社會變革與我國60年法理學(xué)的路向

陳暉

【摘要】六十多年來，我國的法理學(xué)隨著社會的不斷變革，在經(jīng)歷了價值呼喚、社會實證以及規(guī)范分析的三個發(fā)展階段之后，逐漸有了新的變化。價值呼喚向人們表達(dá)了這六十多年來中國對于政治變革的精神面貌以及對待法律的態(tài)度觀念；社會實證闡述了中國在這六十多年來的社會變革的重點和對法律建設(shè)的真知灼見；規(guī)范分析則深刻的表達(dá)出中國的法律變革以及對于法律知識的不斷完善的追求?，F(xiàn)如今法理學(xué)的這三個發(fā)展階段在我國正在不斷地向前發(fā)展，這也成為我國的法理學(xué)趨向于多元化發(fā)展事實的重要原因。

【關(guān)鍵詞】社會變革；價值判斷；社會實證；規(guī)范研究

自中華人民共和國成立六十多年以來，唯有社會變革才能完整而又準(zhǔn)確的概括出來。從新民主主義社會過渡到社會主義社會，從原來奉行的計劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟(jì)，這些都體現(xiàn)了我國社會變革過程中的改變。隨著社會的不斷變革，幾乎所有的社會活動都受到了影響，學(xué)術(shù)研究也不例外。法理學(xué)是關(guān)切國家發(fā)展動態(tài)、穩(wěn)定社會秩序的一門重要的學(xué)問，也必不可少的受到社會變革的影響。從這一角度來說，建國60多年來，我國的法理學(xué)的發(fā)展有著清晰明確的路線，這條路線就是和我國的社會變革相關(guān)聯(lián)，逐漸從價值呼喚到社會實證，再從社會實證到規(guī)范分析的發(fā)展道路。

一、價值判斷與政治改革

在建國的前三十中，法學(xué)的制定還很不嚴(yán)謹(jǐn)，尤其是在“文化大革命”中，全國各地的政法院系都被無情的解散，即便如此，我國的法律意識形態(tài)還依舊存在。有些在“文革”時期發(fā)表的有關(guān)資產(chǎn)階級法權(quán)的評論性的文章，無不在向人們表達(dá)著一種價值觀的選擇和鮮明的意識。在這一過程中，人們所認(rèn)為的法律不過是階級矛盾之間的有力武器，這種現(xiàn)象是普遍存在的。也正是因為如此，我們完成了國家統(tǒng)一。從建國初期，中國就態(tài)度堅決的表示要把一切不利于人民利益的舊的法律制度廢除。這個觀念自改革開放以來就成為法理學(xué)對于法律本質(zhì)的問題的重要觀點。直到今天也是法制教育的重要的參照標(biāo)準(zhǔn)。從事實來說，對待這種學(xué)說的看法是眾說紛紜，而對于法律層面上的階級斗爭也不過是法律對于價值路向上的一個合理的解釋。即使這個解釋有些寬泛和不嚴(yán)肅，但處于一個特殊的時代地歷史背景，這也可以說得上是合理并且獨一無二的判斷了。但這一解釋是利用了一些手段，因此他對于整個民族來說有著至關(guān)重要的影響，更對于法學(xué)研究者的思維產(chǎn)生了影響。自改革開放以來，法學(xué)界的當(dāng)務(wù)之急就是順應(yīng)政治的發(fā)展需要，提高法制的地位，將法學(xué)恢復(fù)。從法理學(xué)的角度來說，“階級斗爭法學(xué)”在上世紀(jì)80年代還占據(jù)著法理學(xué)研究領(lǐng)域的主流地位。在這期間，“人法之爭”等的矛盾也愈加強(qiáng)烈，使價值呼喚的法學(xué)更加深入人心，也使人們對待法律問題上的思考更加全面。因此，多樣化的思考方式使法理學(xué)增添了意識形態(tài)，也為后來的研究打下了良好的基礎(chǔ)。

二、社會實證和社會變革

我國對于法理學(xué)的研究從上世紀(jì)80到90年代始終堅持從價值判斷上來解決法律問題的同時，有關(guān)于社會實證的法理學(xué)研究也正在悄然而起。曾經(jīng)價值呼喚的法理學(xué)研究是人們研究的全部，但隨著我國立法系統(tǒng)的不斷完善和立法行動的逐步實踐，我國開始向社會實證的法理學(xué)轉(zhuǎn)型。因此，有關(guān)法理學(xué)的研究者開始運用社會實證的有效方法和定義。這種研究的開始也意味著有關(guān)法律問題的高度關(guān)注。社會實證的法理學(xué)研究由此開始不斷壯大和生機(jī)勃勃的發(fā)展，這也使法理學(xué)更加的學(xué)術(shù)化和規(guī)范化，法理學(xué)不僅有了意識形態(tài)的色彩，也使得法理學(xué)發(fā)生了明顯的改變，這也意味著法理學(xué)的研究更上一層樓。社會實證方向的法理學(xué)的蓬勃發(fā)展根本原因歸結(jié)于不斷變化的社會現(xiàn)實，除此之外還有我國和西方相比姿態(tài)各異的文化發(fā)展形態(tài)和社會性質(zhì)。因此法理學(xué)的研究者在研究價值呼喚的層面上，立足于我國的基本國情，從我國的實際情況出發(fā)，探索并發(fā)現(xiàn)適合本國的發(fā)展形態(tài)，并從文化和社會基礎(chǔ)的層面上建立和不斷完善中國的法制。在尋找到適合中國發(fā)展的法律之后，將其運用到社會發(fā)展形態(tài)當(dāng)中，探究其實際效果并進(jìn)一步的完善和覆蓋。因此來說，社會實證方向的法理學(xué)研究，簡而言之就是說在中國社會變革的前提下，法律研究者對于法律問題的高度重視，這也恰恰反映了隨著社會的不斷變革，國家對于法律建設(shè)的需求和依賴性越來越高。因此，對于社會實證的法理學(xué)研究是與中國社會變革分割不開的研究領(lǐng)域。

三、規(guī)范研究與變革

有了價值呼喚和社會實證這兩個方向的法理學(xué)研究打下的堅實的基礎(chǔ)，我國的立法系統(tǒng)不斷完善，法律體系也逐漸深入，以及律為圓心所展開的一系列的實踐活動，它影響著人們對于交往行為的方方面面，其發(fā)揮的作用也日漸明顯。而對于法律研究的價值越來越高，這也從側(cè)面的反映出一個不可小覷的問題，就是將法律與實踐活動更好的融合起來，用法律來穩(wěn)定社會秩序。這也就引出了規(guī)范分析的法理學(xué)的研究。在《法理學(xué)的范圍》一書中提出了對于法律規(guī)范的內(nèi)部問題的研究，這一觀點的提出對于法理學(xué)就有重要的意義。這也是一個國家評判法理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的重要的規(guī)則，在研究時，人們應(yīng)該將重點放在規(guī)范研究的發(fā)展情況，而不是前面的價值和社會實證研究。雖然從法理學(xué)的自身來說，前兩者也至關(guān)重要，但與規(guī)范研究相比，規(guī)范研究是法理學(xué)研究實現(xiàn)重大轉(zhuǎn)變的根源。規(guī)范分析的法理學(xué)研究雖然在我國出現(xiàn)的較晚，但是其發(fā)展速度也著實令人震驚。因此，規(guī)范分析的法理學(xué)研究要從具體的問題出發(fā)，從法律的內(nèi)部出發(fā)，著眼于細(xì)節(jié)，密切關(guān)注法律內(nèi)部一些專業(yè)詞語的研究。也正是如此，法理學(xué)的研究者也有了一些顯著地成果，并且逐步發(fā)行。價值呼喚、社會實證以及規(guī)范分析的研究共同組成了我國有關(guān)法理學(xué)研究的繁榮局面，也正是由于我國法治建設(shè)中不斷取得的優(yōu)異成績。因此，我國的法理學(xué)處于多元化的發(fā)展階段是一個不爭的事實，我國建國60多年來的法理學(xué)的不斷研究和發(fā)展，也正是在我國的政治革新、社會變革的基礎(chǔ)完成的。隨著社會變革的進(jìn)行，我國的法理學(xué)研究也隨之發(fā)生著一些改變，但不論怎樣變化，我國法理學(xué)的前進(jìn)之路更加清晰和明朗。

參考文獻(xiàn)

[1]黃文藝.中國法理學(xué)30年發(fā)展與反思[J].法制與社會發(fā)展，2009，01：3-16.

[2]謝暉.社會變革與我國60年法理學(xué)的路向[J].法學(xué)論壇，2009，05：17-23.