“悲劇美”在古代詩(shī)詞教學(xué)中的運(yùn)用

王國(guó)慶

摘 要：在基礎(chǔ)文化課整體“失重”的情況下，古代詩(shī)詞教學(xué)已不能再像小學(xué)初中那樣以背誦和詞句解析為主。本文從詩(shī)詞的“悲劇風(fēng)格”出發(fā)，就“悲劇美”在古代詩(shī)詞教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行闡述，在對(duì)教材中詩(shī)詞“悲劇美”分析的基礎(chǔ)上，初步探討了這一教學(xué)思路對(duì)學(xué)生凈化心靈和成長(zhǎng)人格的意義。旨在以其“悲劇美”來(lái)展現(xiàn)古典詩(shī)詞的文化魅力，找到一條使學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)之路。

關(guān)鍵詞：古代詩(shī)詞教學(xué) 悲劇美 崇高 成長(zhǎng)

古代詩(shī)詞作為中華傳統(tǒng)文化的精華，一直以來(lái)都受到語(yǔ)文教學(xué)的重視。從小學(xué)到中學(xué)，到職業(yè)教育或者高等教育，凡是有語(yǔ)文課開(kāi)設(shè)的地方，都無(wú)法繞開(kāi)地要講到它。然而筆者在教學(xué)中卻發(fā)現(xiàn)了困境。

一、古代詩(shī)詞教學(xué)的困境

古代詩(shī)詞從我們牙牙學(xué)語(yǔ)開(kāi)始就進(jìn)入我們的視野，但它們與我們產(chǎn)生鏈接的最普遍的方式卻只是背誦。誠(chéng)然，古代詩(shī)詞講究韻律，誦讀起來(lái)朗朗上口，確實(shí)適合記憶力處于最佳期的兒童或少年來(lái)背誦。這一教授習(xí)慣已經(jīng)一直延續(xù)到中學(xué)和職業(yè)教育。但與中小學(xué)不同的是，職業(yè)教育已經(jīng)對(duì)古代詩(shī)詞背誦不再做考察，成人高考試卷也不再有諸如名句填空之類(lèi)的題目設(shè)置。因此，采用傳統(tǒng)的詞句講解、名篇背誦的教學(xué)模式已經(jīng)徹底“失重”。

其實(shí)不只是詩(shī)歌教學(xué)“失重”，整個(gè)基礎(chǔ)文化課在低門(mén)檻的成人高考制度下已徹底“失重”。不僅職業(yè)教育的語(yǔ)文教學(xué)不能再死記硬背，就是以高考為目標(biāo)的高中語(yǔ)文教學(xué)也不能再這樣做。正如南京市二十九中的宗蓓老師所說(shuō)：“任何以死記硬背取代誦讀理解，以零碎分析取代感悟融會(huì)，以應(yīng)試技法取代情感體驗(yàn)的教法，都會(huì)有礙于文本、教師與學(xué)生三者之間的交流。而剝離了理性分析的內(nèi)容，詩(shī)詞還有豐富的情感空間等待著學(xué)生進(jìn)入、體會(huì)、感悟和內(nèi)化?！?/p>

語(yǔ)文偏重于語(yǔ)言、文學(xué)。美麗的漢語(yǔ)言本身魅力無(wú)窮，更何況它還是博大精深的中華文化的載體。所以筆者認(rèn)為，中職、高職的語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)以發(fā)掘語(yǔ)言文學(xué)的魅力，傳遞中華文化精髓為主要方向。以語(yǔ)文本身的魅力激發(fā)學(xué)生的興趣，才有可能在詩(shī)詞教學(xué)上破除困局，走向新路。

二、古代詩(shī)詞的“悲劇美”

詩(shī)詞作為高度凝練的語(yǔ)言藝術(shù)，經(jīng)過(guò)我們的祖先數(shù)千年的探索，已經(jīng)擁有了一套完整豐富的藝術(shù)系統(tǒng)，因此它的美也是多方面的。聞一多先生所提出的新格律詩(shī)的“音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”，古典詩(shī)詞無(wú)一不有。此外，以寫(xiě)景抒情見(jiàn)長(zhǎng)的中國(guó)古典詩(shī)詞擁有著無(wú)與倫比的意境美。其意境或高遠(yuǎn)或低回，或昂揚(yáng)或沉郁，或清新或隱晦，或博大或精致，或剛烈或柔美，都有令人心馳神往的藝術(shù)魅力。如若在詩(shī)歌教學(xué)中能把一粒粒詩(shī)詞明珠意境美的光芒磨礪出來(lái)，學(xué)生一定能欣然接受，愿學(xué)樂(lè)學(xué)。

在色彩斑斕、風(fēng)格多面的意境中，最能引人感動(dòng)的是詩(shī)詞的“悲劇美”?！氨瘎∶馈笔且粋€(gè)非常重要的美學(xué)范疇，它除了在戲劇美學(xué)上有著舉足輕重的位置，它在詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等藝術(shù)形式上都有很重要的位置。甚至可以說(shuō)它與人類(lèi)一切藝術(shù)形式都有深切的關(guān)系?！氨瘎∶馈边@一宏大的概念是一篇小文難以承受的，因此筆者把它縮小為“古代詩(shī)詞的悲劇風(fēng)格”這一較小的概念。

筆者在這里以中職語(yǔ)文教材《古代詩(shī)詞五首》為例對(duì)古代詩(shī)詞的悲劇風(fēng)格做一個(gè)簡(jiǎn)單的分析?！敦M曰無(wú)衣》是一首戰(zhàn)前動(dòng)員歌，吟唱出了在克服艱苦的物質(zhì)條件情況下，與同胞們同仇敵愾，并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)斗豪情。但戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)都意味著別離和死亡。我們可以想象，《豈曰無(wú)衣》唱完之后，這一隊(duì)臨時(shí)組織起來(lái)的“農(nóng)民軍”將會(huì)留給我們一個(gè)怎樣悲壯的背影。同樣，讓賀知章一見(jiàn)而驚為“謫仙人”，讓時(shí)隔千年后仍然被流行歌手李榮浩萬(wàn)分艷羨的詩(shī)仙李白，卻處處流露出“行路難！行路難！多歧路，今安在”的迷惘與悲苦。

杜甫更是如此。他除了前半生依靠家庭的蔭庇而輕狂了一陣子之外，一生大部分時(shí)間在落魄與失意中度過(guò)。更加難過(guò)的是他碰到了震蕩整個(gè)大唐帝國(guó)的“安史之亂”，其間種種顛沛流離，窮困潦倒更是無(wú)法言說(shuō)。所以晚年《登高》時(shí)秋意更悲，人生旅途在愁苦多病、艱難苦恨中，走向了窮途末路。柳永出身官宦世家，因落第浪蕩而被逐出家族，而放浪形骸于青樓妓館。在這樣的人生大背景下，其離愁別緒已遠(yuǎn)非兒女情長(zhǎng)，其人生悲苦亦不知“更與何人說(shuō)”。

蘇軾是大才，其情思飛越時(shí)空與周公瑾相遇于赤壁。面對(duì)滾滾長(zhǎng)江，他深知，不論是自己的才氣還是周瑜的韜略，都無(wú)補(bǔ)于世事，而且終將被時(shí)間的洪流淘盡。難道悲劇與寂寥是人生唯一的真諦？

三、“悲劇美”的作用

當(dāng)古代詩(shī)詞與詩(shī)人具體的人生經(jīng)歷結(jié)合，當(dāng)凝練的詩(shī)詞與闊大的人生境界相連，其悲劇美的張力將得到極大的呈現(xiàn)。那么它的作用何在？

在這一方面已有不少同仁做過(guò)探討。伍世敏老師在他的《淺談?wù)Z文教材中的悲劇美》一文中認(rèn)為：“悲劇擴(kuò)展了我們的視野，深化了我們對(duì)世界、人生的認(rèn)識(shí)，從而使我們獲得求知的喜悅感，獲得精神超越。悲劇使我們感受了崇高，又激起了向往崇高的感情。使學(xué)生對(duì)產(chǎn)生悲劇的社會(huì)根源有深刻的認(rèn)識(shí)，而且能使之受到先進(jìn)悲劇人物的鼓舞，從而振奮精神，以高昂的斗志投入新的生活。這就是悲劇作為一種美帶給人的力量?！睂?duì)詩(shī)詞“悲劇美”的作用，筆者做了如下分析。

首先是凈化心靈，使人崇高。西方哲人，從亞里士多德開(kāi)始即把悲劇與崇高等同，把悲劇認(rèn)作“最高的詩(shī)”。亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中談到悲劇可以“借憐憫和恐懼使這種情感得到陶冶”。魯迅先生認(rèn)為“悲劇就是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。因此，不僅是小說(shuō)可以用悲劇美學(xué)理論來(lái)進(jìn)行闡釋，中國(guó)的古代詩(shī)詞也可以。“憐憫”的意義在于使人同情，它對(duì)于青少年學(xué)生的意義則在于拉近作者與讀者之間的距離。當(dāng)我們的詩(shī)詞教學(xué)只限于背誦和詞句講解時(shí)，詩(shī)人和讀者之間始終是“隔”的關(guān)系。在學(xué)生眼中，這些高高在上的大詩(shī)人大文學(xué)家，他們的情感很難讓人理解。但當(dāng)悲劇美被充分地闡釋出來(lái)后，學(xué)生可以真切地感受到詩(shī)人作為一個(gè)有血有肉的平凡的人值得同情的一面。

其次可以讓青少年直面悲劇，獲得成長(zhǎng)的力量。悲劇使人產(chǎn)生“恐懼”的情感，這是非常難得的。我們的教育從幼兒園開(kāi)始就非常注重正面的積極的引導(dǎo)。但真實(shí)的社會(huì)則并非人們主觀臆想的那般美好，而是有多少光明，就有多少陰暗。當(dāng)孩子們慢慢長(zhǎng)大，到了中職或高職階段，他們已經(jīng)具備了一定的判斷力和思考力，因此他們也已經(jīng)具備了了解這個(gè)社會(huì)真相的能力。詩(shī)詞的悲劇美，讓他們了解人生的有限和無(wú)奈，讓他們了解有那么多的失意和痛苦都是我們無(wú)法改變的。這會(huì)讓他們產(chǎn)生恐懼——難道人生真的如此慘淡，像李白蘇軾這樣的大文豪都這么不如意嗎？

是的，人生是有限的，我們應(yīng)當(dāng)允許自己不是全能的，而且很多時(shí)候都很平凡，也很無(wú)能。當(dāng)我們?cè)谠?shī)詞的悲劇美中與自己的無(wú)能感和解，與自己的平凡和解。也許在此時(shí)，青少年才能告別好高騖遠(yuǎn)的幻想，在真實(shí)的土地上邁出堅(jiān)實(shí)的第一步，這才是真正的成長(zhǎng)。如果詩(shī)詞教學(xué)能用美麗的文字慢慢滋養(yǎng)出一顆強(qiáng)大的內(nèi)心的話，還有什么教育比這更成功的呢？

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