初中語文教材，請離學(xué)生更近一點(diǎn)

在學(xué)校教育中，教材是學(xué)生獲取知識的重要渠道?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教材編寫建議”部分說：“教材應(yīng)符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神?！比欢?，人教版初中語文教材所選的課文中，有的在內(nèi)容上過于陳舊、艱澀難懂，學(xué)生敬而遠(yuǎn)之；有的在時間上遠(yuǎn)離學(xué)生生活，學(xué)生對時代背景、情感的理解有一定難度，不感興趣。語文是最具人文性、故事性的科目，但也是學(xué)生最不喜歡的科目之一，這讓語文教師們哭笑不得。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？下面筆者將從三個方面加以分析。

一、現(xiàn)實(shí)生活

試想，生龍活虎的初中生打開還散發(fā)著油墨香的語文課本時，發(fā)現(xiàn)課文講述的是“別人”的、泛黃的、成人化的故事，他們的臉上會是什么表情呢？他們會打心眼里品味書香、熱愛課本、喜歡讀書嗎？從這個角度來看，明星入選教材、武俠小說入選教材的做法自有其合理性、可行性、學(xué)生愛讀，還受教育、受鼓舞，何樂而不為呢？

毫無疑問，教材應(yīng)最大限度地貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活（經(jīng)驗(yàn)世界），新聞類作品更應(yīng)貼近學(xué)生。八年級上冊第一課是毛澤東的兩篇新聞：《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》，《中原我軍解放南陽》。前一篇是傳統(tǒng)名篇、典范的新聞，它簡潔明了、新聞結(jié)構(gòu)完整，是認(rèn)識戰(zhàn)爭、寫作新聞、進(jìn)行愛國主義教育的好范文。后一篇也是報(bào)道解放戰(zhàn)爭的，但是頭緒繁雜，像一份軍事形勢專題報(bào)告，學(xué)生學(xué)完之后仍是一頭霧水。解放戰(zhàn)爭已經(jīng)遠(yuǎn)離了今天的生活，學(xué)生必須聯(lián)系歷史背景來學(xué)。從新聞寫作、認(rèn)識戰(zhàn)爭的角度來看，學(xué)習(xí)第一篇就夠了，因?yàn)檎Z文畢竟不同于歷史，解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)況、意義，可以放到歷史課堂上學(xué)習(xí)、討論。

而 1988年版的初中語文第二冊教材也選了兩篇新聞：《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》；《葛洲壩安然無恙長江洪峰抵沙市》（選自 1981年的《人民日報(bào)》）。第二篇報(bào)道的事情發(fā)生在學(xué)生生活的時代，能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣、求知欲望，而且葛洲壩水利工程是國家的重要工程，學(xué)生通過閱讀，還可以樹立環(huán)保意識和關(guān)心國家大事的意識，真是“一舉三得”。由此，我們可以得出結(jié)論：如果課文遠(yuǎn)離學(xué)生，那么學(xué)生就會遠(yuǎn)離課文。

二、認(rèn)知水平

初中生的思維正處于抽象邏輯思維形成階段，因此他們對人、事物的認(rèn)識，很多時候還要依賴于形象思維，他們的認(rèn)知水平還不高。選入教材的課文應(yīng)該符合以下兩條：寓教于形；思想性、藝術(shù)性相統(tǒng)一。

八年級上冊的說明文單元有畫家吳冠中先生談形式美的短文《橋之美》，文章寫得很好，但是太專業(yè)，太艱深，不適合初中生閱讀。說實(shí)話，即使教師讀了，對形式美的問題也是似懂非懂，更何況十幾歲的初中生呢？很多教師在講授這個單元時，為了讓學(xué)生弄懂一些，也為了幫助他們克服對說明文的畏難情緒，只好打亂課文順序，把這篇文章放在最后講。編者無非是想將本文與《中國石拱橋》做一比較閱讀，其實(shí)這是得不償失的，如果要進(jìn)行比較閱讀，就應(yīng)把以橋?yàn)轭}材的說明文、記敘文放在一起進(jìn)行比較，從而掌握說明文的特點(diǎn)、記敘文與說明文的區(qū)別。九年義務(wù)教育版初中語文第三冊的第一單元（說明文單元）選了四篇課文：《中國石拱橋》、《北京立交橋》、《短文兩篇： 1、吳門橋， 2、母親架設(shè)的橋》、《巴黎的橋》。第一篇是說明文，后面三篇是記敘文，這樣的比較閱讀訓(xùn)練才有實(shí)際意義。所以，我們的結(jié)論是：與其把高深的東西學(xué)得似是而非，不如把淺易的東西學(xué)得扎扎實(shí)實(shí)，貪多求深是教材編寫的大忌。

三、關(guān)于魯迅的文章

先看幾則材料：

一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。 —— 校園民謠即使到了 21世紀(jì)的今天，我們中學(xué)語文課本里的魯迅形象也還保留著濃厚的意識形態(tài)化的特征。 ——《周海嬰、周令飛：魯迅是誰》（2007年 9月 19日人民網(wǎng)）如果孩子們最先接觸的魯迅文章是那些革命性、戰(zhàn)斗性很強(qiáng)的雜文或小說，可能會影響孩子們對魯迅的興趣和情感。

—— 周令飛

魯迅先生是現(xiàn)代文學(xué)的泰斗，他的作品具有高度的思想性、藝術(shù)性和戰(zhàn)斗性。其作品一方面與特定的時代相聯(lián)系，我們從中看到了一個鐵骨錚錚的戰(zhàn)士形象：對現(xiàn)實(shí)，他冷靜地剖析；對敵人，他無情地批判、嘲諷。在孩子們的眼中，魯迅就是思想的巨人、無畏的斗士，好像只能仰望，不敢也不能親近。另一方面，文字艱澀，多用曲筆，學(xué)生對這些作品只能望文興嘆，如《故鄉(xiāng)》、《中國人失掉自信力了嗎》等。其實(shí)，它們最適合編入高中課本。先培養(yǎng)學(xué)生對魯迅的興趣，到了高中、大學(xué)再學(xué)習(xí)他的思想、文風(fēng)，這樣不是很好嗎？而他的那些充滿人生溫情和生活情趣的課文才是最適合初中生閱讀的，如《五猖會》、《藤野先生》、《阿長與〈山海經(jīng)〉》、《從百草園到三味書屋》等。將魯迅思想一股腦兒地填入初中生的大腦，這種想法是不現(xiàn)實(shí)的，也是毫無益處的，要知道，立人為本、有選擇地拿來仍是魯迅思想的精髓。否則，魯迅后人所說的后果將會蔓延開來：孩子們失去了對魯迅的興趣和情感。