意義

和諧思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的和諧發(fā)展具有重要意義。在高校的思想政治教育中融入和諧思想，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行和諧思想的教育，有利于大學(xué)生的身心健康以及全面發(fā)展，有利于促進(jìn)我國(guó)精神文明建設(shè)，同時(shí)對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生民族精神有深遠(yuǎn)意義。

3.1 有利于學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展

由于絕大多數(shù)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)在獨(dú)生子女家庭，大學(xué)生中普遍存在著自我管理能力差、以自我為中心、集體意識(shí)淡薄等現(xiàn)象，還有些同學(xué)愛(ài)攀比，喜歡追求品牌，甚至有些同學(xué)為了購(gòu)買名牌電子產(chǎn)品如手機(jī)、電腦等，不惜犧牲個(gè)人健康，這些都是“享樂(lè)主義”和“拜金主義”的表現(xiàn)。另外，大學(xué)生群體中也會(huì)出現(xiàn)各種各樣的心理問(wèn)題，給學(xué)生的生活帶來(lái)一定困擾。在高校的思政教育中融入和諧文化的元素，讓學(xué)生體味“和”文化，有利于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，有利于學(xué)生的心理健康，防止心理失衡，同時(shí)抵制社會(huì)的不良風(fēng)氣，從而促進(jìn)自己的成長(zhǎng)成才。

3.2 有利于社會(huì)穩(wěn)定和協(xié)調(diào)發(fā)展

在中華五千年文明中，和諧思想對(duì)于中華民族的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)起到了至關(guān)重要的作用。今天的中國(guó)是一個(gè)多民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮的社會(huì)，和諧思想對(duì)于鞏固和推進(jìn)這種民族團(tuán)結(jié)仍然具有重要作用。另外，在資源過(guò)度透支、環(huán)境嚴(yán)重污染的今天，和諧思想也有利于啟發(fā)人們的環(huán)保意識(shí)和生態(tài)文明觀念，推進(jìn)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。中國(guó)和諧思想強(qiáng)調(diào)四海之內(nèi)皆兄弟，這種理念有助于提高中華民族的凝聚力，加強(qiáng)海峽兩岸的交流，推動(dòng)祖國(guó)完全統(tǒng)一。

3.3 有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化形成民族精神

“和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一，在高校思想政治教育中融入和諧思想的元素，使其融入大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，在大學(xué)生們的生活中發(fā)揮作用，有利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和精神，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，有利于傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是華夏民族全體成員的共同的文化心理和價(jià)值取向，而正是這種共同的文化心理和價(jià)值取向孕育了中華民族精神。增強(qiáng)大學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性和認(rèn)同感，培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，是培育大學(xué)生民族精神的重要途徑。

思想政治教育具有保存文化、傳播文化的功能。在高校的思想政治教育中融入中華傳統(tǒng)文化的元素，可以使傳統(tǒng)文化與大學(xué)生的觀念、意志、情感、行為相聯(lián)系，既豐富了思想政治教育的內(nèi)容，也豐富了大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，提高了大學(xué)生的審美情趣。和諧思想作為傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，將其融入高校的思想政治教育之中，對(duì)于學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)、社會(huì)的穩(wěn)定繁榮、可持續(xù)發(fā)展具有較大的推進(jìn)作用。

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