讓民族音樂(lè)在孩子心中生根發(fā)芽

二十世紀(jì)以來(lái)，匈牙利民族音樂(lè)的崛起，向世人證明了匈牙利的民族精神。而那位以滿(mǎn)腔的熱情投身于普通音樂(lè)教育的偉大音樂(lè)教育家柯達(dá)伊先生又充分地證明了這一點(diǎn)——“只有民族的才是世界的”。

數(shù)千年以來(lái)，我們的祖先為我們留下了一大批豐富的音樂(lè)文化遺產(chǎn)，他們是中華民族生命的寫(xiě)照。但令人遺憾的是很多學(xué)生甚至很多成年人，卻不會(huì)去欣賞這種美，更不知道民族音樂(lè)中這般珍貴的財(cái)富。所以，我們?cè)诨A(chǔ)教育階段就應(yīng)該讓孩子全方位多角度深入、透徹地學(xué)習(xí)了解祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓民族音樂(lè)在孩子的心中生根發(fā)芽，讓我們的孩子在民族音樂(lè)聲中感受祖國(guó)的文化，了解祖國(guó)的歷史，體驗(yàn)中華民族的精神。

中華民族是擁有著幾千年的歷史，包容56個(gè)民族的大家庭。在這樣一個(gè)超大的時(shí)間空間里，如何更好的讓學(xué)生了解民族音樂(lè)呢？

一、靈活運(yùn)用“中國(guó)地圖”

特定的地理環(huán)境是人類(lèi)賴(lài)以生存發(fā)展的先決條件，也是滋生和形成不同種族、不同地區(qū)的文化傳統(tǒng)、文化面貌的基礎(chǔ)。中國(guó)多種多樣的地域氣候，促使各地各民族創(chuàng)造了豐富多彩的傳統(tǒng)音樂(lè)體裁類(lèi)別。如高原山區(qū)的“山歌”，沿海地區(qū)的“漁歌”，水稻地區(qū)的“田歌”，江河湖海上的“號(hào)子”，草原上的“牧歌”等等?？梢哉f(shuō)他們是特定地理環(huán)境下的直接產(chǎn)物。然而這一系列的概括對(duì)那些天真的孩子來(lái)說(shuō)卻如同“天書(shū)”般難以理解。在學(xué)習(xí)冼星海的《黃河大合唱》中，怎樣才能用自己的歌聲表現(xiàn)出對(duì)當(dāng)時(shí)人民疾苦生活的理解，對(duì)侵略者的強(qiáng)烈反抗和中華民族必勝的信心？這時(shí)我們就可借助美麗的中國(guó)地圖，用艷麗的色彩畫(huà)上黃河；再配以生動(dòng)的語(yǔ)言，從他的起源流經(jīng)到航運(yùn)灌溉，從他的人文歷史到兩岸風(fēng)光加以解說(shuō)；孩子們就會(huì)很容易理解黃河船夫號(hào)子的音樂(lè)特點(diǎn)，體驗(yàn)到黃河船夫與風(fēng)浪搏擊的場(chǎng)面，理解到中國(guó)人民與日本帝國(guó)主義日趨矛盾的寓意，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。

在教材中還匯聚了大量的民歌，如果生硬地告訴孩子《其多列》是云南哈尼族民歌，《對(duì)鮮花》是北京兒歌，想必兩天后就忘沒(méi)了。但我們可以學(xué)一首歌曲，就相應(yīng)的把歌曲的名字寫(xiě)在祖國(guó)的版圖上。日積月累，不僅會(huì)填滿(mǎn)祖國(guó)各地區(qū)的代表歌謠，更能通過(guò)自己的填寫(xiě)，總結(jié)出祖國(guó)各大地區(qū)的民歌特點(diǎn)。如西北高原的空曠蒼茫，西南高原的舒展自由，北方寬廣熾熱而熱情奔放的情感，還有長(zhǎng)江地區(qū)的一領(lǐng)眾合，襯詞襯腔的相對(duì)穩(wěn)定等等。

二、親自體驗(yàn)民族歌舞

奧爾夫說(shuō)過(guò)：“原始的音樂(lè)不是單獨(dú)的音樂(lè)，他是和動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言緊密聯(lián)系在一起的?！币魳?lè)課上不但要有動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，親切充滿(mǎn)激情的語(yǔ)言，還應(yīng)有優(yōu)美的舞姿來(lái)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)美的意境。

低年級(jí)學(xué)生頭腦中的表象本來(lái)就很少，注意力又容易分散，因此他們對(duì)地方性很強(qiáng)的歌曲很難做到始終如一的“熱愛(ài)”。在這種情況下，我們就要多用律動(dòng)、歌表演、舞蹈等教學(xué)手段來(lái)提高他們的興趣。如《多么快樂(lè)多么幸?！芬桓?，孩子們就可以把衣服拽下來(lái)做藏袍，模仿老師一起來(lái)做退踏步、甩袖等動(dòng)作，讓學(xué)生在這個(gè)非常愉悅的空間活動(dòng)中記住這首歌，會(huì)跳藏族舞。既理解了音樂(lè)形象，又了解了音樂(lè)節(jié)奏來(lái)源及創(chuàng)作動(dòng)機(jī)；孩子們無(wú)論在感性上還是理性上都有所認(rèn)識(shí)。唱有所得，舞有所悟。此后，當(dāng)他們?cè)俾?tīng)到類(lèi)似的音樂(lè)時(shí)，便能立即隨音樂(lè)做出東北的扭腰繞肩、維族的托帽移頸，蒙族的硬肩，藏族的弦子，鮮族的聳肩等多姿多彩的民族民間舞蹈動(dòng)作。親身體驗(yàn)到東北歌舞的火爆潑辣，蒙族歌舞的高亢悠揚(yáng)，藏族歌舞的沉穩(wěn)，鮮族歌舞的柔美，維吾爾族歌舞的活潑歡快……真正地提高了學(xué)生的音樂(lè)舞蹈素養(yǎng)。

三、絢麗多彩的民族服飾

各個(gè)少數(shù)民族都有其代表的歌舞，更有其代表的服裝、飾品。在音樂(lè)課堂上不妨請(qǐng)進(jìn)一些具有鮮明特點(diǎn)的民族圖畫(huà)、服裝、飾品等；讓學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)。身著蒙族衣，手拿催馬鞭，眼觀騎士圖還有何愁不理解二胡曲《賽馬》呢？

四、行之有效的信息化教學(xué)

人們只有通過(guò)各種感官去感受事物，才能把事物看的更全面，了解的更深刻。若能借助信息技術(shù)手段來(lái)幫助我們?nèi)ベp析作品，那將會(huì)起到事半功倍的效果。經(jīng)典的民族打擊樂(lè)曲《鴨子拌嘴》就可以通過(guò)視頻欣賞，來(lái)了解水鈸、小镲的平擊、悶擊、錘擊、磨擊、邊擊等多種演奏方法；從而領(lǐng)略到民族打擊樂(lè)器豐富的表現(xiàn)力。

戲曲是我們民族的文化瑰寶，學(xué)習(xí)它熱愛(ài)它是保存發(fā)展和弘揚(yáng)民族文化的需要。借助網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)讓孩子更多地去了解地方戲曲，幾天的時(shí)間里，便會(huì)出乎你的預(yù)料，隨口就能說(shuō)出京劇、評(píng)劇、豫劇這幾大劇種之外的晉劇、漢劇、湘劇等……了解到的劇目更是繁花似錦。同時(shí)還可提供卡拉OK的形式讓學(xué)生去大膽的模仿，真正地走進(jìn)地方戲曲。這樣，我們才有可能去傳承、才有機(jī)會(huì)去發(fā)揚(yáng)。

五、營(yíng)造充滿(mǎn)民族音樂(lè)氛圍的校園環(huán)境

校園是兒童文化活動(dòng)的中心，我們基礎(chǔ)教育工作者，要努力創(chuàng)造積極向上的環(huán)境，形成健康的校園文化氛圍，為孩子的發(fā)展提供便利的條件。校園里處處洋溢著民族音樂(lè)，讓孩子在無(wú)形之中受到潛移默化的影響。孩子們迎著朝陽(yáng)踏著歡快的音樂(lè)步入校園，伴隨著熱烈的歌聲激情運(yùn)動(dòng)，吃飯時(shí)有柔美的樂(lè)曲相隨，就連下課的鈴聲都設(shè)為民族經(jīng)典音樂(lè)片段……慢慢地，孩子們各個(gè)也都成了民族音樂(lè)小曲庫(kù)了……

全方位多角度地了解民族音樂(lè)，讓民族藝術(shù)在孩子幼小的心靈中生根發(fā)芽！極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的興趣，豐富個(gè)人的情感體驗(yàn)；逐漸增強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)文化的了解；從而感受到博大精深的母文化藝術(shù)。就讓民族音樂(lè)在孩子的心中生根發(fā)芽吧！