中學(xué)生音樂審美與人文素養(yǎng)培育探究

錢葉

摘要：經(jīng)典音樂是人類寶貴的精神財(cái)富，也是重要的教育資源。針對中學(xué)生一味地?zé)嶂杂诹餍幸魳?，卻不喜歡經(jīng)典音樂的現(xiàn)狀，音樂教師應(yīng)依靠音樂課堂，關(guān)注音樂課程的人文性、審美性及實(shí)踐性，努力探求如何使經(jīng)典音樂藝術(shù)融入學(xué)生的內(nèi)心世界，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典音樂 音樂審美 音樂教學(xué)

著名小提琴演奏家呂思清一直致力于經(jīng)典音樂的普及與推廣，他曾這樣說：“今天的中國，人的思維方式和生活方式都被飛速發(fā)展的時(shí)代給拽著跑。在這樣一個(gè)節(jié)奏飛快的時(shí)代里，我們其實(shí)更需要吸收一些積極的、美好的、經(jīng)典的文化來使自己的內(nèi)心回歸平靜、理性和平和，多一些思考，多一些沉淀，進(jìn)而重新塑造一種共同的、美好的價(jià)值觀?！蹦敲醋鳛橹袑W(xué)音樂教師的我們，是否能讓學(xué)生因?yàn)槟骋粋€(gè)契機(jī)感受到音樂的魅力，從此愿意追隨音樂，懂得鑒賞音樂，從而使他們的心靈因?yàn)橐魳范呱衅饋砟兀?/p>

中學(xué)生正值青春期，喜歡接受新事物且興趣廣泛。于音樂而言，學(xué)生們張口就來的有兩類音樂：一類是影視音樂，如電影主題歌或插曲；另一類是各大衛(wèi)視選秀節(jié)目中一些歌手的成名曲或者翻唱作品。這些音樂之所以能為學(xué)生所接受，是因?yàn)槊襟w渲染、商業(yè)炒作以及流行歌曲自身生活化的語言和通俗易掌握的旋律。但另一方面，中學(xué)生他們喜歡音樂，卻不喜歡音樂課的現(xiàn)象一直都存在。一部分學(xué)生認(rèn)為流行歌曲已是音樂的全部，當(dāng)談及古典音樂或者中國的優(yōu)秀音樂文化時(shí)，學(xué)生或不屑或覺得那樣的音樂高高在上，是音樂家或者音樂工作者才能企及的領(lǐng)域。學(xué)生對于經(jīng)典音樂和流行音樂截然不同的態(tài)度，值得我們深思，教師在音樂教育教學(xué)中，該如何讓經(jīng)典音樂藝術(shù)融入學(xué)生的內(nèi)心世界，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)。

蘇霍姆林斯基曾說：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己親自參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。”筆者在多年的教育工作中，積極探索教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化，在開展經(jīng)典音樂教學(xué)中努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典音樂的興趣，提高課堂的有效性。

一、創(chuàng)設(shè)情境法——激起學(xué)生的情感共鳴

經(jīng)典音樂的欣賞，以中學(xué)生的閱歷與音樂經(jīng)驗(yàn)，“盲聽”無法消除學(xué)生對于音樂作品的距離感與抵觸情緒，更不能真正領(lǐng)會到音樂作品的精髓與內(nèi)涵。著名教育家杜威提出：“為了激發(fā)學(xué)生的思維，必須有一個(gè)實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)情境，作為思維的開始階段?！彼越處熞M量創(chuàng)造條件、創(chuàng)設(shè)情境，以學(xué)生喜聞樂見的形式，來激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生興趣并參與情感體驗(yàn)和探索感知的學(xué)習(xí)過程。

例如筆者在優(yōu)質(zhì)課賽課中觀摩到的一節(jié)《漁舟唱晚》。執(zhí)教教師首先讓學(xué)生觀看了電影片段，設(shè)問“這是周瑜拜訪諸葛亮的視頻片段，他們用什么樂器表現(xiàn)了自己的主張”。這個(gè)問題不僅讓學(xué)生關(guān)注到了樂器，由提問引發(fā)的更深的意義在于古琴這件樂器在古代的社會地位與社會功能，看似很簡單的一個(gè)提問，卻把學(xué)生帶入了特定情境，拉近了學(xué)生與古曲的距離。隨后又通過“高山流水覓知音”的故事，引出“今天老師也帶來一首樂曲，也來尋求知音，希望找到懂得音律之人”，使學(xué)生產(chǎn)生了很強(qiáng)的動力去聆聽后續(xù)作品。該導(dǎo)入環(huán)節(jié)十分流暢且有效，很巧妙地營造了聆聽古曲清幽高雅的意境。

二、提問激發(fā)法——投下問題的小石頭，激起思維的小水花

課堂提問是一門藝術(shù)。恰到好處的提問，能起到提示思路、加深理解的作用，使學(xué)生的思維活躍起來，這同樣適用于經(jīng)典音樂的欣賞。但在平時(shí)的教學(xué)過程中，教師很多的提問缺乏科學(xué)性與藝術(shù)性。面面俱到、多而瑣碎的提問，會讓學(xué)生感覺疲勞，反而影響聆聽效果；不從音樂本體出發(fā)或者指向音樂本體的提問，于音樂課堂是沒有意義的；超出學(xué)生知識水平的提問，反而拉遠(yuǎn)了學(xué)生與經(jīng)典音樂的距離，無法產(chǎn)生積極的思維活動。那么怎樣的提問是有效果的？

有位老師在執(zhí)教《回憶》時(shí)設(shè)問：“如果你是領(lǐng)袖貓，你會選擇哪一只貓獲得重生？為什么？”學(xué)生紛紛各抒己見，積極舉手告訴大家自己的想法。教師借機(jī)向同學(xué)們一一介紹了各種貓不同的舞蹈類型——踢踏舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞、爵士舞?！斑€有一只貓向我們走來，音樂帶給你怎樣的感受？”本課中教師創(chuàng)設(shè)了一個(gè)談話式的導(dǎo)入，給了學(xué)生一個(gè)很好的參與進(jìn)來的平臺，不露聲色地在音樂中又加入了音樂性的內(nèi)容，顯得專業(yè)又自然，從而很快獲得了原本“借班上課”并不熟悉的學(xué)生們的信任，為整堂課的成功奠定了基礎(chǔ)，使學(xué)生始終處在一種自然、輕松、平等交流的狀態(tài)下，去享受音樂學(xué)習(xí)過程。

三、故事激發(fā)法——讓故事潤色課堂

中學(xué)生反感傳統(tǒng)的說教，但故事常常能化解枯燥的教育形式。課例來自斯美塔那《沃爾塔瓦河》?！罢f到沃爾塔瓦河，就自然而然會想到捷克作曲家斯美塔那的名曲《我的祖國》。1874年，斯美塔那染上耳疾，聽力漸漸離他而去。對于一個(gè)作曲家而言因?yàn)樾鷩潭裢庹T人的世界正在消失，斯美塔那憂心如焚，他還沒有謳歌過美麗的母親河沃爾塔瓦河呢！從1874年發(fā)愿到1897年完成，整整5年時(shí)間，他一邊徜徉在沃爾塔瓦河的兩岸汲取靈感，一部將全部心血投注到新作品的構(gòu)思和寫作中。這部作品，就是如今流傳很廣，音樂會常演曲目《我的祖國》。”

在這個(gè)課例中，以情感為導(dǎo)向，自然而然地引入了音樂作品，滲透了德育教育，沒有很明顯的痕跡卻深入人心，詮釋了音樂作品的人文內(nèi)涵。音樂就有著這樣的特殊性，不用語言卻能起到感化的作用。而經(jīng)典音樂作品中蘊(yùn)含豐富的思想情感，能達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的德育效果。

四、滲透激發(fā)法——經(jīng)典與流行的碰撞

近年來選秀節(jié)目中也不乏一些融入經(jīng)典音樂元素的作品，也得到了學(xué)生的關(guān)注與喜愛。由此我們可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不是排斥這類音樂，而是呈現(xiàn)方式的問題。流行音樂有著通俗的語言、投射人的內(nèi)心、貼近生活，能讓我們輕松愉悅地接受。甄選一些流行歌曲進(jìn)入我們的課堂，為我們所用，成為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典音樂的“敲門磚”，這樣的方式是可行的。經(jīng)典課例《永遠(yuǎn)的莫扎特》中，聽唱SHE《不想長大》，再和莫扎特的《第四十交響曲》做比較，發(fā)現(xiàn)如此時(shí)尚前衛(wèi)的音樂竟源于兩百年前的古典音樂，出自神童莫扎特之手，一下拉近了經(jīng)典音樂與學(xué)生的距離，同時(shí)也是拉近了學(xué)生與經(jīng)典音樂的距離。關(guān)注到學(xué)生的審美需求，不失時(shí)機(jī)地開展經(jīng)典音樂教學(xué)，學(xué)生就會覺得“高不可攀”的經(jīng)典音樂其實(shí)就以某種形式存在在我們周圍，才樂于去參與經(jīng)典音樂的欣賞活動，從而提升自己的審美品位。

五、聯(lián)覺激發(fā)法——相關(guān)音樂文化的通感體驗(yàn)

音樂教師需要開闊自己的文化視野，增強(qiáng)自己的人文修養(yǎng)，常向姊妹藝術(shù)尋求靈感，汲取營養(yǎng)，讓我們的音樂課更加有廣度、有深度、有魅力。

如有位老師執(zhí)教《波萊羅》一課，抓住了作品的特點(diǎn)，從配器著手，在理清主題旋律的前提下，為學(xué)生展示了一棵勃勃生機(jī)的生命樹，十分貼切，使聽課的老師唏噓不已，回味無窮。

經(jīng)典音樂作為人類文化的寶貴遺產(chǎn)，不該因?yàn)闀r(shí)代的久遠(yuǎn)而失色，教師應(yīng)根據(jù)當(dāng)代中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過經(jīng)典音樂藝術(shù)以情動人、以美育人的獨(dú)特方式，讓年輕一代人文素養(yǎng)得到有效培育，讓經(jīng)典音樂藝術(shù)融入學(xué)生的內(nèi)心。

參考文獻(xiàn)：

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