青年亞文化對大學(xué)生道德觀念和道德行為的影響及對策

王英娟

摘 要

青年亞文化對大學(xué)生道德觀念的影響是通過松散型或集約型方式循序漸進(jìn)地進(jìn)行的，而對其道德行為的影響又是以道德觀念的形成為橋梁的。采取隱形滲透的教育方式從班級文化、校園文化和網(wǎng)絡(luò)文化三個方面逐步構(gòu)建符合主流文化規(guī)范的青年亞文化形式，可以達(dá)到引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確道德觀念并預(yù)防道德失范行為發(fā)生的目的。

【關(guān)鍵詞】青年亞文化；大學(xué)生；道德觀念；道德行為

隨著高校道德失范事件的屢屢發(fā)生，當(dāng)前青年學(xué)子的道德觀念和道德行為再次成為眾多研究者探討的熱點問題。面對此類問題的現(xiàn)狀已有不少的調(diào)查研究，其結(jié)果多數(shù)認(rèn)可青年學(xué)子們的道德觀念趨于個人主義和不道德行為的發(fā)生率呈上升趨勢。分析產(chǎn)生此現(xiàn)象的各類因素中往往涉及到的多是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、家庭，個體行為習(xí)慣和道德教育等因素，而充斥在青年周圍的各類亞文化往往被忽視，而亞文化的迅猛發(fā)展與青年學(xué)子的無比熱衷，使得我們對道德問題研究值得考慮此因素。本文即從青年亞文化的角度來剖析大學(xué)生的道德觀念和道德行為問題。

1 青年亞文化的本質(zhì)

隨著人類社會歷史進(jìn)程不斷發(fā)展，文化一般可分為主流文化和亞文化兩種形態(tài)。主流文化居主導(dǎo)地位，重視思想意識形態(tài)的內(nèi)容，能夠被普遍認(rèn)同。而亞文化是以主流文化為參照的在同一社會環(huán)境中的不同文化表現(xiàn)形態(tài)，它既是對主流文化的擴(kuò)展與豐富，也是對主流文化的逃離與對抗。青年亞文化是在一定時期內(nèi)為整個青年人所共享的一套價值觀念，它在本質(zhì)上體現(xiàn)的是青年成員的共同利益和心理訴求。因青年人是相對比較獨立的群體，他們有屬于自己的青年觀念、青年態(tài)度、青年情感、青年價值體系，其中青年亞文化的構(gòu)建主要包括青年群體個性突出、自尊心強(qiáng)、安全感缺失等隱性因素，以青年人的行為、語言、服飾等獨特的表達(dá)形式吸引眾多的當(dāng)代青年學(xué)子追隨。主要表現(xiàn)形式有涂鴉、惡搞、嘻哈音樂、追星、面具藝術(shù)、COSPLAY，婚前性行為……..，以上種種亞文化狀態(tài)體現(xiàn)了青年的特色和反叛個性。

2 青年亞文化對大學(xué)生道德觀念和道德行為的影響

青年亞文化中的一些負(fù)面消極元素加上當(dāng)前社會多元文化的沖擊，使大學(xué)生在面對道德標(biāo)準(zhǔn)和人生價值的抉擇時變得盲從和叛逆。盡管道德觀念的塑造和道德行為的發(fā)生受到多重因素的影響。其中青年亞文化是對其影響最為顯著、而又往往被忽略的因素。

2.1 青年亞文化對大學(xué)生道德觀念的影響

青年亞文化對大學(xué)生道德觀念的影響主要通過小集體圈如宿舍臥談、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)即時聊天、微博微信互動傳遞等松散型方式以及大集體圈如班集體活動、社團(tuán)活動等集約型方式對大學(xué)生的道德觀念潛移默化地進(jìn)行引領(lǐng)。而在大多數(shù)高校道德教育中經(jīng)常出現(xiàn)的以老師為主導(dǎo)進(jìn)行灌輸式的主講方式，對大學(xué)生青年的道德觀念影響是越來越弱。在以上載體的影響下多數(shù)青年忙于自己的事情多而關(guān)心集體的事務(wù)少，期待自己得到他人尊重和認(rèn)同，但不少學(xué)生卻忽視了對集體的義務(wù)與責(zé)任，出現(xiàn)了個人意識濃厚，集體觀念淡??；誠信意識缺乏，功利傾向突顯；艱苦樸素不夠，享樂主義抬頭；沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)絡(luò)道德失范；民主意識增強(qiáng)，紀(jì)律觀念弱化，校園戀愛增多，道德防線下滑等情況。

2.2 青年亞文化對大學(xué)生道德行為的影響

青年亞文化對大學(xué)生道德行為的影響是以其道德觀念為中介而產(chǎn)生的。獨特與兼容并包的青年亞文化氛圍使得大學(xué)生的道德行為不斷下降。例如，損壞公物、考試作弊、曠課、群毆、夜不歸宿、婚前性行為等。而面對這些道德責(zé)任感弱化的表現(xiàn)，許多大學(xué)生都扮演了旁觀者角色，睜一只眼、閉一只眼。

3 通過青年亞文化加強(qiáng)對大學(xué)生道德觀念教育和道德行為引導(dǎo)的對策

3.1 營造溫暖、和諧的班級文化，為正確道德觀念的傳播以及預(yù)防不當(dāng)?shù)赖滦袨榈陌l(fā)生提供重要保障

因一個班級包括不同宿舍、不同學(xué)習(xí)興趣、不同性格特征的學(xué)生，所以它既可以作為一種主流文化形式，又可以作為一種青年亞文化形式。班級文化可以從顯性的班委的身體力行與和隱性的班級氛圍等很多方面體現(xiàn)出來，其中以“主題班會”作為典型代表形式。步入大學(xué)后，許多學(xué)生都是在各種類型的主題班會中強(qiáng)化了自己的道德觀念與道德行為，又是在主題班會中形成了自己的價值取向。之所以會出現(xiàn)如此的情況，是因為“主題班會”通常都是由學(xué)生擔(dān)當(dāng)主角進(jìn)行組織與展示，形式多樣內(nèi)容豐富，一方面使得青年學(xué)子信任感增強(qiáng)，一方面提升了青年學(xué)子之間的凝聚力。通常，主題班會次數(shù)頻繁的班級，由于集體力量的帶動和影響，成員間的道德行為相對于主題班會次數(shù)較少的班級更趨于完善。因此，構(gòu)建基于朋輩青年對大學(xué)生們的道德觀念影響的心理機(jī)制，通過營造友愛、團(tuán)結(jié)的班級文化氛圍，培養(yǎng)政治覺悟高、道德觀念向上向善的黨員學(xué)生作為主題班會的積極發(fā)起者和主要實施與組織者，便能夠“潛移默化”地引導(dǎo)其他個體，逐步以積極的人生態(tài)度、正確的道德觀念對待自己和他人的道德需求。特別是當(dāng)少數(shù)大學(xué)生存在不道德觀念或想要發(fā)生不道德行為時，積極和諧的青年亞文化氛圍會對其起到輿論監(jiān)督及一定的思想引領(lǐng)作用。

3.2 加強(qiáng)校園文化建設(shè)，以大學(xué)生喜聞樂見的形式宣傳健康的道德觀念和正確的道德行為

校園文化是學(xué)校辦學(xué)思想、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)以及管理風(fēng)格等各方面的綜合體現(xiàn)，是學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)晶，也是高校道德教育的重要載體。校園文化是以學(xué)生為主體，以課外文化活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，涵蓋全體師生，以校園精神為主要特征的一種群體文化。校園文化雖然看不見、摸不著，可是它有著巨大的凝聚力、推動力和生命力。因此，通過加強(qiáng)校園文化建設(shè)努力創(chuàng)造一個良好的道德氛圍，使得青年的道德觀念形成與道德行為發(fā)揮可以受其熏陶和感染?？稍谛@大力開展青年學(xué)子愛心奉獻(xiàn)、志愿服務(wù)、敬老愛老、社會實踐、藝術(shù)欣賞等教育活動，并通過這些公德意識潤物細(xì)無聲的培養(yǎng)與浸潤，進(jìn)一步更好地引導(dǎo)青年去正確認(rèn)識和理性參與各種亞文化，進(jìn)而塑造健全的道德觀念。

3.3 利用網(wǎng)絡(luò)新媒體構(gòu)建互動交流平臺，引導(dǎo)大學(xué)生道德觀念逐步走向成熟

近年來，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生走向道德成熟的過程中起到了至關(guān)重要的推動作用，可以說網(wǎng)絡(luò)環(huán)境已經(jīng)構(gòu)成青年道德觀念發(fā)展的重要環(huán)境因素。而網(wǎng)絡(luò)媒介的技術(shù)特性又使得青年亞文化處于迅猛發(fā)展中，因此充分利用新媒體的互動性、及時性、趣味性、廣泛性建立宣傳平臺、互動交流平臺，以此傳播正確的道德觀念。特別是積極培養(yǎng)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的作用，樹立一批在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中能夠起到積極引領(lǐng)作用的學(xué)生骨干們。同時強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境的監(jiān)督與引導(dǎo)，使得網(wǎng)絡(luò)新媒體在大學(xué)生道德觀念走向成熟的過程中發(fā)揮出正面的積極導(dǎo)向作用。

總之，青年亞文化對大學(xué)生道德觀念和道德行為的影響已日益顯現(xiàn)，面對亞文化的客觀存在，如果僅僅是依靠圍堵和限制是不可行的。我們應(yīng)當(dāng)破歪風(fēng)邪氣、立理想信念、強(qiáng)道德修養(yǎng)，借助班級文化、校園文化、網(wǎng)絡(luò)文化為一體，主動加以引導(dǎo)、發(fā)展，以豐富、生動的文化載體形式占領(lǐng)道德教育領(lǐng)域，使大學(xué)生的道德觀念和道德行為始終處于積極健康的狀態(tài)。

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