讀楊絳先生《我們仨》有感優(yōu)良家風(fēng)傳承

袁淑倩

內(nèi)容摘要：家庭是社會的細(xì)胞，家風(fēng)反應(yīng)著家庭的道德操守和精神追求。良好的家風(fēng)引導(dǎo)家庭成員向善，守德，會在潛移默化中提升社會道德水平。近些年落馬的不少貪腐官員，都是“全家腐”?！凹易迨礁瘮　钡陌l(fā)生，暴露出少數(shù)黨員干部家風(fēng)不正，對親屬約束失范。共產(chǎn)黨員更應(yīng)該做建立和傳承良好家風(fēng)的帶頭人?！段覀冐怼愤@本書，就從一個(gè)學(xué)者家庭的日常生活，透射出良好家風(fēng)傳承對推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的啟示。

關(guān)鍵詞：家風(fēng) 文化傳承 修身齊家

《我們仨》是楊絳與丈夫錢鐘書、女兒錢媛的生活回憶錄。全文分為三個(gè)部分。第一部分，《我們倆老了》。以對夢境的描寫，隱喻對失去家人的隱憂，作為進(jìn)入第二部分的引子。第二部分，《我們仨失散了》。以一個(gè)長夢的方式，描寫了三人相處的最后一段日子，丈夫和女兒先后生病住院，她一人奔走于兩處，照顧他們。最終，她還是失去了他們。第三部分，《我一個(gè)人思念我們仨》。記敘了自1935年楊絳與錢鐘書結(jié)婚至1997年、1998年女兒錢媛和丈夫錢鐘書先后離世，一家人在一起度過的六十多年的時(shí)光，風(fēng)風(fēng)雨雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，普通、平常卻又愛意充盈。嚴(yán)格、良好的家風(fēng)潤物無聲地滲透在一家三口為人、治學(xué)、生活的點(diǎn)滴之中，自強(qiáng)好學(xué)、忠恕為人的好傳統(tǒng)彌足珍貴。

一.平靜如水道人生聚散

本書的結(jié)構(gòu)，匠心獨(dú)運(yùn)，慧心獨(dú)具。第一部分“我們倆老了”、第二部分“我們仨失散了”，主要描寫了女兒和丈夫因病先后故去前一年多相聚的日子。作者沒有將這段錐心泣血的歷程以紀(jì)實(shí)的方式進(jìn)行描寫，而是講述了一個(gè)“萬里長夢”，一家人在古驛道上相聚相失的夢境。夢中，她只身一人，白日踽踽在古驛道上，去探望孤舟中的丈夫；夜晚，回到客棧，讓自己變成另一個(gè)夢，到女兒身邊，默默地依偎和撫摸著病中的女兒；白日，再走過古驛道，來到丈夫身邊，告訴他關(guān)于女兒的一切?！拔乙梢苫蠡笤诠朋A道上一腳一腳走。柳樹一年四季變化最勤。秋風(fēng)剛一吹，柳葉就開始黃落，隨著一陣一陣風(fēng)，落下一批又一批葉子，冬天都變成光禿禿的寒柳。春風(fēng)還沒有吹，柳條上已經(jīng)發(fā)芽，遠(yuǎn)看著已有綠意；柳樹在春風(fēng)里，就飄蕩著嫩綠的長條。然后，蒙蒙飛絮，要飛上一兩個(gè)月。飛絮還沒飛完，柳樹都已綠葉成蔭。然后又一片片黃落，又變成光禿禿的寒柳。我在古驛道上，一腳一腳，走了一年多?！眽艟撑c現(xiàn)實(shí)虛實(shí)相交，雖沒有直接描寫這一年多承受的疲憊、痛苦和煎熬，卻在平靜如水的敘述中，更讓人感受到她面對親人病、故的孤獨(dú)、無助，白發(fā)人送黑發(fā)人、只身永別伴侶的痛徹心扉。

第三部分，著墨最多。以簡潔樸實(shí)的語言，娓娓道來她與丈夫、女兒穿越大半個(gè)世紀(jì)，相知相守，相聚相離，相扶相失的點(diǎn)滴生活。無論是快樂，還是艱辛，都是美好的回憶。透過文字，仿佛看到初秋的陽光照在他們的發(fā)梢，溫暖又安寧。1997年早春，女兒去世。1998年歲末，丈夫去世。三人就此失散了?！笆篱g好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆。現(xiàn)在，只剩下了我一人”。

本書的文字樸實(shí)干凈，一如這一家三人。然而，樸實(shí)的語言具有巨大的沖擊力，直透人的心底。含蓄節(jié)制的文字，彌漫著對丈夫和女兒牽心掛肚的痛惜和不舍。揮之不去的憂傷，讀來令人動(dòng)容，不經(jīng)意間，淚水就會充盈眼眶。聽說女兒在病中依然惦著爹媽，說到媽媽就流眼淚，“我覺得我的心上給捅了一下，綻出一個(gè)血泡，像一只飽含著熱淚的眼睛”。看到女兒病情一天天加重，勉力忍受著病痛和治療的千般折磨，“我心上又綻出幾個(gè)血泡，添了幾只飽含熱淚的眼睛”。女兒去了，“我的心已結(jié)成一個(gè)疙疙瘩瘩的硬塊，每跳一跳，就牽著肚腸一起痛”。最終，丈夫也去了?！拔覔崦徊讲阶哌^的驛道，一路上都是離情”?！叭锖拥募?，已經(jīng)不復(fù)是家，只是我的客棧了”。唯一的骨肉，一生的伴侶，相繼先她而去，其中的悲涼與苦痛，無以體會。書中沒有撕心裂肺的訴說，沒有悲痛欲絕的呼喊，只是用一種淡淡的、安靜的筆觸，緩緩地講述著，如同一條靜靜的河流，淌過廣袤無垠的草地。字字句句，浸潤著對丈夫和女兒的回憶和思念。

二.自強(qiáng)好學(xué)看家風(fēng)傳承

在江浙一帶，錢氏是望族。自吳越王錢謬以來，錢氏家族就有族譜。歷朝歷代，錢氏家族精英輩出，子孫鼎盛。錢基博、錢穆、錢鐘書、錢學(xué)森、錢偉長、錢三強(qiáng)、錢正英、錢其琛、錢永健、錢文忠等，皆是錢家的杰出人物。錢氏家族的興盛不衰，《錢氏家訓(xùn)》起著重要作用?！跺X氏家訓(xùn)》涵個(gè)人、家庭、社會、國家等四部分，對錢氏子孫立身處世、持家治國的思想、行為做了全面的規(guī)范和教誨。錢偉長曾說：“我們錢氏家族十分注意家教，有家訓(xùn)的指引，教育有方，故后人得益很大?！卞X學(xué)森的父親錢均夫也說過：“我們錢氏家族代代克勤克儉，對子孫要求極嚴(yán)，或許是受祖先家訓(xùn)的影響?！卞X鐘書先生一生清貧自守，埋首學(xué)問，終成大家，也是家風(fēng)傳承所致。他的父親錢基博描述其祖父錢福烔“恬退淡榮利”，他評價(jià)自己“生平無營求，淡嗜欲而勤于職事”。他告誡錢鐘書，立身正大、待人忠恕比名聲大地位高更加重要。他要錢鐘書多讀書，少說話，不虛夸，并為錢鐘書取字“默存”?！段覀冐怼愤@本書中，錢氏家訓(xùn)對一家三人的的影響無處不在，傳承隨處可見。

1.勤儉為本，忠厚傳家

對于家庭，書中這樣描述：“我們這個(gè)家，很樸素；我們?nèi)齻€(gè)人，很單純。我們與世無求，與人無爭。只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難；還有個(gè)阿瑗（女兒）相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點(diǎn)快樂，也會變得非常快樂”。父母慈愛、女兒孝順、相親相愛的家庭氛圍躍然眼前。書中所附照片，家中除了隨處可見的書籍，其他陳設(shè)及三人平常穿著服飾都簡樸無華。錢鐘書和楊絳相互為對方理發(fā)，一個(gè)用電推子，一個(gè)用剪刀，“勤儉為本”的持家理念點(diǎn)滴可見。“忠厚傳家”的家訓(xùn)則是不斷在艱苦磨難的生活中信守和踐行的。

錢鐘書對待在“反右”中受傷害的人和迫害他人的人，是非分明，態(tài)度鮮明，從未失缺自己的本心。1958年，蕭乾、吳興華被錯(cuò)劃為“右派”，都有意回避親友，以免連累別人，但錢鍾書見面主動(dòng)跟他們打招呼，還在熙熙攘攘的北京街頭與他們駐足交談，好像什么事也沒發(fā)生，好像一點(diǎn)也不擔(dān)心這一幕會成為日后挨整的材料。

1956年，錢瑗到山西武鄉(xiāng)城關(guān)公社四清。不久，文革開始。山西城關(guān)公社學(xué)校的一群革命小將到北京串聯(lián)，找到錢瑗老師，討論如何揪斗校長。錢瑗給他們講道理、擺事實(shí)，說明校長是好人，不該揪斗。革命小將們對錢老師很信服，就沒向校長鬧革命。十年之后，這位校長特地到北京，向錢瑗道謝，謝她解救了他這場災(zāi)禍。

文革期間，錢鐘書被打成“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，挨批斗，剃陰陽頭，但他從不認(rèn)為自己低人一等。他與楊絳一同上下班，互相照顧，不離不棄，令旁人羨慕。后來，錢鐘書和楊絳先后被革命群眾“揪出來”，成了“牛鬼蛇神”，女兒阿瑗則屬于“革命群眾”。她每每回家看望父母，須得走過眾目睽睽下的大院。她為母親縫衣裳，帶給父親愛吃的夾心糖。她告訴父母，開始領(lǐng)工資了，每月除去飯錢，可省下來貼補(bǔ)家用。如此的孝道，跟良好的家庭教育是分不開的。

2.聰明睿智，守之以愚

錢鍾書秉承家門遺風(fēng)，他的一生，除了讀書研究，對名利視若浮塵，淡泊自守。他有洞悉政治本質(zhì)的遠(yuǎn)見，更有對家國民族的拳拳之心，對獨(dú)立人格的堅(jiān)守自持。

在法國留學(xué)期間，得知抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，日本人已占領(lǐng)家鄉(xiāng)，“我們?yōu)閲鵀榧?，都十分焦慮。獎(jiǎng)學(xué)金還能延期一年，我們都急要回國了”，輾轉(zhuǎn)托人買了船票，于一九三八年八月間，坐三等艙回國?？箲?zhàn)勝利后，一位朋友曾許錢鐘書一個(gè)聯(lián)合國教科文組織的職位，錢鐘書立即辭謝了。因?yàn)椤澳鞘呛}卜”。壓根兒不吃胡蘿卜，就不受大棒驅(qū)使。他們不喜高唱愛國調(diào)，只在內(nèi)心默默地深愛著自己的祖國?！拔覀兪俏幕?，愛祖國的文化，愛祖國的文字，愛祖國的語言。一句話，我們是倔強(qiáng)的中國老百姓，不愿做外國人”。

1982年6月間，社科院人事變動(dòng)。文學(xué)院換了所長，錢鐘書被聘為文學(xué)所顧問，他力辭得免。那天晚上，他特別高興，說：“無官一身輕，顧問雖小，也是個(gè)官。”胡喬木同志要求錢鐘書做社科院副院長，當(dāng)時(shí)沒有辭掉。一年后，他就向胡喬木同志提出辭職，說是“尸位素餐，于心不安”。至于所有學(xué)會、研究會等社會團(tuán)體聘請他擔(dān)任的任何職務(wù)，他也一概拒絕。改革開放后，海外高校研究所請他講學(xué)，電視臺采約，都婉然拒絕。有人不解，名利雙收的事情，何樂而不為呢？錢鐘書淡淡一笑：“我都姓了一輩子的錢，還會迷信這東西嘛？”有人仰慕錢鐘書的才華，想要與他見一面，他笑言：“假如你吃了一個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò)，又何必要認(rèn)識那個(gè)下蛋的雞呢？”

錢鐘書翻譯毛選時(shí)，有一次指出原文有一個(gè)錯(cuò)誤。他堅(jiān)持說“孫猴兒從來未鉆入牛魔王腹中?！薄皩O猴兒是變作小蟲，給鐵扇公主吞入肚里的；鐵扇公主也不能說是龐然大物”。毛主席得把原文修改兩句。于是胡喬木同志調(diào)了全國不同版本的《西游記》查看。錢鐘書沒有錯(cuò)。格物致知和堅(jiān)持真理的治學(xué)態(tài)度從中可窺見一斑。

3.興學(xué)育才，言傳身教

錢鐘書和楊絳的獨(dú)生女兒錢瑗，小名“圓圓”。她的祖父（錢基博）稱她是“讀書種子”，外公（楊蔭杭）則說她“過目不忘”，錢鐘書說她：“剛正，像外公；愛教書，像爺爺。”她和父親錢鐘書最親?！段覀冐怼防飳懙?，“錢瑗和爸爸最‘哥們，鐘書說女兒像她”。楊絳稱錢瑗為她“平生惟一杰作”。錢瑗生前是北師大英語系教授、博導(dǎo)，第一個(gè)在我國高校開辟英語‘文體學(xué)這門新課程。楊絳評價(jià)女兒說：“錢瑗和她父母一樣，志氣不大。她考上了北京師范大學(xué)，立志要當(dāng)教師的尖兵。”“她既然只求當(dāng)尖兵，可說有志竟成，沒有虛度此生?！?/p>

錢鐘書和楊絳一生治學(xué)不倦，無論在多么艱苦的條件之下，無論在怎樣惡劣的環(huán)境之中，始終物我兩忘，潛心學(xué)問，在各自的領(lǐng)域都取得了非凡的成就。書中說，“我們無論在多么艱苦的境地，從不停頓的是讀書和工作，因?yàn)檫@也是我們的樂趣”。這種生活態(tài)度也深深影響著他們的女兒。在《我們仨》這本書中，錢瑗著墨不多，但孝順懂事、真誠向善、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、才情盎然的形象如在眼前。她和父母一樣，不慕名利，一心撲在教學(xué)和學(xué)生身上，每天超負(fù)荷地工作。學(xué)生的畢業(yè)論文，常常改了又改，責(zé)令重做。這種百分之二百的工作強(qiáng)度，終至積勞成疾。在病中，錢瑗說：“人生在世，應(yīng)愛惜光陰。我因住院躺在床上，看著光陰隨著滴滴藥液流走，就想寫點(diǎn)父母如何教我的事：從識字到做人，也算不敢浪費(fèi)光陰的一點(diǎn)努力?！?/p>

1995年，錢鐘書先生病重，一家三口共同商定，用全部稿費(fèi)及版稅在清華大學(xué)設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金“好讀書”，并堅(jiān)持不用他們個(gè)人名字命名?！昂米x書”獎(jiǎng)學(xué)金的宗旨在于扶助貧困學(xué)生，讓那些好讀書且能好好讀書的寒門子弟，能夠順利完成學(xué)業(yè)。并期望獲得獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)生，永記“自強(qiáng)不息、厚德載物”的清華校訓(xùn)，起于自強(qiáng)不息，止于厚德載物，一生努力實(shí)踐。

三.修身齊家伴道德進(jìn)步

《我們仨》中的家，是一個(gè)平常的家。生活的磨難絲毫不能折損他們對高貴精神生活的追求和對良好家風(fēng)的傳承。這個(gè)家的背后是家人的相互扶持，是好傳統(tǒng)的代際傳承，純潔的家風(fēng)令人向往。

家風(fēng)是一個(gè)家族的精神基因和價(jià)值準(zhǔn)則，影響著后輩成長?！额伿霞矣?xùn)》、《放翁家訓(xùn)》、《朱伯廬治家格言》、《曾國藩家書》以及《傅雷家書》等，從家庭小倫理的層面為中華文化的源遠(yuǎn)流長做出了積極貢獻(xiàn)，是寶貴的道德文化遺產(chǎn)，具有永恒的借鑒價(jià)值。中國許多普通人家，雖然沒有成文家訓(xùn)，但也歷來重視家庭教育與家族傳承，在潛移默化中，形成了自己的家風(fēng)，構(gòu)成了各自獨(dú)特的家教文化。

但是，在經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展、物質(zhì)生活極大豐富的今天，精神世界的荒蕪貧瘠，家庭倫理文化的缺失，是值得深思和警惕的。前幾天，媒體報(bào)道，在武漢一家幼教機(jī)構(gòu)，一個(gè)三歲女孩的父親，因?yàn)榱硪粋€(gè)兩歲的孩子不小心用玩具將他女兒眼角打破了點(diǎn)皮，居然當(dāng)著自己孩子和其他孩子、老師、家長的面，打了兩歲孩子三個(gè)耳光?？吹竭@個(gè)消息的震驚，不能言表。我們的社會怎么了？我們的國民怎么了？這種行為已經(jīng)喪失了作為一個(gè)成年人應(yīng)該具有的基本道德底線和對法律的基本敬畏，是可怕的。且不說這種傷害對兩歲孩子造成的心里傷害和心理陰影需要多長時(shí)間才能平復(fù)，他的行為會給自己的孩子帶來什么樣的影響？在這種言傳身教方式的影響下，他的孩子會朝著什么樣的方向生長？這雖然只是一個(gè)極端個(gè)例，但折射了社會主義精神文明建設(shè)中家庭倫理和德行修養(yǎng)教育的嚴(yán)重缺失。

人民日報(bào)曾撰文說一些貧者正由暫時(shí)貧困走向長期貧困和跨代貧窮。習(xí)近平就當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期貧困治理，提出“精準(zhǔn)扶貧”的指導(dǎo)思想，這是針對貧困地區(qū)、貧困戶、貧困人口提出，旨在消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕。然而，在城市，在發(fā)達(dá)地區(qū)，許多人知識充足、物質(zhì)富裕、資源豐富，靈魂卻是貧窮的，急需進(jìn)行精神上的“精準(zhǔn)扶貧”，補(bǔ)上如何做人的基本課程。我們絕不能讓精神貧窮也由暫時(shí)貧窮走向跨代貧窮，因?yàn)榫裆县毟F的民族是沒有靈魂的，也是沒有前途的。

2004年7月19日，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平在《浙江日報(bào)》上發(fā)表短論《成才必須先學(xué)做人》。他說，“子不教，父之過。家庭是未成年人接受思想道德教育的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。人而無德，行之不遠(yuǎn)。家長的言行舉止在孩子眼中是無形的示范，應(yīng)注意自身良好的品行修養(yǎng)，使孩子在健康向上、溫馨和睦的家庭環(huán)境中成長成才”。美國前總統(tǒng)吉米卡特也曾說過：“一個(gè)沒有道德的國家很快就會失去它在世界上的影響力”。今天，我們到底應(yīng)該追求怎樣的人生觀和價(jià)值觀，怎樣活得體面而有尊嚴(yán)，怎樣傳承中華文化，怎樣推進(jìn)文化進(jìn)步，是迫切需要關(guān)注和思考的問題。

習(xí)近平在2015年春節(jié)團(tuán)拜會上講話強(qiáng)調(diào)，家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)……使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)。推進(jìn)道德文化建設(shè)，既要有高屋建瓴的頂層設(shè)計(jì)，更要從貼近生活的細(xì)微處著手，從日常人倫著手，從家風(fēng)家教著手，以人民群眾喜聞樂見和易于接受的方式，培養(yǎng)倫理道德感，建設(shè)共有的精神家園。

2015年10月18日，中共中央印發(fā)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，以黨內(nèi)紀(jì)律規(guī)矩的方式，首次將廉潔齊家列為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律規(guī)范的重要內(nèi)容之一。2015年10月29日，習(xí)近平在中共十八屆五中全會第二次全體會議上講話，要求廣大黨員干部，“要做到廉以修身、廉以持家，培育良好家風(fēng)，教育督促親屬子女和身邊工作人員走正道?！?016年1月12日，習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委六次全會上的講話中強(qiáng)調(diào)，抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?？倳浀闹v話，再一次指出了黨員干部的家風(fēng)建設(shè)對于黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要意義。對于共產(chǎn)黨員而言，家風(fēng)也是德行素養(yǎng)、立身創(chuàng)業(yè)的精神滋養(yǎng)。黨員干部更要樹立良好家風(fēng)，重視家庭教育，培養(yǎng)家人物質(zhì)與精神上的雙重自立，為廉潔為政為官提供精神支撐，為推進(jìn)優(yōu)秀文化建設(shè)做出行動(dòng)表率。

古人云：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的精神狀態(tài)和價(jià)值追求。家風(fēng)正，則社風(fēng)正、民風(fēng)正。美滿的家庭、嚴(yán)格的家教、良好的家風(fēng)，能成就好的個(gè)體，更能建成強(qiáng)大的國家。

（作者單位：湖北省司法廳）