小學(xué)語文教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容探析

【摘 要】近年來，社會各界人士呼喚小學(xué)語文教材中應(yīng)該適當(dāng)提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化篇目的比重，讓學(xué)生更好地在語文的學(xué)習(xí)中潛移默化地受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤與熏陶。挖掘教材中的豐富資源，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課文課堂激情共舞，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課文課程有效融合是眾多人努力的方向，也是我們肩負(fù)的使命。挖掘教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開發(fā)和利用語文課外學(xué)習(xí)資源，符合當(dāng)下提倡的大語文教育觀?；诖?，本文就小學(xué)語文教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)探究，以期為有關(guān)方面的研究提供參考借鑒。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育 語文教材 傳統(tǒng)文化 文化內(nèi)容

1 引言

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核也價值觀的重要源泉，也是我國在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。將中華傳統(tǒng)文化融入到語文教材和語文教學(xué)中不僅可提升學(xué)生語文素養(yǎng)、培養(yǎng)自身情感體驗(yàn)，也能夠?yàn)閷W(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀提供正確的導(dǎo)向，提升道德修養(yǎng)、培養(yǎng)高尚情操和審美情趣，將傳統(tǒng)文化的傳承與語文能力的提升過程相結(jié)合。

2 語文教材與傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系

語文教育工具性與人文性的統(tǒng)一決定了語文教材的雙重屬性，首先語文教材所負(fù)載的內(nèi)容體現(xiàn)了人生存于社會群體中所必需的對于語言和文字的工具性運(yùn)用；其次，語文教材所負(fù)載的內(nèi)容又屬于文化的范疇，語文教材中的各類文本匯集了古今中外人類燦爛的文化精華。

就語文教材和傳統(tǒng)文化而言，一方面，語文教育是對一個國家的母語教育，是維持一個民族生生不息的手段，倘若一個民族的母語教育受到了踐踏，那么這個民族就會面臨滅亡的危機(jī)，日寇侵華時在淪陷區(qū)實(shí)行的愚民政策和對漢語言教育的阻滯舉措就是鐵一般的例證。從這個角度上講，語文教材實(shí)際上兼具著一個民族保持獨(dú)立性與實(shí)現(xiàn)民族化的任務(wù)。另一方面，中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)容豐富，形式多樣，經(jīng)歷漫長的歷史發(fā)展，部分傳統(tǒng)文化已經(jīng)不符合時代發(fā)展的規(guī)律，如破壞社會和諧安定的封建禮俗等等，是糟粕性的東西，而有些傳統(tǒng)文化凝結(jié)著祖先的智慧結(jié)晶，如以人為本的儒家思想文化，則對于現(xiàn)今社會仍有積極影響，因而語文教材對于傳統(tǒng)文化也進(jìn)行了精煉與反思，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，從而精華的部分得以傳承下去，拋開語文教材，文化的傳承、更新和教育意義將面臨困境和危機(jī)”。但是這并不代表現(xiàn)行的語文教材己經(jīng)很完善地對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了建構(gòu)，在這一問題上，仍需我們的不斷探索和研宄。

3 小學(xué)語文教材中滲透傳統(tǒng)文化的可行性路徑

3.1 彰顯語文教材文化本性

首先，語文教材是一種文化的文本。語文教材的文化建設(shè)新理念，使教材從舊有文化的陳舊思維中解放出來，將教材視為文化的存在、文化的部分。長期以來，語文教材注重思想教化、知識傳遞、突出實(shí)用價值和訓(xùn)練意義，這是不符合學(xué)生的個性發(fā)展的，學(xué)生經(jīng)過這種教化，養(yǎng)成的是一種接受的、被動的、服從的心理和人格。而旨在“培育”的語文教材立足人的發(fā)展、人的精神自由的生長，強(qiáng)調(diào)吸收，更注重廣泛吸納基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和探究意識的培養(yǎng)。其次，語文教材是一種整合的文本。新課改之前的語文教材對系統(tǒng)內(nèi)部文化體系的整合不夠重視，而是過多強(qiáng)調(diào)選文的思想性或?qū)嵱脙r值，所以教材的整體性文化是缺失的。語文教材進(jìn)行文化建設(shè)，不僅是選文內(nèi)容的文化表現(xiàn)而且是教材各子系統(tǒng)的文化闡釋。是語文教材整體文本的文化性建構(gòu)。語文教材的編寫要著眼于整體，統(tǒng)籌規(guī)劃，讓內(nèi)部各系統(tǒng)在文化精神的觀照下體現(xiàn)各自的價值，最大限度的發(fā)揮整合效果。最后，語文教材是一種開放的文本。語文教材作為一個獨(dú)特的文化存在體系，具有文化系統(tǒng)的開放性特點(diǎn)。語文教育以學(xué)生人格精神的建構(gòu)與發(fā)展為根本內(nèi)涵和終極使命，而精神的培育最主要的就是主體的個性張揚(yáng)和靈魂的自由。這要求語文教材為學(xué)生個性與創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)展提供最大限度的可能。語文教材使用中，學(xué)生通過與教材文本的對話、交流，增進(jìn)自身的智慧和靈性，這也要求語文教材文化建設(shè)過程中要“開放”?？梢哉f，只有開放的文本，才有開放的心靈世界，才有詩意的精神家園，才有人的建構(gòu)與生長的可能。

3.2 科學(xué)化建構(gòu)

縱觀中國自古以來的教材發(fā)展歷史，可以發(fā)現(xiàn)，人們越來越重視教材編制科學(xué)性，特別是新文化運(yùn)動以來，人們更是打起了民主與科學(xué)的旗號。兒童時期的語文教材是一種特殊的存在，因而在小學(xué)語文教材中建構(gòu)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們也必須追求其科學(xué)性，這需要考慮到數(shù)量選用是否恰當(dāng)，類別是否全面，層次是否有梯度，選文是否精美，主題是否多元，排序是否合理，邏輯是否清晰等等諸多因素，并且必須結(jié)合兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律、心智發(fā)展水平、己有知識體系等等科學(xué)依據(jù)來進(jìn)行考察與斟酌。

3.3 趣味化建構(gòu)

針對兒童的天性，小學(xué)語文教材中傳統(tǒng)文化建構(gòu)要富有趣味性和生動性?？梢栽谛W(xué)語文教材中建構(gòu)傳統(tǒng)文化時，配上精美的插圖、字體顏色和背景意境的相互搭配，采用傳統(tǒng)審美取向進(jìn)行編制，給出的相關(guān)學(xué)生活動指導(dǎo)建議，要富有創(chuàng)新性和趣味性等等，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時，打開教材就能感受到傳統(tǒng)文化的芬芳?xì)庀ⅰ?/p>

3.4 自主化建構(gòu)

在小學(xué)語文教材中合理建構(gòu)傳統(tǒng)文化，還需考慮到培養(yǎng)學(xué)生的自主與合作的能力。所以這一建構(gòu)無論是在內(nèi)容上還是在編排上，除了做到內(nèi)涵豐富，形式多樣，還有為學(xué)生留有自學(xué)合作學(xué)習(xí)的空間，使學(xué)生無論是在閱讀文本時還是開展學(xué)習(xí)活動時，都要設(shè)置啟發(fā)式的問題或活動建議，是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的情境中也能受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

4 結(jié)束語

綜上所述，語文課程是一門特殊的課程，文化內(nèi)涵豐富，見證著歷史的進(jìn)程，對學(xué)生的價值取向、人生觀、世界觀的形成有著深遠(yuǎn)的影響，可以說它關(guān)乎著一個人的成長。傳統(tǒng)文化的形成經(jīng)過幾千年的沉淀與積累，傳統(tǒng)文化中也蘊(yùn)含著較多的文化精髓與人文情懷，利用語文課程傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀文化植根于學(xué)生的內(nèi)心世界，已成為廣大教育者的共識。挖掘教材中的豐富資源，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課文課堂激情共舞，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課文課程有效融合。

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