論生態(tài)德育在音樂課程中內(nèi)涵與策略

梅芳

摘要：保護(hù)生態(tài)環(huán)境是全球關(guān)注的焦點(diǎn)、是現(xiàn)代社會(huì)的熱點(diǎn)、是各國政府和全世界人民共同努力奮斗的目標(biāo)。在當(dāng)前大力推進(jìn)素質(zhì)教育的教育形勢下，提高學(xué)生“環(huán)保意識(shí)”和“生態(tài)素養(yǎng)”已經(jīng)成為各門學(xué)科的德育目標(biāo)之一，音樂教育作為學(xué)校教育的重要部分，屬于美育范疇，但卻有著獨(dú)特的德育魅力和功能，因此在提高學(xué)生環(huán)保意識(shí)和生態(tài)素養(yǎng)這一德育任務(wù)上，有重要的作用和地位。本文結(jié)合教材實(shí)例，論述生態(tài)德育在音樂課程中內(nèi)涵與實(shí)施策略。

關(guān)鍵詞：音樂課程 德育魅力 生態(tài)德育 環(huán)保意識(shí)

一、音樂課程中的生態(tài)德育內(nèi)涵

生態(tài)德育是一種嶄新的德育觀。它是指教育者從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)道德觀點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)受教育者為了人類的長遠(yuǎn)利益和更好地亨用自然、

享用生活，自覺養(yǎng)成愛護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)、思想覺悟和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。①而生態(tài)德育在音樂課程中有著獨(dú)特的內(nèi)涵，我們可以從以下兩個(gè)方面來理解：

（一）音樂與德育的關(guān)系

從音樂的角度出發(fā)，音樂學(xué)科本身具有德育性。音樂是一門學(xué)科，更是一門藝術(shù)。藝術(shù)的精髓是追求“真、善、美”，而對追求這一境界的前提是必須培養(yǎng)人有一顆“愛、明、凈”的心。我們常講“教人先求真、育人先育心”。培優(yōu)育人的德育目標(biāo)是音樂教學(xué)中不可缺少的內(nèi)容。

從德育的角度來看，如果我們把德育比作一味藥，這味藥需要一個(gè)“藥引子”，那就是“情感”的教育，而音樂正是情感的藝術(shù)，所以德育離不開音樂教育，音樂教育有著獨(dú)特的德育魅力。

（二）音樂與生態(tài)德育的關(guān)系

我國古代哲學(xué)家老子在他的《道德經(jīng)》中說到：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。這句話的中心意思就是人類的一切活動(dòng)都效法大自然的規(guī)律。②

音樂作為人類文化的重要形態(tài)和載體，正是人類效法自然、適應(yīng)自然、改造自然的真實(shí)寫照，是人類社會(huì)與自然和諧統(tǒng)一的人文體現(xiàn)。只有做好生態(tài)德育、保護(hù)好自然環(huán)境，音樂文化才能長久繁榮和發(fā)展。

面對污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，保護(hù)自然母親、提高生態(tài)素養(yǎng)，樹立生態(tài)危機(jī)意識(shí)和正確的生態(tài)價(jià)值觀，已經(jīng)迫在眉睫、刻不容緩。溯本求源，音樂作為源于自然的藝術(shù)形式，在提高學(xué)生素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操的同時(shí)，發(fā)揮其獨(dú)特德育魅力，拓展教育功能， 承擔(dān)生態(tài)德育的教育任務(wù)責(zé)無旁貸，勢在必行。

二、音樂教學(xué)中實(shí)施生態(tài)德育的策略

音樂教育是做好“生態(tài)德育”的重要手段和途徑。那么如何在教學(xué)中融入環(huán)境教育和生態(tài)德育的內(nèi)容。筆者認(rèn)為應(yīng)該圍繞教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式兩方面，從以下幾點(diǎn)入手：

（一）在教學(xué)內(nèi)容上融合生態(tài)德育：

1.充分利用教材中顯性的環(huán)保教育內(nèi)容

音樂學(xué)科的教材中具有許多顯而易見的環(huán)保教育相關(guān)內(nèi)容，我們應(yīng)該充分把握教育時(shí)機(jī)、找好切入點(diǎn)、抓住結(jié)合點(diǎn)，通過融合、滲透的方法，有目的、有計(jì)劃地貫徹教材中的生態(tài)德育、培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)。

例如：人民音樂出版社出版的小學(xué)五年級《音樂》課本上冊第五單元——《綠色暢想》。在課程標(biāo)準(zhǔn)中此單元提出這樣的總要求：通過歌唱和演奏，加深對環(huán)境保護(hù)的感性認(rèn)識(shí)，更加關(guān)注綠色事業(yè)。在器樂合奏中體驗(yàn)表現(xiàn)音樂的樂趣和合作的愉快。

這一單元中《手拉手，地球村》和《綠色的歌謠》兩首歌曲本身就是顯性的和環(huán)保教育內(nèi)容：在教唱歌曲《手拉手，地球村》和《綠色的歌謠》時(shí)，教師可圍繞歌曲中“環(huán)保性”的歌詞：“地球村是我們共同的家鄉(xiāng)，生命之河在我們心中歌唱”、“不能讓綠色越來越少，綠色是我們的需要，綠色是生命的旗號，綠色是春天的微笑”。展開教學(xué)思路，向?qū)W生講解生態(tài)學(xué)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)的重要，幫助學(xué)生樹立自覺保護(hù)環(huán)境的地球村公民的意識(shí)，提高學(xué)生熱愛綠色，關(guān)注環(huán)保事業(yè)的生態(tài)素養(yǎng)。

2.深入挖掘教材中的生態(tài)德育的隱性因子

有些教學(xué)內(nèi)容表面上看并未包含生態(tài)德育資源和因子，教師只有變換視角，分析教材，研讀教材，深入挖掘和提取，才會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有著豐富的生態(tài)德育內(nèi)涵和文化。

例如：人民音樂出版社出版的小學(xué)五年級《音樂》課本上冊第五單元中有一首樂隊(duì)合奏曲——《森林狂想曲》，雖然器樂曲無法像歌曲一樣以歌詞為切入點(diǎn)進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的教育的融合與滲透，但是我們通過探尋音樂創(chuàng)作的背景、分析音樂的構(gòu)成要素便可以發(fā)現(xiàn)這類器樂曲中包含著獨(dú)特的“生態(tài)智慧”。通過查閱相關(guān)資料，了解創(chuàng)作背景，我們知道《森林狂想曲》是一首臺(tái)灣著名樂曲，樂曲描述了氣候濕潤，樹木茂盛的臺(tái)灣南部的熱帶雨林中，種類繁多的生物繁衍生息、生機(jī)勃勃的場景。

通過分析音樂編配方式，我們發(fā)現(xiàn)《森林狂想曲》中許多地方運(yùn)用了“自然音效”：樂曲中時(shí)常出現(xiàn)風(fēng)聲、雨聲以及樹蛙、飛鼠、貓頭鷹等動(dòng)物叫聲。這種音效加強(qiáng)了音樂的真實(shí)感，使人身臨其境，仿佛置身于熱帶雨林中。

提取出這樣的生態(tài)德育內(nèi)涵以后，在教學(xué)中我們可以采用“生態(tài)體驗(yàn)”的方式進(jìn)行生態(tài)德育滲透和融合。例如：可以讓學(xué)生在欣賞音樂的過程中模仿自然界的美妙音響配合樂曲。還可以引導(dǎo)學(xué)生利用生活廢品制作小動(dòng)物的造型，配合樂曲進(jìn)行表演等。在這樣的參與活動(dòng)中學(xué)生能夠自主的認(rèn)識(shí)到大自然的美妙和偉大，理解生命的多樣性，樹立人與自然和諧發(fā)展的觀念，逐步樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀。

3.收集整合各領(lǐng)域生態(tài)德育資源

近幾年來，許多優(yōu)美抒情的音樂小品在創(chuàng)作中，融入自然的音響和韻律。讓繁忙緊張的現(xiàn)代都市人在喧囂煩悶的城市生活中、在有限的時(shí)空里，即刻進(jìn)入大自然的懷抱；在鳥啼、蟲鳴、風(fēng)聲、水潺中回歸自然，置身于森林、大海、高山、草原中；使得動(dòng)蕩的心靈獲得寧靜、苦悶的精神得到慰藉、不安的情緒趨向平和，并在與自然共諧中增強(qiáng)保護(hù)自然、熱愛自然的意識(shí)。

這類音樂我們可稱其為“環(huán)保音樂”?！碍h(huán)保音樂”傳播迅速、雅俗共賞，不僅是具有價(jià)值的藝術(shù)作品，更是我們進(jìn)行生態(tài)德育的豐富資源。③

例如：瑞士班德瑞樂團(tuán)出版的唱片《綠色森林》《海底世界》和《花神》等，當(dāng)中使用了世界名曲和中國名曲的旋律，加上真實(shí)的自然音響使人在聆聽的同時(shí)瞬間置身大自然的懷抱中。我們在教學(xué)中適當(dāng)引入這類音樂對提升學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)有著潛移默化的重要作用。④

另外在社會(huì)生活的其他領(lǐng)域有著豐富的生態(tài)德育資源，教師通過收集和整合，運(yùn)用到教學(xué)中去，能提高生態(tài)德育的多元化和實(shí)效性。

例如：在課外領(lǐng)域有著豐富的本地藝術(shù)文化資源和鄉(xiāng)土生態(tài)人文資源，它們以文本、音樂、圖畫、神話故事和民風(fēng)習(xí)俗等形式存在。這類資源有著多樣性、特色性、具體化、生活化等特點(diǎn)。它們更易被學(xué)生理解和接受。如果能在教學(xué)中引入利用，能夠使學(xué)生在體驗(yàn)本土文化和民族民間藝術(shù)的魅力的同時(shí)，強(qiáng)化其生態(tài)文明意識(shí)、提高生態(tài)德育的實(shí)效性。

（二）在教學(xué)的組織形式上滲透生態(tài)德育：

1.遵循人性化生態(tài)德育原則

在教學(xué)過程中應(yīng)該考慮各年齡段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和身心特點(diǎn)，遵循青少年思想道德形成和發(fā)展的規(guī)律，注意生態(tài)德育滲透的巧妙、自然，生動(dòng)、有趣；擺脫盲目說教，注重引導(dǎo)和啟發(fā)。應(yīng)該遵循“以美感人—以情動(dòng)人—以理服人”的德育目標(biāo)；追求“藝術(shù)美育—情感教育—生態(tài)德育”的德育進(jìn)度。

遵循人性化生態(tài)德育原則，還應(yīng)該讓德育回歸生活，貼近自然。強(qiáng)調(diào)引入社會(huì)生活中多元化的生態(tài)德育資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。引導(dǎo)學(xué)生自覺提高生態(tài)文明素養(yǎng)。另外，在教學(xué)中應(yīng)該尊重并理解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)體差異。因勢利導(dǎo)、循循善誘，教師應(yīng)該扮演欣賞者、引導(dǎo)者、配合者的客體角色，與學(xué)生共同體驗(yàn)、領(lǐng)悟生態(tài)關(guān)系的內(nèi)涵和真蒂。

2.搭建梯度型的生態(tài)德育過程

德育的教育過程是需要經(jīng)歷“知—情—意—行”循序漸進(jìn)的梯度型過程。在教學(xué)中應(yīng)該結(jié)合音樂的學(xué)科性質(zhì)，注意德育內(nèi)容滲透的有目標(biāo)、有計(jì)劃。在確定了以提高學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)的總要求下，應(yīng)該把德育目標(biāo)按“由小到大，由近到遠(yuǎn)，由淺入深，由易到難、由理論到實(shí)踐”的梯度進(jìn)行學(xué)期計(jì)劃和課時(shí)安排。同時(shí)，梯度型的生態(tài)德育過程最終應(yīng)該向?qū)W生生活領(lǐng)域延伸和拓展。引導(dǎo)學(xué)生通過生態(tài)行為實(shí)踐，自主探索和體驗(yàn)，發(fā)揮生態(tài)能力和生態(tài)智慧解決實(shí)際問題、形成環(huán)保意識(shí)和生態(tài)道德行為。

3.講求體驗(yàn)式生態(tài)德育模式

“生態(tài)體驗(yàn)”是生態(tài)德育工作中重要的德育模式和教育理念。我們著名德育專家劉驚鐸在其《道德體驗(yàn)論》一書中提出了“體驗(yàn)是道德教育本體，強(qiáng)調(diào)一切道德教育只有以體驗(yàn)為基礎(chǔ)時(shí)才是有意義的”。

教師在課堂中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)教學(xué)對象的實(shí)踐行為，注重學(xué)生主動(dòng)參與、體驗(yàn)領(lǐng)悟。采用“學(xué)習(xí)—體驗(yàn)—探究—領(lǐng)悟—內(nèi)化” 體驗(yàn)式生態(tài)德育模式，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體的地位。強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過自主活動(dòng)、主動(dòng)探求、自主內(nèi)化，最終理解生態(tài)關(guān)系的內(nèi)涵，生長出良好的生態(tài)素質(zhì)，生態(tài)意識(shí)、生態(tài)智慧和生態(tài)能力的教學(xué)過程。

4.采用融合性的生態(tài)德育形態(tài)

在教學(xué)中，德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是不能偏離本體教學(xué)的基本要求、不能淡化和代替本體學(xué)科的課程目標(biāo)的。也就是說，我們要做到：既完成本體課程教學(xué)任務(wù)又完成生態(tài)德育的教學(xué)目標(biāo)，兩者要彼此融合、相互補(bǔ)充。在教學(xué)中可以采用類似“夾心餅干”德育教學(xué)形態(tài)展開教學(xué)：“知識(shí)要點(diǎn)呈現(xiàn)—拓展—德育滲透—知識(shí)要點(diǎn)的回歸—德育強(qiáng)化—知識(shí)要點(diǎn)的回歸”。這種模式使得本體課程和生態(tài)德育內(nèi)容相互補(bǔ)充，你中有我、我中有你，彼此包容、自然通暢，既能完成本體課程的教學(xué)目標(biāo)，又能很好的發(fā)揮學(xué)科的生態(tài)德育功能。

三、結(jié)語

黨的十八大報(bào)告將生態(tài)文明建設(shè)放在了突出地位，提出了“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代”的強(qiáng)烈號召。在此形勢下，高度重視學(xué)校生態(tài)德育的建設(shè)、加強(qiáng)學(xué)校生態(tài)德育力度已經(jīng)刻不容緩。課堂作為教書育人的主戰(zhàn)場，是實(shí)施生態(tài)德育的重要途徑，在教學(xué)中教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，將本體課程內(nèi)容和生態(tài)德育策略有機(jī)整合，努力提高學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)、完善學(xué)生生態(tài)文化知識(shí)結(jié)構(gòu)、增強(qiáng)生態(tài)德育的實(shí)效性。

注釋：

①謝曉霞：《生態(tài)德育當(dāng)前學(xué)校德育的當(dāng)務(wù)之急》，《研究生》，2005年10期，第86頁。

②韓寶強(qiáng)：《音樂與自然》，北京：中央音樂學(xué)院出版社，2011年第154頁。

③羅小平：《音樂與環(huán)?！?，北京：人民音樂出版社，2005年，第105頁。

④羅小平：《音樂與環(huán)?！?，北京：人民音樂出版社，2005年，第106頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

[2]羅小平.音樂與環(huán)保[M].北京：人民音樂出版社，2005.

[3]韓寶強(qiáng)，資民筠.音樂與自然[M].北京：中央音樂學(xué)院出版社，2011.

[4]劉驚鐸，朱小蔓.道德體驗(yàn)論[M].北京：人民教育出版社，2003.

[5]謝曉霞.生態(tài)德育當(dāng)前學(xué)校德育的當(dāng)務(wù)之急[J].研究生，2005，（10）.