關(guān)于“弓”的思考

作為一名歷史學科的教師，我喜歡將古今中外的一些典故融入到我的教學活動中，為我的教學引入源頭活水；閑暇時我更喜歡就一些故事進行深度的思考，以此激勵、警示、溫暖自己。

德國劇作家文藝理論家萊辛講過這樣一則故事：

一個人有一張用烏檀木制成的非常棒的弓，他用這張弓可以射得又遠又準，他視它為至寶?？墒怯幸惶?，當他仔細打量它時，不由得惋惜道：“唉，你就是粗糙了一點！再光潔一些就十全十美了。真遺憾！”

不過，還有補救的辦法，他突然想出了一個主意，我要去找一個最好的雕刻藝人，請他在這張弓上面刻上美麗的圖案。他果真去這樣做了。

雕刻藝人在弓上面刻上了一幅完整的狩獵圖。有什么再比一幅狩獵圖更合適的呢？

那人萬分高興：“你真配這樣的裝飾，我親愛的弓”！說著，他便迫不及待地試了起來，他拉緊弓弦，拉，拉，“啪”，弓斷了。

讀了這則故事，我不禁感慨萬端。

我對如何制作弓一竅不通，通過這則故事的描述，也只能想當然的理解為：竹木類的弓在制作的過程中，主要借助竹質(zhì)或木質(zhì)材料天然的韌性，一旦人為的改變了這些材質(zhì)的自然屬性（比如像那位弓的擁有者找人在弓上雕刻出圖案），也就破壞了這些材質(zhì)的特有功效，所以弓被拉斷也就在所難免了。至于真相是否如此，作為一個門外漢，我不可能真的學懂弄通，但是，作為一名教育工作者，我倒可以把它與我們的工作，與我們的工作方式和方法做一個比照。

時下的中國，所有孩子的父母乃至其他長輩們，對孩子教育的期望值可以說高到了我們這個民族歷史的極點。什么五花八門的胎教，從幼兒時期就開始擇園，到小學中學的擇校、擇老師，參加各種各樣的特長班、補習班等等，各式“虎爸”“虎媽”的養(yǎng)“虎”范式更是大行其道。

面對這種全民重視教育、全民支持教育的良好氛圍，曾經(jīng)在基礎(chǔ)教育層面工作近三十年，并多年因“普九”“控輟”而身心俱疲的我，還是很安慰的。然而，欣喜過后靜下心來從我們工作的特性來思考，又難免生發(fā)出一種極端教育的隱憂。

幼兒、青少年的身心成長是一個復雜而變化著的過程。關(guān)于“人之初”，東西方是分別持有“性本善”和“原罪”兩種不同看法的。但是很多學者都比較認同人之初本無善惡之分的觀點，僅僅是一個教師群體中的最為平庸之輩的我，也比較附和這種說法。至于說每個個體孩子的智力要素存有差異，這是不爭的事實，其興趣、愛好千差萬別也同樣是客觀存在。當我們的孩子在開始接受家庭教育、學校教育以及社會教育的時候，我們就把它設(shè)置成一個上滿發(fā)條的時鐘一樣，每天不知疲倦的“嗒”“嗒”“嗒”運行著，可孩子畢竟不是機器，更何況機器也有疲勞的時候，當孩子甚至是幼兒對突然膨脹的外界誘惑無所適從的時候，也就是他們對很多的外來刺激失去了興趣的開始。

蘇霍姆林斯基告訴我們：“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導?！庇纱宋蚁?，我們的教育者，當然這里也包括眾多的父母們，培養(yǎng)孩子們的興趣是必要的，只有孩子們對某方面產(chǎn)生了巨大的興趣，他才能在這方面投入更多的熱情，因為“興趣是最好的老師”。與此同時，還要觀察他們的愛好、特長，并因勢利導的去發(fā)展他們的特長，這也就是我們常說的“因材施教”，而這方面的典范則是我們的孔老先生。

有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學生公西華給他端上一杯水。這時，子路匆匆走進來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢？”子路剛出去，另一個學生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應(yīng)該立刻去做么？”孔子馬上回答：“對，應(yīng)該立刻實行?！比接凶吆?，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。但子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行?！?/p>

正是有著明析而具體的教育思辨，孔子成了孔圣人，他的教育思想被后人奉為“金科玉律”而被我們“頂禮膜拜”。

曾喊出：“太陽底下再沒有比教師這個職務(wù)更高尚的了”的捷克教育家夸美紐斯，還說過這樣的話“只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人?！?/p>

由此，我們教育工作者在教育教學實踐過程中，應(yīng)該把“因材施教”和辦“適合的教育”作為教育教學的指導思想，因為“適合的才是最好的”，這就像是農(nóng)民種莊稼，明明是一塊水田，你卻非得要來栽種馬鈴薯，那會有什么收成吶！

眾所周知的郎朗兩歲半的時候就表現(xiàn)出了對鋼琴演奏濃厚的興趣，其父母由此精心呵護著他的這份天賦，并刻意為之營造良好的學習氛圍，從而也為我們這個世界造就了一位鋼琴天才。無獨有偶，臺球神童丁俊暉，當他的父親在他小學三年級時發(fā)現(xiàn)它對臺球有著特殊天分時，頂著極大的壓力在小學畢業(yè)后就放棄學業(yè)，任其在臺球方面“縱橫馳聘”，由此，在世界臺球領(lǐng)域“橫空出世”了一位中國的臺球王子。

當然，郎朗、丁俊暉都屬個例，但是，我們比較矚目的“虎媽”培育下的英才不更是寥若晨星嗎！而在嚴苛的應(yīng)試教育體式下，曾經(jīng)的英才“早凋”的現(xiàn)象不是很多嗎？馬加爵、藥家鑫、李征、常宇慶等眾多案例，那個不是讓世界目瞪口呆一大陣子??！而他們的“早凋”不也恰恰就如那位弓的擁有者在弓上刻意雕琢一樣，本來想使其更加華美絢麗，結(jié)果毀了一張良弓。

“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰；耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋?！边@是杜甫《兵車行》中的著名詩句。我們現(xiàn)在的教育也大有一種“耶娘妻子走相送”的悲壯，但我們更期望的是詩仙說的“楚滅無英圖，漢興有成功?！?/p>

于漪告訴我們“探索教學原則、教學方法，不僅要知其然，且要知其所以然”。這也是我們每位教育工作者要畢生為之追求的主要目標之一。