對(duì)小學(xué)階段學(xué)生教育的幾點(diǎn)思考

摘 要：小學(xué)生的素養(yǎng)教育，學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，個(gè)性、潛能發(fā)展，良好行為養(yǎng)成是關(guān)系到初高中階段教育成敗的關(guān)鍵，需要我們一線教育工作者認(rèn)真思考和探究，尋找出符合實(shí)際，行之有效的教育方式，才能使我們的小學(xué)階段的各項(xiàng)教育活動(dòng)結(jié)出豐碩的成果。

關(guān)鍵詞：素養(yǎng)教育 學(xué)習(xí)興趣 行為養(yǎng)成 個(gè)性 思考

小學(xué)階段對(duì)學(xué)生的教育是我國(guó)實(shí)施九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)， 是關(guān)系到初高中階段教育成敗的關(guān)鍵，看似一蹴而就的簡(jiǎn)單話題，但它卻是一個(gè)涉及面廣，內(nèi)涵豐富的問(wèn)題，不僅需要社會(huì)的關(guān)注和聯(lián)動(dòng)， 更需要我們一線教育工作者深入思考，不斷探究，努力尋找出符合實(shí)際，行之有效的教育方式。

思考之一：小學(xué)生的素養(yǎng)教育

小學(xué)階段的教育是針對(duì)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的啟蒙教育，首要的教育目標(biāo)是培養(yǎng)小學(xué)生的基本學(xué)習(xí)素養(yǎng)，不斷提升學(xué)習(xí)興趣，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)一定的認(rèn)知和理解能力。然而，現(xiàn)實(shí)的狀況卻是，社會(huì)、學(xué)校和家庭更多關(guān)注的不是這些，而是學(xué)生的考試成績(jī)，好像學(xué)生的考試成績(jī)好了一切就好了，這種本末倒置的教育觀念造成了一系列惡果。如：家長(zhǎng)普遍認(rèn)為，小學(xué)階段只要語(yǔ)、數(shù)、外三門功課學(xué)的好，初中階段就不會(huì)有問(wèn)題了。因而只抓學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)于學(xué)生的興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)習(xí)慣、認(rèn)知能力以及是非觀念等等卻少有關(guān)注，對(duì)于小學(xué)階段各學(xué)科學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)的基本素養(yǎng)不聞不問(wèn)，這樣教育的結(jié)果，就是孩子上了初中后，不但不會(huì)學(xué)習(xí)，而且對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)毫無(wú)興趣。既沒(méi)有養(yǎng)成各學(xué)科的基礎(chǔ)素養(yǎng)，更缺乏綜合素養(yǎng)?，F(xiàn)在在語(yǔ)、數(shù)、外三門功課的教學(xué)中都多少存在以上問(wèn)題。如小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)，其實(shí)主要是培養(yǎng)孩子的基本數(shù)理邏輯，為日后的抽象思維和推導(dǎo)能力打基礎(chǔ)；小學(xué)語(yǔ)文則主要是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的能力，培養(yǎng)識(shí)字和閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)孩子喜歡讀書、會(huì)讀書的品性；英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)是發(fā)音是否標(biāo)準(zhǔn)、音標(biāo)識(shí)讀是否準(zhǔn)確、語(yǔ)調(diào)是否規(guī)范，重在口頭表達(dá)和興趣培養(yǎng)。而這些在小學(xué)階段的教學(xué)中單從考試成績(jī)上是不能體現(xiàn)的?？傊W(xué)生不能以成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)看學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容的掌握情況，而應(yīng)該從學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展所需要的基本能力為著眼點(diǎn)，并為此奠定初步基礎(chǔ)。

因此小學(xué)階段為初高中奠定的不光是知識(shí)基礎(chǔ)，還有素養(yǎng)基礎(chǔ)。不是小學(xué)分?jǐn)?shù)高了，知識(shí)準(zhǔn)確率高了，初高中就一定能學(xué)好，就能考高分。所以，小學(xué)的分?jǐn)?shù)不是很重要，不能只看分?jǐn)?shù)不看學(xué)科素養(yǎng)的養(yǎng)成和學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)與保持。否則，我們的小學(xué)教育將得不償失，后悔晚矣。

思考之二：小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

環(huán)境塑造人，環(huán)境影響人。自由寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境是小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)的前提。教師應(yīng)當(dāng)把主要精力放在創(chuàng)設(shè)情景，設(shè)計(jì)有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣養(yǎng)成的方面上。要運(yùn)用啟發(fā)式、討論式，要讓學(xué)生積極主動(dòng)參與到獲取知識(shí)的過(guò)程中，不斷培養(yǎng)提高自主探究知識(shí)的能力。

我們的教學(xué)過(guò)程不僅是學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程，而且是學(xué)生全面的發(fā)展過(guò)程。培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，引導(dǎo)小學(xué)生積極主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來(lái)是他們學(xué)習(xí)的良好開端。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)通過(guò)以下兩條途徑來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：

1.讓興趣成為最好的老師。興趣是人們主動(dòng)參與某一活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，學(xué)生更為如此。我們?cè)诮虒W(xué)中科學(xué)運(yùn)用多種教學(xué)形式，如創(chuàng)設(shè)情境、組織討論、開展競(jìng)賽等培養(yǎng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓每一個(gè)學(xué)生都能積極主動(dòng)、輕松愉悅地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。

2.讓成功成為興趣的階梯。小學(xué)生最初對(duì)學(xué)習(xí)的興趣一般都是出于人類發(fā)現(xiàn)和探索事物的一種本能，并非出于所謂的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因而，我們?cè)诮虒W(xué)中要盡可能多的讓學(xué)生獲取成功的機(jī)會(huì)，讓成功的愉悅體驗(yàn)不斷催生和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

思考之三：小學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

小學(xué)生的個(gè)性發(fā)展教育是一項(xiàng)全新的教育觀念，它是建立在維護(hù)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展為本的教育理念。以人為本，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生良好的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，已成為立于教育第一線的教師工作的一項(xiàng)重要工程。從魏書生先生的教育思想中我認(rèn)識(shí)到：在班級(jí)管理中應(yīng)注重給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的個(gè)性發(fā)展環(huán)境，做到人盡其才、物盡其用，人人有事干、人人有目標(biāo)、人人有成就，從而營(yíng)造促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的良好氛圍。

個(gè)性的差異是普遍存在的，沒(méi)有任何兩個(gè)學(xué)生在興趣、能力、氣質(zhì)和性格等方面是完全相同的。而作為教育第一線的教師，在管理上我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異，科學(xué)施教，使學(xué)生能在潛移默化中自覺(jué)糾正不良的個(gè)性，培養(yǎng)良好的個(gè)性。比如班內(nèi)有的學(xué)生，平時(shí)喜歡自我表現(xiàn)，凡事總愛(ài)無(wú)理攪三分，老師講個(gè)問(wèn)題，他總要從其反面來(lái)加以回?fù)?，可以說(shuō)往往不被大多數(shù)老師喜歡。對(duì)于這樣的學(xué)生，在工作中我們就要從尊重該生的個(gè)性出發(fā)，不要過(guò)多地進(jìn)行批評(píng)，而是在上課過(guò)程中善于發(fā)現(xiàn)其有點(diǎn)，從正面和側(cè)面多對(duì)該生加以表?yè)P(yáng)，化解其對(duì)立情緒，促進(jìn)其合作配合性格因素的萌芽，久而久之，也從另一個(gè)側(cè)面使該生意識(shí)到了要尊重別人的人格，從而糾正了不良個(gè)性的一面，培養(yǎng)了積極進(jìn)步的良好個(gè)性的一面。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，作為教育第一線的教師，我們應(yīng)盡可能地培養(yǎng)、鼓勵(lì)、發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，以人為本，使每一位學(xué)生都能找到充分展示自己才能的舞臺(tái)。

人的思維總有差別，能力大小更有差異，所以學(xué)習(xí)也不應(yīng)按統(tǒng)一的模式。如果我們?cè)诮逃?，?duì)學(xué)生著力于補(bǔ)其短，就不會(huì)有時(shí)間與精力去揚(yáng)其長(zhǎng)，那么也就達(dá)不到發(fā)展個(gè)性，開發(fā)潛能的目的。作為教育者，我們就應(yīng)該在教學(xué)中充分尊重學(xué)生的個(gè)性，善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性，從而培養(yǎng)出一批又一批對(duì)人類、對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人。

思考之四：小學(xué)生的行為養(yǎng)成

教育家陶行知先生說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！惫湃苏f(shuō)：“凡做學(xué)問(wèn)與大事者，必先做人?！睆墓抛越?，不管是仕途官道，還是商賈之流，進(jìn)而到凡人俗夫者，無(wú)不唯“人”至上，做人不立者，必為眾人棄之。行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。因此，我們今天的小學(xué)教育務(wù)必堅(jiān)持以人為本，重視學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，為學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

心理學(xué)告訴我們，對(duì)于所有引起行為的成因，成年人和未成年人是截然相反的。成年人對(duì)引起行為的原因往往歸屬于行為者本人，也就是強(qiáng)調(diào)內(nèi)在因素的主導(dǎo)作用，而未成年人對(duì)引起行為的原因往往歸屬于外部因素，也就是強(qiáng)調(diào)外因的主導(dǎo)作用。比如，有一次我正在組織學(xué)生開班會(huì)，下課鈴響了，一個(gè)學(xué)生站起來(lái)高喊：“下課了，下課了！”而此時(shí)作為班主任的我還沒(méi)有把事情說(shuō)完。過(guò)后，我留下了那位學(xué)生，問(wèn)他：“你知道老師為什么要留下你嗎？”學(xué)生回答：“不知道！”當(dāng)時(shí)我曾想，這樣不遵守紀(jì)律，不尊重老師，批評(píng)教育是理所當(dāng)然的?？墒俏遗κ棺约红o下來(lái)，站在學(xué)生的角度去考慮：下課鈴聲響了，就說(shuō)明該下課了，老師不應(yīng)該占用學(xué)生的課余時(shí)間，就為這挨老師的批評(píng)太冤枉。因此我努力平復(fù)自己的情緒，耐心地和這個(gè)孩子進(jìn)行溝通。處于少年時(shí)期的小學(xué)生自我反省能力較差，他們很難認(rèn)識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)，那么作為老師，就應(yīng)該不失時(shí)機(jī)的進(jìn)行思想教育，注重開導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，動(dòng)之以情，曉之以理。首先，考慮學(xué)生犯錯(cuò)誤的原因，特別是產(chǎn)生的外部因素，不可先入為主，主觀臆斷。要認(rèn)真調(diào)查研究，聽(tīng)取學(xué)生的解釋?？吹嚼蠋煕](méi)有動(dòng)怒，這個(gè)孩子也如實(shí)說(shuō)了自己的小心思：原來(lái)那個(gè)學(xué)生晚上要過(guò)生日，急著回家，才發(fā)生了以上事件。原因找到了，問(wèn)題也就迎刃而解。

教育學(xué)生是最復(fù)雜、最具有挑戰(zhàn)性的勞動(dòng)，教師的勞動(dòng)對(duì)象是學(xué)生，且他們的身心正處在沒(méi)有完全成熟的階段。所以，工作中會(huì)出現(xiàn)許多從沒(méi)有遇到的，甚至是棘手的問(wèn)題，這就需要我們以教育理論為指導(dǎo)，具體問(wèn)題具體分析，講究教育的藝術(shù)性，這才能取得良好的教育效果。

作者簡(jiǎn)介：

郝萍（1963-），女，山西代縣人，畢業(yè)于新疆兵團(tuán)教育學(xué)院，小教高級(jí)，主要研究方向?yàn)榻逃虒W(xué)研究。