思想政治教育藝術(shù)淺論

朱旭英

摘 要

思想政治教育是素質(zhì)教育的一部分，不過(guò)目前思想政治教育理論性較強(qiáng)，缺乏實(shí)踐性和生活性。因此，思想政治教育除了改善自身的教育模式和方法外，還應(yīng)該從強(qiáng)化語(yǔ)言藝術(shù)和感染藝術(shù)等方面，提升思想政治教育的綜合質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】思想政治；教育藝術(shù)；語(yǔ)言藝術(shù)；感染藝術(shù)

思想政治教育是各類學(xué)校在各類教學(xué)課程當(dāng)中非常重要的一項(xiàng)課程，因?yàn)樗枷胝谓逃呛蛯W(xué)生個(gè)人的思想和價(jià)值觀培養(yǎng)有著密切的關(guān)系，具備良好的知識(shí)和科學(xué)技術(shù)的學(xué)生，只有在具備良好的思想意識(shí)才能夠引導(dǎo)他們逐漸走向正規(guī)，如果沒(méi)有良好的思想道德進(jìn)行約束，那么很可能出現(xiàn)學(xué)生被錯(cuò)誤的價(jià)值觀引導(dǎo)，從而誤入歧途。而目前的思想政治教育還是存在一定的問(wèn)題，特別是很多學(xué)校在思想政治教育方面還是缺乏一些方法，很多學(xué)生感覺自己在思想政治課堂上學(xué)習(xí)如同被灌輸，所以他們也比較排斥思想政治課堂教學(xué)。因此，如何讓思想政治教育成為一門藝術(shù)，可以吸引更多的學(xué)生投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，這就需要思想政治教育的實(shí)踐者從多個(gè)方面進(jìn)行優(yōu)化，改善思想政治教育方式和方法，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

1 思想政治教育的語(yǔ)言藝術(shù)分析

語(yǔ)言的藝術(shù)，是在思想政治教育過(guò)程當(dāng)中最為重要的一種教育藝術(shù)方式。因?yàn)樗枷胝谓逃^(guò)程當(dāng)中，往往語(yǔ)言發(fā)揮的作用是非常重要的，對(duì)于學(xué)生而言，他們接觸得最多就是思政教師的語(yǔ)言，所以通過(guò)思想政治教學(xué)語(yǔ)言的調(diào)整，能夠讓學(xué)生更進(jìn)一步地認(rèn)知思想政治的知識(shí)內(nèi)容，從而更好地投入到思政學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中。而對(duì)于思想政治教師而言，需要從以下方面提高和優(yōu)化思政教育的語(yǔ)言藝術(shù)：

首先，思政教育的語(yǔ)言應(yīng)該是言之有情的。因?yàn)樗枷胝谓逃抢碚撔哉n程教學(xué)，所以往往理論的內(nèi)容相對(duì)比較多，對(duì)于很多教師而言，如果僅僅是陳述思政理論，學(xué)生未必能夠真正接受，因?yàn)楹芏嗨颊碚摱际歉叨瘸橄蟮?，教師的語(yǔ)言沒(méi)有感情，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生就無(wú)法全面理解這些理論。所以，教師在開展思政教育的過(guò)程當(dāng)中，就需要掌握一系列的帶有感情的語(yǔ)言，讓學(xué)生真正能夠感受到學(xué)習(xí)相關(guān)思政理論對(duì)于自己的積極作用。教師只有運(yùn)用平易近人的語(yǔ)氣，才能夠讓學(xué)生感受到思政理論知識(shí)本身的生命力和感染力，從而會(huì)關(guān)注到思政對(duì)于自身的作用。只有動(dòng)之以情，才能夠讓學(xué)生和思政理論相互之間聯(lián)系在一起，真正調(diào)動(dòng)課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

其次，思政教育的語(yǔ)言應(yīng)該言之有物。因?yàn)樗颊逃旧硪彩欠浅Ｗ⒅乩碚摵蛯?shí)踐相互之間的結(jié)合，但是一些思政教師沒(méi)有通過(guò)充分備課，所以他們?cè)谡n堂上的生活實(shí)例非常少，導(dǎo)致很多學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中容易產(chǎn)生厭煩的心理。如果思政理論沒(méi)有和現(xiàn)實(shí)的理論結(jié)合在一起，那么思政理論本身就可能出現(xiàn)陷入空洞當(dāng)中的問(wèn)題。言之有物，主要是講究分析思政理論的過(guò)程當(dāng)中，要和學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)實(shí)踐相互結(jié)合，讓學(xué)生能夠感受到思政理論本身是有血有肉的，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)的理論過(guò)程當(dāng)中，才不容易造成更多的心理壓力，更好地投入到學(xué)習(xí)過(guò)程中，引起這些學(xué)生和思想政治理論之間的共鳴。

2 思想政治教育的感染藝術(shù)分析

思想政治教育應(yīng)該注重感染的方式，讓學(xué)生真正能夠在滲透的過(guò)程當(dāng)中逐漸掌握相關(guān)的思政理論。對(duì)于學(xué)生而言，很多思想政治方面的理論都比較陌生，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中也容易覺得和思政理論之間有隔閡。這個(gè)時(shí)候思政教師就應(yīng)該把握這種教育本身的特征，運(yùn)用各種潛移默化的方式讓學(xué)生逐漸掌握這些思政方面的知識(shí)。感染主要強(qiáng)調(diào)的是一種滲透的方式，逐漸讓學(xué)生掌握到相關(guān)理論知識(shí)，引發(fā)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中和思政理論之間的共鳴，這樣才能夠帶動(dòng)出學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和積極性，讓思想政治教育可以得到更加理想的效果。而思政教育的感染藝術(shù)主要包括以下的一些形式：

首先是通過(guò)形象進(jìn)行感染，形象感染主要是讓思政理論具體化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)的思政理論過(guò)程當(dāng)中可以通過(guò)具體形象的一些途徑掌握有關(guān)的知識(shí)。思政知識(shí)其實(shí)在很多文學(xué)類或者藝術(shù)類的作品當(dāng)中都可以看到相關(guān)的影子，所以思政教師應(yīng)該搜集相關(guān)的素材，讓學(xué)生能夠在不同的具體形象當(dāng)中掌握到思政相關(guān)的知識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺、觸覺以及感覺等方面的感官對(duì)思政知識(shí)進(jìn)行認(rèn)知，讓學(xué)生對(duì)相關(guān)的思政知識(shí)有著更加深刻的印象。

其次，可以通過(guò)情境進(jìn)行感染。情境感染主要是依靠思政教師營(yíng)造一個(gè)相對(duì)應(yīng)的環(huán)境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中逐漸接觸一些相關(guān)的知識(shí)，以具體的情境調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。環(huán)境本身就有非常強(qiáng)烈的感染力，有具體和直觀等方面的特征。對(duì)于學(xué)生而言，只有在具體情境當(dāng)中掌握相關(guān)的思政理論，才能夠相對(duì)比較穩(wěn)固。思政教育應(yīng)該是一種環(huán)境感染教育帶動(dòng)的教育模式，教師要讓學(xué)生在日常自己能夠接觸到情境當(dāng)中不斷提升自己的認(rèn)知，才能夠以更加豐富的感染力，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于思政知識(shí)的學(xué)習(xí)熱情。

3 結(jié)束語(yǔ)

思想政治教育本身就是一項(xiàng)非常重要的學(xué)科教育，而教師在思政教育過(guò)程當(dāng)中，除了掌握具體的思政教育模式和方法之外，也應(yīng)該注重思政教育本身的藝術(shù)性，這樣才能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。對(duì)于未來(lái)的思政教育而言，只有從思政知識(shí)和學(xué)科教學(xué)的特色出發(fā)，充分研究不同學(xué)習(xí)階段學(xué)生的特點(diǎn)，才能夠讓學(xué)生真正意義上得到世界觀、人生觀以及價(jià)值觀上面的教育和引導(dǎo)，從而培養(yǎng)出具備良好三觀的學(xué)生。思政教育一定要從感染和語(yǔ)言兩個(gè)方面入手，讓學(xué)生能夠在潛移默化之間逐漸接受思政理論知識(shí)，最終讓學(xué)生的思想逐漸趨于積極向上，形成昂揚(yáng)奮斗的人生態(tài)度，這些對(duì)于思政教育而言是發(fā)展的契機(jī)也是挑戰(zhàn)，需要更多的教師付出努力和積累經(jīng)驗(yàn)，才能夠推動(dòng)思政教育不斷地可持續(xù)發(fā)展。

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