壽山石雕的藝術(shù)推廣與審美變化探析

[摘 要] 近些年，許多收藏門類都在爭(zhēng)論材質(zhì)與工藝的輕重，特別是壽山石雕這種材質(zhì)價(jià)值比較高的珍藏品，爭(zhēng)論更加激烈。在爭(zhēng)論中，關(guān)于壽山石雕藝術(shù)推廣及審美的變化意識(shí)非常關(guān)鍵，更是相關(guān)人士探究的重要課題。探析壽山石雕的藝術(shù)推廣與審美變化，以期給研究者啟示與借鑒。

[關(guān) 鍵 詞] 壽山石雕；藝術(shù)推廣；審美變化

[中圖分類號(hào)] J323 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）33-0103-01

在2011年的拍賣市場(chǎng)上，壽山石雕作品的專場(chǎng)拍賣得到人們的高度關(guān)注。一直以來，壽山石雕在藝術(shù)品中都是處于優(yōu)等地位，得到收藏喜愛者的關(guān)注和喜愛。但是隨著時(shí)代不斷變化，人們對(duì)壽山石雕的藝術(shù)推廣及審美都在不斷發(fā)生變化。在這種形勢(shì)下，探究壽山石雕的藝術(shù)推廣與審美變化都具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、壽山石雕的藝術(shù)推廣

在傳統(tǒng)觀念中，一級(jí)市場(chǎng)主體由藝術(shù)家與經(jīng)營者構(gòu)成，作品問世后經(jīng)過代理商或者藝術(shù)家推向市場(chǎng)，而拍賣市場(chǎng)是收藏家轉(zhuǎn)讓的主要流通渠道。但是隨著社會(huì)不斷發(fā)展，現(xiàn)在經(jīng)營者和藝術(shù)家都熱衷參與拍賣，能夠幫助收藏家將原藏品轉(zhuǎn)讓，拍賣行也是如此，不但從收藏家中征集藏品，還愿意從經(jīng)營者和藝術(shù)家手中直接征集作品，因此一級(jí)市場(chǎng)和拍賣市場(chǎng)互相滲透，并沒有明顯的界限，所以拍賣市場(chǎng)中常常會(huì)出現(xiàn)一些知名的藝術(shù)家的作品專場(chǎng)。但是壽山石雕中，出現(xiàn)這種專場(chǎng)的時(shí)候相對(duì)不多。因?yàn)閴凵绞耖L(zhǎng)期以來營銷模式比較單一，幾乎都是依靠藝術(shù)家的自身影響力實(shí)現(xiàn)銷售，銷售渠道或者是委托代理商，或者是藝術(shù)家親自面對(duì)客戶。這種營銷模式，影響到壽山石雕的實(shí)際運(yùn)營。對(duì)收藏家而言，這種營銷模式有兩個(gè)弊端：首先，價(jià)格模糊，定價(jià)與售價(jià)都比較隨意，極難建立可靠的、公平的、成長(zhǎng)性價(jià)格體系，無法保障收藏家的利益；其次，去向分散，隨機(jī)性強(qiáng)，收藏家極難形成規(guī)模效應(yīng)，從而影響收藏家的未來收益。因此必須要加強(qiáng)壽山石雕的藝術(shù)推廣，才能夠有效體現(xiàn)出壽山石雕的應(yīng)有價(jià)值。

在壽山石雕的推廣上，采用個(gè)人作品專場(chǎng)拍賣，是一種比較重要的藝術(shù)推廣方式，可以借助這種營銷模式的透明、公開的性質(zhì)，建立一個(gè)僅供參考的價(jià)格體制，而且壽山石雕的藝術(shù)風(fēng)格不僅獲得整體呈現(xiàn)，同時(shí)還得到市場(chǎng)檢驗(yàn)，推動(dòng)雕刻家重新審視自己的創(chuàng)作理念，乃至創(chuàng)新自己的創(chuàng)作方法，同時(shí)經(jīng)營者與收藏家能夠完整了解雕刻家的創(chuàng)作狀態(tài)，幫助雕刻家正確判斷未來發(fā)展。

藝術(shù)推廣方式并不是唯一的，而是可以多元化發(fā)展，不但能有效推動(dòng)藝術(shù)作品市場(chǎng)的發(fā)展，同時(shí)也讓藝術(shù)家規(guī)劃個(gè)人職業(yè)生涯時(shí)有更多選擇，這對(duì)藝術(shù)發(fā)展是好事。但是壽山石雕作品的市場(chǎng)價(jià)格，對(duì)壽山石雕而言依然是影響其發(fā)展的一大問題。假如說許多藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)格呈現(xiàn)金字塔式結(jié)構(gòu)特征，那么壽山石雕的價(jià)格體系就是埃菲爾鐵塔的結(jié)構(gòu)特征，許多藏品都處于較低水平的價(jià)格。壽山石雕的精品在市場(chǎng)上大多是曇花一現(xiàn)，缺乏持續(xù)性，更談不上規(guī)模效應(yīng)。市場(chǎng)價(jià)格的影響明顯抑制藝術(shù)家的創(chuàng)作動(dòng)力，不僅影響藝術(shù)家的自我成長(zhǎng)，更會(huì)影響壽山石雕的藝術(shù)推廣，因此，壽山石雕行業(yè)藝術(shù)建設(shè)并非一兩天的事情，還必須要打破僅僅依靠投資的方式，要加強(qiáng)審美變化才能夠讓這個(gè)市場(chǎng)真正走向價(jià)值回歸行情，才能夠真正體現(xiàn)壽山石雕應(yīng)有的藝術(shù)價(jià)值。

二、壽山石雕的審美變化

事實(shí)上，要對(duì)壽山石雕市場(chǎng)進(jìn)行推廣，設(shè)法提高市場(chǎng)價(jià)格是一個(gè)方面，還有一個(gè)重要方面就是要將審美從精致逐漸轉(zhuǎn)變到雅致。從現(xiàn)實(shí)來看，壽山石雕藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)發(fā)展脫節(jié)，并沒有研究者想象得那么盡善盡美。但是可喜的是，收藏家與投資者對(duì)壽山石雕的審美在不斷進(jìn)步，古典審美取向成為發(fā)展的必然趨勢(shì)，在這種情形影響下，壽山石雕創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格正從精致朝著雅致轉(zhuǎn)變。

隨著壽山石資源短缺形勢(shì)越來越嚴(yán)重，壽山石雕藝術(shù)整體表現(xiàn)出一種精致風(fēng)格，出現(xiàn)這種風(fēng)格主要原因有兩個(gè)：其一，雕刻者比較愛惜壽山石原材料，常常采用保守方式體現(xiàn)材料的價(jià)值；其二，在這個(gè)階段，市場(chǎng)參與者的審美取向還不成熟，雖然意識(shí)到壽山石雕藝術(shù)非常重要，但是并不知道應(yīng)該怎樣表達(dá)，所以壽山石雕藝術(shù)作品并不多，雖然作品工整細(xì)致，但是韻味風(fēng)格不足。就是這種審美變化，讓壽山石雕市場(chǎng)有了極大轉(zhuǎn)變，從2009年開始藝術(shù)市場(chǎng)就發(fā)生了轉(zhuǎn)變，市場(chǎng)參與者的審美能力都有不同程度的上漲，特別是收藏家的鑒賞能力和審美能力都有所提高，他們并不滿足過去千篇一律、呆板的工藝品，這種需求變化讓藝術(shù)家逐漸注重壽山石雕作品的神韻。特別是在2010年秋，在福建東南舉辦了壽山石雕珍品夜場(chǎng)，這個(gè)夜場(chǎng)就是把壽山石雕是不是具備高雅品位的韻味作為入選標(biāo)準(zhǔn)，而且得到了優(yōu)異的成績(jī)，市場(chǎng)影響非常深遠(yuǎn)。之后收藏家對(duì)石雕審美需求越來越強(qiáng)，審美標(biāo)準(zhǔn)也就越發(fā)明確。從這以后，市場(chǎng)不斷重新審視一些藝術(shù)水平較高的藝術(shù)家的價(jià)值，從而初步形成石雕藝術(shù)價(jià)值體系?；蛟S這種審美變化短期內(nèi)對(duì)壽山石雕的藝術(shù)推廣并不明顯，但是這種潛移默化的影響，不僅給作品注入新鮮的生命力，提升了石雕的品質(zhì)，而且建立了藝術(shù)理念，完善了創(chuàng)作體系與風(fēng)格契機(jī)。

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