《地心游記》百年后依然暢銷的文學(xué)原理分析

胡鳴宇

摘 要：本文試著對法國著名科幻小說家儒勒·凡爾納的代表作《地心游記》進行分析， 在經(jīng)歷了一百多年的時光后，《地心游記》依然具有爆炸式發(fā)展的市場潛質(zhì)，文章分析了這一現(xiàn)象背后的文學(xué)原理，希望能夠揭示隱藏在這一暢銷的、市場潛質(zhì)巨大的科幻小說背后相關(guān)的文學(xué)原理。

關(guān)鍵詞：文學(xué)原理；建構(gòu)；理性精神；創(chuàng)作手法

法國小說家儒勒·凡爾納 的科幻小說，在科幻小說有史以來最受人們歡迎，也是全球被翻譯最多的作品之一。另外，根據(jù)凡爾納小說同名小說《地心游記》改編的電視、電影、游戲、漫畫作品更是不記其數(shù)，這一切充分證明凡爾納先生的這部《地心游記》即使是在經(jīng)過了一百多年，仍然具有強大的市場號召力。到底是什么原因?qū)е路矤柤{的這本《地心游記》在經(jīng)過這么多年時代的變遷后，依然具有這么此高的市場發(fā)展?jié)摿δ兀?/p>

一、人類所具有的永恒的求知欲、審美欲、探索精神與試圖體驗欲望是《地心游記》經(jīng)久不衰、具有爆炸式發(fā)展的市場潛質(zhì)的主要原因。

小說即藝術(shù)，正是因為是藝術(shù)，才能夠經(jīng)久不衰，永遠(yuǎn)具有爆炸式發(fā)展的市場潛質(zhì)。儒勒.凡爾納不但不是一個科學(xué)主義者，相反，他卻是一個宇宙神秘主義者，對世界有一種神秘的崇拜，因此凡爾納的所謂“科幻小說”里充滿了各種關(guān)于世界的理論與神秘主義者的知識與觀念。他以這些知識與觀念為核心內(nèi)容來建構(gòu)他的小說，構(gòu)造出一個浪漫而又以神奇、活靈活現(xiàn)而又與現(xiàn)實世界炯然不同的世界，同時他又創(chuàng)造了一個像孩子般對未知世界具有無限好奇心，無畏、勇敢的具有探索精神的科學(xué)家來探索這個世界。

以《地心游記》為例，其實關(guān)于地球存在著一個地下世界，并有智慧生物居住在地下世界的看法并不是由儒勒.凡爾納憑空最先創(chuàng)造出來的。早在歐洲人登陸美洲新大陸以前，在美洲原住民中就流傳著地底下存在著地下世界，居住著智慧生物或者史前人類的傳說。十七世紀(jì)，有名的天文學(xué)家愛德蒙·哈雷就在1692年提出了他的“空心地球理論”，理論認(rèn)為：地球內(nèi)部是由多個空心球體套起來組成的。球體間的空隙處植物茂密，氣候宜人。在地球表面有可以通入地心世界的通道，找到這些通道人們就可以進入地心世界。 哈雷之后，陸續(xù)有許多人提出了空心地球的理論，并試圖證實這一理論，其中不乏一些科學(xué)家與有名人物。直到現(xiàn)在，空心地球論依然是許多UFO愛好者，神秘主義者和對未知領(lǐng)域感興趣的人們研究和探討的話題。而凡爾納只是將這一傳說和理論經(jīng)過他的想像力改造成了一個小說中的神秘、活靈活現(xiàn)而又充滿危險與美好事物的真實世界罷了。通過這種改造，作家不但激發(fā)了讀者的好奇心與探索欲望，也滿足了讀者的審美欲望與體驗另一個世界、另一種生活的體驗欲望，而這正是這類小說——換句話說是藝術(shù)——得以經(jīng)久不衰的奧秘所在。

二、地心游記這類小說的建構(gòu)，符合18世紀(jì)后啟蒙精神的理性模式

地心游記在本質(zhì)上正是因為具備了那一時代的時代精神與生活的形式，才能夠經(jīng)久不衰，留傳至今。地心游記一類的小說正是因為披上了“科幻小說”、“科學(xué)精神”的形式外衣才得以通過時代精神——理性主義——在社會的物質(zhì)層面（社會審察機構(gòu)、出版商與主流媒體）與精神層面（人們的理性意識）的審察與篩選，才在理性精神所占據(jù)的這片沃土上才得以生長、廣泛傳播與最終興盛起來。

地心游記一類的小說在靠著用“科幻小說”、科學(xué)精神和以科學(xué)家的形式來建構(gòu)自身，而最終被時代精神認(rèn)同，并被人們所廣為接受與喜愛，可以說是一個絕對聰明而又有效的策略。雖說18世紀(jì)宗教與啟蒙精神的斗爭已經(jīng)過去了很久，但現(xiàn)在社會仍舊是理性精神、科學(xué)實證精神占據(jù)統(tǒng)治地位的時代，因此在這種時代精神背景下，以理性精神、科學(xué)精神為名、主題建構(gòu)的小說能夠經(jīng)久不衰，就是非常正常的事情。

三、凡爾納作品當(dāng)中多主角、多視角、多片段、多支線的創(chuàng)作手法，是地心游記這樣的小說經(jīng)久不衰的另一大原因

凡爾納善于在其小說中創(chuàng)造神奇的未知世界和偉大的時代特色，而不是單一的偉大的角色。這一點，可能很多讀者都有共鳴。因為偉大的時代特色是由一個個成功的人物堆積而成的，在凡爾納的筆下，每一個人雖然都不是偉大的人物，但都有他的有用之處。同時凡爾納的小說人文背景非常嚴(yán)謹(jǐn)，幾乎每一個人都有合理的出身，行動具備合理的目的性和出人意料的結(jié)果，既有社會屬性，又兼具個性。就算是一個第五或者第六主角，也都有存在的價值。而這正是多角色創(chuàng)作手法的價值。同時，多角色用多視角來觀察小說中的世界，令這個神奇而又栩栩如生的未知世界以不同的角度呈現(xiàn)給讀者；多視角又使得各支線事件、主線事件與角色的冒險顯得活靈活現(xiàn)，充滿了動感與美感，多角色又產(chǎn)生多條故事支線，多個情節(jié)片段；多支線有時并行發(fā)展，使故事曲折而又有趣，情節(jié)驚險，充滿奇特的偶合，饒有趣味?？恐@種多角色的創(chuàng)作手法，凡爾納才最終在他的小說中創(chuàng)造出一個神秘而又偉大的宇宙的一個未知面，同時呈現(xiàn)出一個永遠(yuǎn)渴求著知識、探索未知世界、崇尚人的自主性與創(chuàng)造性的時代的偉大精神面貌。

參考文獻：

[1]儒勒.凡爾納著，陳筱卿譯.地心游記[M].湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2011.1.

[2]童慶炳 主編.文學(xué)理論教程[M].高等教育出版社，2008.11.