研讀馬克思主義經(jīng)典著作，促進(jìn)思政課教學(xué)

蘆凈

摘 要： 研讀馬克思主義經(jīng)典著作有助于思想政治理論課教師堅(jiān)定馬克思主義理想信念，夯實(shí)馬克思主義理論功底，透徹理解中國(guó)化馬克思主義理論。研讀馬克思主義經(jīng)典著作要精選細(xì)讀。將馬克思主義經(jīng)典著作理論有機(jī)貫穿、融合于“概論課”教學(xué)中，做到理論聯(lián)系“三個(gè)實(shí)際”：中國(guó)國(guó)情實(shí)際、社會(huì)熱點(diǎn)實(shí)際、學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)際。

關(guān)鍵詞： 馬克思主義經(jīng)典著作 “概論”課 研讀方法

高校思想政治理論課是傳授馬列主義思想的主渠道，研讀馬克思主義經(jīng)典著作有助于夯實(shí)思政課教師理論功底，提高思政課教學(xué)實(shí)效?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱“概論”）是一門(mén)介紹馬克思主義中國(guó)化理論成果的思想政治理論課，它與馬克思主義經(jīng)典理論著作有天然、密切的關(guān)聯(lián)，“概論”課教師研讀馬克思主義經(jīng)典著作理論，有其重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。如何研讀馬克思主義經(jīng)典著作及理論，如何將其有機(jī)貫穿、融合于“概論”課教學(xué)中，這是值得探討和實(shí)踐的問(wèn)題。

一、研讀馬克思主義經(jīng)典著作的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

（一）堅(jiān)定馬克思主義理想信念

近幾十年來(lái)，國(guó)際形勢(shì)變幻莫測(cè)，國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放異彩紛呈，各種思想觀念交鋒融匯，人們的思想日益多元化。研讀馬克思主義經(jīng)典著作可以讓我們更深刻理解馬克思主義思想，堅(jiān)定馬克思主義信仰。

以經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》為例。

作為馬克思主義創(chuàng)立標(biāo)志的《共產(chǎn)黨宣言》中有這樣一句話：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了?！边@句話反映了19世紀(jì)歐洲真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，馬克思和恩格斯對(duì)此揭示的是，任何時(shí)代都有對(duì)立階級(jí)的存在，不論時(shí)代差異和階級(jí)差別，他們都有共同屬性——壓迫者和被壓迫者。《共產(chǎn)黨宣言》要求全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)看到資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)和弊端，明確自己的地位和使命，促使全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類(lèi)的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在馬克思主義思想指導(dǎo)下推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，取得了中國(guó)革命的勝利，社會(huì)主義建設(shè)和改革取得了巨大成就，這讓我們見(jiàn)證了馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)實(shí)踐的成功，以及作為真理的科學(xué)性和思想武器的力量所在。

馬克思主義的經(jīng)典著作《資本論》是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它深刻論證了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史必然性，揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會(huì)主義取代的客觀規(guī)律?，F(xiàn)時(shí)代，學(xué)習(xí)《資本論》對(duì)于了解和研究資本主義的許多問(wèn)題、分析金融危機(jī)的原因、把握全球化發(fā)展趨勢(shì)非常有益；對(duì)研究中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題等也有極大幫助。

雖然馬克思主義創(chuàng)立至今已有160多年了，但對(duì)它的研究和運(yùn)用從沒(méi)有停止過(guò)。不僅社會(huì)主義國(guó)家研究它，以它作為指導(dǎo)思想，目前在西方也有許多學(xué)者在研究它，試圖從中尋找解決當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、貧富差距的社會(huì)問(wèn)題、人與自然的環(huán)境問(wèn)題等的方法。劍橋大學(xué)曾舉辦評(píng)選“千年偉人”的活動(dòng)，結(jié)果馬克思第一，愛(ài)因斯坦第二。同年英國(guó)廣播公司BBC以同樣的主題進(jìn)行評(píng)選，馬克思依然名列榜首，而愛(ài)因斯坦、牛頓、達(dá)爾文則分列二、三、四名，這表明馬克思作為一位哲學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、歷史學(xué)家和革命者所取得的成果在今天也得到西方學(xué)術(shù)界的尊重，馬克思主義在今天依然可以為人們解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題帶來(lái)借鑒、指導(dǎo)意義，它的思想光輝依然在閃爍。

在當(dāng)今中國(guó)，馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是我們的理想和信念。但這種理想信念并不是空洞的說(shuō)教，而是建立在科學(xué)理論武裝的基礎(chǔ)之上，是理性的、現(xiàn)實(shí)的選擇。只有認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作思想，真正認(rèn)識(shí)、理解馬克思主義思想，以馬克思主義思想武裝我們的頭腦，才能堅(jiān)定馬克思主義理想信念，在實(shí)踐中歷史地、具體地運(yùn)用馬克思主義，不斷發(fā)展、創(chuàng)新馬克思主義。

（二）夯實(shí)馬克思主義理論功底

廣義的馬克思主義，不僅指馬克思、恩格斯、列寧等的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)，而且包括后人的發(fā)展，如毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作有助于夯實(shí)馬克思主義理論功底。

學(xué)習(xí)了恩格斯的《路德維希·費(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》，我們知道了馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的理論來(lái)源和自然科學(xué)基礎(chǔ)；懂得了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑等歷史唯物主義的基本原理；明確了馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)發(fā)展中的偉大變革。

學(xué)習(xí)了毛澤東的《矛盾論》，我們懂得必須將馬克思主義基本原理運(yùn)用于中國(guó)具體實(shí)踐，學(xué)會(huì)把握矛盾的特殊性，并理解了在中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)這樣特殊的國(guó)情下為什么要走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。

學(xué)習(xí)了《鄧小平文選》，我們比較深入了解了鄧小平理論，從整體把握了鄧小平圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題所主張的中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量及祖國(guó)統(tǒng)一等系列理論，掌握了中國(guó)化的馬克思主義重要思想。

正如習(xí)近平所指出的：“馬克思主義經(jīng)典著作包含著經(jīng)典作家所汲取的人類(lèi)探索真理的豐富思想成果，體現(xiàn)著經(jīng)典作家攀登科學(xué)理論高峰的不懈追求和艱辛歷程?！毖凶x馬克思主義經(jīng)典著作，可以把握馬克思主義基本原理、基本方法，把握中國(guó)化的馬克思主義理論，夯實(shí)馬克思主義理論功底。

（三）透徹理解中國(guó)化馬克思主義理論

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。無(wú)論是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，還是科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，都是既堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，又與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展了馬克思主義。要想學(xué)好中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，準(zhǔn)確理解和把握其精髓，就必須深入學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。因?yàn)轳R克思主義經(jīng)典著作是馬克思主義理論的本源，只有從源頭上學(xué)，才能弄清楚中國(guó)特色社會(huì)主義理論的來(lái)龍去脈，從而加深理解，并運(yùn)用于中國(guó)實(shí)踐。

如，學(xué)習(xí)馬克思關(guān)于人與自然辯證統(tǒng)一關(guān)系的思想，要求處理好人與自然的關(guān)系，由此就能理解在目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面建設(shè)的基礎(chǔ)上為什么還要突出強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧；學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的理論，我們可以更好地理解為什么中國(guó)要全面深化改革，改革的目的在于通過(guò)變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。

二、精選細(xì)讀馬克思主義經(jīng)典著作

古語(yǔ)云：“開(kāi)卷有益?！瘪R克思主義經(jīng)典著作卷帙浩繁，我們的時(shí)間是有限的，通讀全部經(jīng)典著作是不現(xiàn)實(shí)的，這就涉及學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的選擇問(wèn)題。結(jié)合“概論”課教學(xué)，我們可以圍繞“概論”課的教學(xué)內(nèi)容，突出重點(diǎn)，精選細(xì)讀。

“精選”就是要本著為教學(xué)服務(wù)的原則，精心選擇與“概論”課程相關(guān)的著作學(xué)習(xí)，如《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《星星之火可以燎原》、《反對(duì)本本主義》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論十大關(guān)系》、《為人民服務(wù)》、《鄧小平文選》等著作，都與“概論”課教學(xué)內(nèi)容直接相關(guān)，很多原理內(nèi)容都引自這些著作。這樣的學(xué)習(xí)可以追根溯源，尋找到原理知識(shí)的依據(jù)。

“細(xì)讀”就是要深入細(xì)致領(lǐng)悟經(jīng)典著作的精髓，不是走馬觀花、囫圇吞棗，而要深刻把握經(jīng)典著作的寫(xiě)作背景、表達(dá)的本質(zhì)思想、歷史意義及現(xiàn)實(shí)價(jià)值等。正如習(xí)近平所說(shuō)，學(xué)習(xí)和研究馬克思主義經(jīng)典著作“浮光掠影不行，淺嘗輒止不行，必須專(zhuān)心致志地讀、原原本本地讀、反反復(fù)復(fù)地讀，通過(guò)細(xì)嚼慢咽去感悟馬克思主義經(jīng)典著作歷久彌新的思想價(jià)值”。

三、將馬克思主義經(jīng)典著作理論有機(jī)融合于“概論”教學(xué)中

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！边@告訴我們，馬克思主義的歷史使命在于指導(dǎo)人類(lèi)實(shí)踐。馬克思主義理論具有較強(qiáng)實(shí)踐性，它必須與實(shí)踐相結(jié)合，才能充分發(fā)揮巨大威力。

研讀馬克思主義思想，目的在于學(xué)以致用。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不能片面地引用經(jīng)典作家的個(gè)別詞句，不能生搬硬套，而是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，具體研究中國(guó)的現(xiàn)狀和歷史，具體分析中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，分析中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題，并找出相應(yīng)解決方法。要本著實(shí)事求是的態(tài)度，理論聯(lián)系實(shí)際。

如何將馬克思主義經(jīng)典著作思想與“概論”課的教學(xué)有機(jī)融合呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)該在教學(xué)中將重點(diǎn)聚焦于“中國(guó)國(guó)情實(shí)際”、“社會(huì)熱點(diǎn)實(shí)際”、“學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)際”三方面問(wèn)題，學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義思想分析解決這些問(wèn)題，如此才能取得良好的教學(xué)實(shí)效。

（一）聯(lián)系中國(guó)國(guó)情實(shí)際

馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含的是馬克思主義基本真理，是“普遍”，而“概論”課介紹的是中國(guó)化的馬克思主義理論成果，是具有中國(guó)“特色”的“特殊”思想。在教學(xué)中就要處理好“普遍”與“特殊”的關(guān)系，在“概論”課教學(xué)中，要教育學(xué)生將“普遍”真理放在中國(guó)革命和建設(shè)的“特殊”國(guó)情中理解運(yùn)用。要讓學(xué)生明確，馬克思主義之所以能成為當(dāng)今中國(guó)的指導(dǎo)思想，正是因?yàn)樽詮乃粋鞑サ街袊?guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨能將它與中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合，指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革取得勝利和成功。什么時(shí)候我們做到了基本原理聯(lián)系中國(guó)國(guó)情，我們就勝利了，如中國(guó)30多年的改革、走中國(guó)特色社會(huì)主義道路取得的成功；反之就遭受挫折，如不顧中國(guó)國(guó)情的“大躍進(jìn)”，盲目冒進(jìn)?！拔幕蟾锩逼x經(jīng)濟(jì)重心而貽誤發(fā)展時(shí)機(jī)。

（二）聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)實(shí)際

馬恩列毛等思想理論與學(xué)生的生活有一定的時(shí)間距離，在“概論”課教學(xué)中一定要聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)各類(lèi)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題應(yīng)用，尋找它對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示、指導(dǎo)作用。

如在我國(guó)的城市化進(jìn)程中，在一定程度上存在孤立、片面地看問(wèn)題的思維。在城市規(guī)劃方面存在隨意性，一些道路如同“馬路拉鏈”，“拆了建，建了拆”；城市整體建設(shè)中缺乏對(duì)文化遺產(chǎn)等資源的保護(hù)意識(shí)，導(dǎo)致一些珍貴的文化遺產(chǎn)無(wú)法傳承，給后代留下遺憾；片面追求經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指標(biāo)和速度，忽視生態(tài)文明建設(shè)。在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義聯(lián)系、發(fā)展、全面看問(wèn)題的思想分析這些社會(huì)問(wèn)題。

（三）聯(lián)系學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)際

“概論”課教學(xué)是為學(xué)生理解、掌握中國(guó)化馬克思主義理論知識(shí)、提高運(yùn)用理論分析問(wèn)題能力服務(wù)的。在“概論”課教學(xué)中，所運(yùn)用的經(jīng)典理論思想應(yīng)當(dāng)聯(lián)系學(xué)生的理解能力與思想困惑，讓學(xué)生感覺(jué)到學(xué)習(xí)這些理論有用，感覺(jué)到理論的科學(xué)性與現(xiàn)實(shí)性，而非枯燥難懂、乏味的大道理。

如在講科學(xué)發(fā)展觀及全面建成小康社會(huì)內(nèi)容時(shí)，教育學(xué)生把社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展結(jié)合起來(lái)。馬克思主義認(rèn)為促進(jìn)人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)要求，人的全面發(fā)展和社會(huì)發(fā)展有內(nèi)在的必然聯(lián)系。在中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)中，不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展也是全面建成小康社會(huì)的客觀要求，只有人的全面發(fā)展，才能確保小康社會(huì)的全面建成。那么高職院校的大學(xué)生如何在全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)自我全面發(fā)展呢？在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生討論，最終達(dá)成共識(shí)：全面發(fā)展的大學(xué)生應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞?，既要?shù)立正確的“三觀”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高道德修養(yǎng)、法律素質(zhì)、心理素質(zhì)，又要學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高專(zhuān)業(yè)技能，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馬克思恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社，1971.