農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)的現(xiàn)狀與對(duì)策

陳清勇

【摘 要】《品德與社會(huì)》是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。《品德與社會(huì)》是我國義務(wù)教育課程體系的核心，農(nóng)村小學(xué)品社課教學(xué)存在諸多的問題，嚴(yán)重影響了《品德與社會(huì)》的教學(xué)效果。筆者在本文中提出了一些切實(shí)可行的教學(xué)措施。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué)；品德教學(xué)；現(xiàn)狀對(duì)策

目前農(nóng)村小學(xué)的《品德與社會(huì)》教育仍然是整個(gè)學(xué)校教育中十分薄弱的環(huán)節(jié)，存在一些問題。如何利用現(xiàn)有師資條件進(jìn)行課程優(yōu)化，在師資培訓(xùn)、課程體系、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)手段等方面加以改進(jìn)，顯得尤為重要。

一、農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)現(xiàn)狀

（一）評(píng)價(jià)沒有評(píng)價(jià)

農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)效果，在農(nóng)村教學(xué)來說，叫做沒有評(píng)價(jià)，或者叫做不知道怎么評(píng)價(jià)。對(duì)教師而言，由于沒有專職，或者是班主任，教了語文或者數(shù)學(xué)，學(xué)校只用拿語文或者數(shù)學(xué)來評(píng)價(jià)教師。由此，《品德與生活》的評(píng)價(jià)就成了瞎子的眼睛——擺設(shè)。于是，在教學(xué)過程中，農(nóng)村學(xué)校的多數(shù)教師，以把一本《品德與社會(huì)》書念完算數(shù)，很少重視課堂教學(xué)過程的因素，也不對(duì)學(xué)生的道德行為進(jìn)行測(cè)評(píng)，既沒有教學(xué)活動(dòng)中“過程與方法”的考察，也不管學(xué)生在了解、體驗(yàn)、探究問題的過程中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力沒有，更沒注意在一堂課中學(xué)生轉(zhuǎn)變了哪些態(tài)度，養(yǎng)成了哪些良好的行為習(xí)慣，體驗(yàn)了哪些情感，獲得了哪些知識(shí)，鍛煉了哪些能力……決定性的因素就是一張語文或者數(shù)學(xué)的期末統(tǒng)測(cè)試卷同教師經(jīng)濟(jì)利益掛鉤。于是，到了期末，便出現(xiàn)《品德與生活》課常常被占用的局面。

（二）社會(huì)脫離社會(huì)

由于師資力量的缺乏，加之農(nóng)村教師經(jīng)常向城區(qū)流動(dòng)，經(jīng)常更換《品德與社會(huì)》課的任課教師，兼任教師對(duì)《品德與社會(huì)》教學(xué)的基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律搞不清楚，把《品德與社會(huì)》照本宣科念完便算數(shù)，既不以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，也不遵循知情意行的道德形成規(guī)律，在活動(dòng)中與學(xué)生積極互動(dòng)，更沒有通過教材中出現(xiàn)的一系列的“社會(huì)事件”、“現(xiàn)實(shí)生活主題”或者“社會(huì)生活場(chǎng)景”與兒童的真實(shí)性生活聯(lián)系起來，建立起一種相互進(jìn)入的通道，創(chuàng)造一種“互動(dòng)”的狀態(tài)，使教學(xué)偏于一隅，不能把《品德與社會(huì)》課的社會(huì)性、生活性、情感性、實(shí)踐性融為一體，讓《品德與社會(huì)》嚴(yán)重脫離社會(huì)生活情境，使其失去了應(yīng)有的地位和價(jià)值。

（三）教學(xué)只是教學(xué)

新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)中”。而農(nóng)村小學(xué)教師，特別是《品德與社會(huì)》教師教研機(jī)會(huì)匱乏，學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)少，因而在教學(xué)活動(dòng)中大多運(yùn)用傳統(tǒng)的講授法，許多適用于特點(diǎn)的教學(xué)方法如：故事啟迪法、討論辨析法、分組活動(dòng)法、游戲表演法等一般很少使用。有的教師把《品德與社會(huì)》課上成了語文課中的看圖說話，只注意講解課文的語言文字，一幅幅圖地介紹畫中的人物、場(chǎng)景，根本不聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，違背了《品德與社會(huì)》課教學(xué)目標(biāo)中的知識(shí)與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展這一基本原則。有的教師為了簡(jiǎn)單操作，把《品德與社會(huì)》課把當(dāng)成過去的政治課，滿堂空洞的說教，既沒有以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，也沒有遵循知情意行的道德形成規(guī)律，也沒有在活動(dòng)與學(xué)生互動(dòng)，教學(xué)只是為了讀完課本罷了。

二、農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)的策略

對(duì)于農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課程教學(xué)而言，首先，我們必須加大師資投入，建立起專業(yè)化的《品德與社會(huì)》教師隊(duì)伍，這是保證小學(xué)《品德與社會(huì)》課程教學(xué)的基礎(chǔ)。要加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》教師的學(xué)習(xí)培訓(xùn)交流活動(dòng)。多推薦《品德與社會(huì)》教師外出觀摩學(xué)習(xí)，從中吸取經(jīng)驗(yàn)，幫助自己成長(zhǎng)，從而不斷提高農(nóng)村《品德與社會(huì)》任課教師的學(xué)科素質(zhì)，使他們?cè)诮虒W(xué)中游刃有余，促成學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的達(dá)標(biāo)。

（一）落實(shí)教學(xué)評(píng)價(jià)

在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)和督促教師，綜合運(yùn)用各種評(píng)價(jià)方法，以觀察、訪談、問卷、成長(zhǎng)資料袋、作品分析等多種形式，正確評(píng)價(jià)孩子在課程學(xué)習(xí)過程中形成的素質(zhì)，重視兒童在活動(dòng)過程中的態(tài)度、情感、行為表現(xiàn)，重視兒童在活動(dòng)中付出努力的程度，強(qiáng)調(diào)兒童的自評(píng)、互評(píng)等方式和家長(zhǎng)以及其他有關(guān)人員的參與，關(guān)注每一個(gè)兒童在其原有水平上的發(fā)展，重視對(duì)兒童在健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負(fù)責(zé)任、有愛心地生活，動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活四個(gè)方面的個(gè)性化表現(xiàn)，了解兒童活動(dòng)過程和發(fā)展?fàn)顩r。同時(shí)，重視對(duì)《品德與社會(huì)》任課教師的評(píng)價(jià)，各級(jí)教育主管部門，各個(gè)學(xué)校，要根據(jù)該學(xué)科的教育特點(diǎn)，建立起《品德與社會(huì)》教學(xué)評(píng)價(jià)的科學(xué)體系，既要有形成性的評(píng)價(jià)，又要有終結(jié)性的評(píng)價(jià)，既要考核所教學(xué)科學(xué)生的知識(shí)掌握程度，又要考察學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與方法，以及情感、態(tài)度價(jià)值觀的形成，與學(xué)生良好思想品德的形成和學(xué)生良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成相結(jié)合，評(píng)價(jià)教師的教學(xué)行為主要考查其是否能夠落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教學(xué)方法、激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生參與學(xué)習(xí)并有所進(jìn)步。

（二）結(jié)合社會(huì)實(shí)際

《品德與社會(huì)》是一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程，是一門幫助學(xué)生參與社會(huì)，學(xué)習(xí)做人的德育課程。在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)突出課程的社會(huì)性、活動(dòng)性，根據(jù)各個(gè)學(xué)校的實(shí)際條件，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，就地取材，創(chuàng)設(shè)情景，創(chuàng)造性地發(fā)掘和利用學(xué)校、家庭、社區(qū)、媒體已有的資源，拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)對(duì)象——社會(huì)的距離，不斷擴(kuò)展學(xué)生家庭、學(xué)校、社區(qū)、國家、世界的生活領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生貼近生活，走進(jìn)生活，感受生活的多姿多彩，走進(jìn)社會(huì)、觀察社會(huì)、了解社會(huì)，逐步認(rèn)識(shí)社會(huì)壞境、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系，讓學(xué)生在真實(shí)的社會(huì)生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，以此感染學(xué)生，觸動(dòng)學(xué)生心靈，培養(yǎng)他們對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的積極態(tài)度，促進(jìn)他們內(nèi)心世界和主體人格的發(fā)展，為學(xué)生的品德形成奠定基礎(chǔ)。

（三）重視教學(xué)研究

在農(nóng)村學(xué)校，教師注重的還是期末要統(tǒng)一檢測(cè)的語文和數(shù)學(xué)，對(duì)于其他學(xué)科，只是附帶而已，應(yīng)付而已。為此，作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，作為上級(jí)教育主管部門，作為教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)《品德與社會(huì)》課程教學(xué)研究的必要性，重視教學(xué)研究，營(yíng)造濃郁的教學(xué)研討氛圍，經(jīng)常性開展教學(xué)研究活動(dòng)，組織教師開展課題研究，讓教師依照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，把準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)，了解教學(xué)實(shí)情，結(jié)合地域特點(diǎn)、整合各個(gè)學(xué)科、各種材料，精心設(shè)計(jì)教學(xué)流程，組織開放性的教學(xué)活動(dòng)，激活課堂學(xué)習(xí)氛圍，采用先進(jìn)的教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生充分參與，組織學(xué)生開展交互的動(dòng)態(tài)討論開展多樣的情景表演，充分發(fā)揮思想品德課陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生高尚行為的育人作用。

《品德與社會(huì)》正是促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程，是我國義務(wù)教育課程體系的核心，承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義國家公民良好道德品質(zhì)的偉大重任。為此，希望我們各級(jí)部門加大課程教師的投入，認(rèn)真落實(shí)教學(xué)評(píng)價(jià)，真正引導(dǎo)教師把課程還原于社會(huì)，重視教學(xué)研究，讓課程起到獨(dú)特的育人作用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]白春華.《科教導(dǎo)刊：電子版》，2015（11）：47-47