淺論現(xiàn)代社會(huì)我國(guó)大學(xué)體育的發(fā)展及其精神文化

【摘 要】體育運(yùn)動(dòng)古而有之，并且是世界性的活動(dòng)，有著巨大的生命力和創(chuàng)造源泉。體育運(yùn)動(dòng)之所以能夠久盛不衰，除了其對(duì)人類健康起到的促進(jìn)作用外，也有助于人類優(yōu)秀品格的養(yǎng)成、崇高理想的建立，是一種寶貴的精神財(cái)富。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)體育 現(xiàn)代社會(huì) 精神文化

一、體育精神文化內(nèi)容

1、英雄主義精神

英雄是時(shí)代的產(chǎn)物，時(shí)勢(shì)造英雄。通過(guò)歷史上流傳至今的神話和傳說(shuō)，我們可以了解到人類對(duì)英雄的渴望和推崇。英雄形象往往都是高大魁梧、體格壯碩、一身豪氣的，是力和美的結(jié)合體，他們都具有不畏險(xiǎn)阻、鋤強(qiáng)扶弱的大無(wú)畏精神。這種內(nèi)在和外在的氣質(zhì)也正是體育運(yùn)動(dòng)所要求的。體育運(yùn)動(dòng)中的英雄主義也是從歷代英雄的模式下順承而來(lái)的。古代的戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)亂成就了很多英雄人物，但在和平年代，希望成為英雄的人們卻沒(méi)有這樣的時(shí)勢(shì)，而體育恰好為人們提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，很多普通人借助體育運(yùn)動(dòng)成就英雄夢(mèng)想。

英雄主義精神體現(xiàn)在勇于拼搏、頑強(qiáng)剛毅、敢于挑戰(zhàn)、不懼抗?fàn)帯⒚半U(xiǎn)犧牲等幾個(gè)方面。在競(jìng)技場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)者就要拿出拼搏的精神，不斷接受挑戰(zhàn)、不輕言放棄，哪怕承受著巨大的風(fēng)險(xiǎn)，也要有不怕?tīng)奚钠焚|(zhì)。這些都體現(xiàn)著運(yùn)動(dòng)者的崇高精神。

2、公平競(jìng)爭(zhēng)精神

公平競(jìng)爭(zhēng)能凸現(xiàn)體育精神。盡管人類大力提倡公平競(jìng)爭(zhēng)，但真正在實(shí)踐中很好實(shí)現(xiàn)了公平競(jìng)爭(zhēng)的，也只有體育。公平競(jìng)爭(zhēng)精神成為世界上先進(jìn)或落后國(guó)家共同參加體育的重要內(nèi)聚力量。體育是公平競(jìng)爭(zhēng)的楷模，是公平競(jìng)爭(zhēng)的典范之作。行為學(xué)家洛倫茲認(rèn)為，體育比賽是對(duì)人類最有益的一種競(jìng)爭(zhēng)方式。

為保證公平競(jìng)爭(zhēng)精神在體育實(shí)踐中能真正落實(shí)，它需要規(guī)則意識(shí)、自由民主意識(shí)、開(kāi)放參與意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、創(chuàng)新進(jìn)取意識(shí)、科學(xué)效率意識(shí)與之相匹配：①任何體育競(jìng)賽，人人必須嚴(yán)格遵守相同的“游戲規(guī)則”，以保障每個(gè)人都站在同一起跑線上的平等權(quán)利。競(jìng)賽的組織架構(gòu)、機(jī)構(gòu)設(shè)置、競(jìng)賽章程、比賽規(guī)則等都以之為準(zhǔn)繩。比賽規(guī)則具有權(quán)威性，能凈化一切有意或無(wú)意的不軌行為。而且任何規(guī)則都包含有懲罰一切不公平的“非法”行為的約束力。②體育無(wú)國(guó)界，它歡迎來(lái)自不同民族、技能、性別、年齡的健康或殘疾的任何人參加。每個(gè)人都有權(quán)自主選擇、自由參加自己喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)。參加競(jìng)賽時(shí)，有自選動(dòng)作可體現(xiàn)自主性，運(yùn)動(dòng)員可在規(guī)則的約束下最大限度表現(xiàn)自己；不愿參賽，也可隨時(shí)選擇退出。③體育重在參與，“參與競(jìng)爭(zhēng)重于獲取優(yōu)勝”在世界產(chǎn)生了廣泛影響。參與意識(shí)說(shuō)到底是自由民主意識(shí)的延伸和折射。在民主社會(huì)，每個(gè)個(gè)體都有權(quán)利表達(dá)自己的意愿、能自由平等地參與政治、文化、經(jīng)濟(jì)、體育等各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)。④體育是在誠(chéng)實(shí)守信的基礎(chǔ)上開(kāi)展的活動(dòng)。體育競(jìng)賽的前提是參賽者要正直忠誠(chéng)、嚴(yán)守信用，這是對(duì)參賽者在道德倫理方面的基本要求。⑤“更快、更高、更強(qiáng)”集中體現(xiàn)了體育的進(jìn)取意識(shí)，展現(xiàn)了人類所特有的永不停歇、永不滿足、永遠(yuǎn)向前的進(jìn)取精神。⑥體育競(jìng)賽在現(xiàn)代社會(huì)愈加白熱化。要想脫穎而出成為冠軍，就要盡可能挖掘人體最大潛能，訓(xùn)練逼進(jìn)人的身心極限?？茖W(xué)訓(xùn)練、高效訓(xùn)練成為訓(xùn)練實(shí)踐極為關(guān)鍵的內(nèi)容。這使得科學(xué)意識(shí)和效率意識(shí)成為體育不可缺少的重要組成。

3、人本精神

人本主義精神是其他體育精神的基礎(chǔ)。它重視人的權(quán)利、尊嚴(yán)和自身價(jià)值，參與者保持樂(lè)觀自信的心態(tài)，相互尊重、相互理解、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，彰顯運(yùn)動(dòng)家的風(fēng)范。

4、團(tuán)隊(duì)合作精神

成績(jī)的取得并不能只靠一人之力，團(tuán)隊(duì)的力量在這里就顯得彌足珍貴。隊(duì)員之間的相互協(xié)作與配合是取得良好成績(jī)的保證，尤其是籃球、足球等運(yùn)動(dòng)更是需要隊(duì)員們共為一體，為團(tuán)隊(duì)成功拼盡全力。

二、現(xiàn)代社會(huì)我國(guó)大學(xué)體育的發(fā)展

1、現(xiàn)代社會(huì)與大學(xué)體育教育觀念創(chuàng)新

培養(yǎng)健康的體魄和健全的人格，形成終身體育的理念，養(yǎng)成終身體育的習(xí)慣是大學(xué)體育教育的基本任務(wù)。為了完成這一任務(wù)，大學(xué)體育教育必須轉(zhuǎn)變觀念，從學(xué)生的多元體育需求出發(fā)，為學(xué)生提供更為豐富、更為前沿的體育科學(xué)文化知識(shí)，提供更多可供選擇的體育課程，滿足學(xué)生對(duì)體育的不同需求，在學(xué)生的主體參與過(guò)程中，培養(yǎng)他們終身體育的理念和終身體育的習(xí)慣，進(jìn)而通過(guò)學(xué)生的主體參與和傳播，把這些理念和習(xí)慣擴(kuò)大到全社會(huì)。因此，大學(xué)體育教育的創(chuàng)新，既是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)大學(xué)體育教育的要求，又是大學(xué)培養(yǎng)人才的需要。

2、現(xiàn)代社會(huì)與大學(xué)高水平競(jìng)技體育發(fā)展

高水平競(jìng)技體育是人類在體育領(lǐng)域?qū)Α案?、更快、更?qiáng)”理想的向往和追求，并在現(xiàn)代社會(huì)中隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)分工的精細(xì)化專業(yè)化而發(fā)展成為了一種社會(huì)所需要的行業(yè)和專門(mén)領(lǐng)域。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)高水平競(jìng)技體育的發(fā)展主要由體委系統(tǒng)負(fù)責(zé)，在競(jìng)技體育舉國(guó)體制下，培養(yǎng)了大批競(jìng)技體育精英，在國(guó)內(nèi)外重大比賽中創(chuàng)造了優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)成績(jī)，為民族贏得了自信，為國(guó)家贏得了榮譽(yù)，其意義和作用不可低估。

我國(guó)大學(xué)體育的目標(biāo)在定位于培養(yǎng)大學(xué)生健康的體魄、健全的人格，著眼于終身體育教育，使他們形成終身體育理念的同時(shí)，還應(yīng)準(zhǔn)確把握高等教育從精英教育向大眾化教育轉(zhuǎn)變過(guò)程中大學(xué)體育的發(fā)展趨勢(shì)，及時(shí)探索以大學(xué)為基地，體教結(jié)合，培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的途徑，發(fā)展為社會(huì)為學(xué)校所必需的高水平競(jìng)技體育。大學(xué)參與高水平競(jìng)技體育的發(fā)展，是社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程中，對(duì)我國(guó)競(jìng)技體育舉國(guó)體制實(shí)現(xiàn)形式的補(bǔ)充，是大學(xué)社會(huì)職能在體育中的具體體現(xiàn)，也是大學(xué)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人才培養(yǎng)和專業(yè)精細(xì)化分工的積極回應(yīng)。

3、現(xiàn)代社會(huì)與大學(xué)體育學(xué)科建設(shè)

大學(xué)體育在發(fā)展過(guò)程中，不僅具有體育教育、發(fā)展高水平競(jìng)技體育、服務(wù)社會(huì)的職能，而且還應(yīng)具有傳授知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)的科學(xué)研究職能。大學(xué)體育教育不僅要解決學(xué)生在運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)中會(huì)與不會(huì)的問(wèn)題，而且還要解決學(xué)生科學(xué)鍛煉身體中的知與不知和信與不信的問(wèn)題，即體育科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握問(wèn)題。

如果大學(xué)體育教育僅僅停留在教授學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能和方法這一技術(shù)層面上，而不去探索體育教育和體育運(yùn)動(dòng)的未知領(lǐng)域，諸如體育教育究竟會(huì)對(duì)受教育者的身心產(chǎn)生什么樣的影響，怎樣的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷是學(xué)生個(gè)體最為適宜的負(fù)荷，這樣的問(wèn)題不解決，沒(méi)有科學(xué)研究的知識(shí)，就很難解決學(xué)生體育教育中知與不知和信與不信的問(wèn)題。事實(shí)上，在以創(chuàng)造知識(shí)、傳承知識(shí)、培養(yǎng)人才、服務(wù)社會(huì)為使命的大學(xué)中，大學(xué)體育如果不重視自身的學(xué)科建設(shè)，不能與以學(xué)科建設(shè)為中心的大學(xué)學(xué)科建設(shè)的主流相融合，不能面對(duì)社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)體育提出的新要求，不能主動(dòng)地轉(zhuǎn)型，自覺(jué)地適應(yīng)時(shí)代的要求，結(jié)果可能會(huì)導(dǎo)致大學(xué)體育功能和大學(xué)體育地位的喪失，進(jìn)而導(dǎo)致在高等教育中的落伍與缺位。因此，大學(xué)體育中的學(xué)科建設(shè)問(wèn)題既是關(guān)系到大學(xué)體育生存發(fā)展的重要問(wèn)題，更是關(guān)乎大學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要問(wèn)題，必須給予充分的重視和關(guān)注。

參考文獻(xiàn)

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