從女性主義視角下看《荊棘鳥》中女性意識的覺醒

[摘 要] 被譽為澳大利亞的《飄》的《荊棘鳥》的問世取得了巨大的轟動，其作者是澳大利亞著名的女作家考琳·麥卡洛，這部小說被《時代》雜志列為十大現(xiàn)代經(jīng)典作品之一?！肚G棘鳥》這部長篇小說，以德羅海達(dá)牧場為背景，通過男女主人公的愛情糾葛線條向讀者展示了克利里家族三代人的傳奇故事。通過對三代女性：菲奧娜、梅吉和朱絲婷人生經(jīng)歷的分析，分析從19世紀(jì)末到20世紀(jì)中期，伴隨著女權(quán)運動的發(fā)展，女性自我意識在不同階段不斷覺醒的過程，展現(xiàn)在父權(quán)制壓抑下的女性，從自發(fā)抵觸到自覺抗?fàn)帍亩淖兠\，自己作主的女權(quán)主義思想。

[關(guān) 鍵 詞] 《荊棘鳥》；女性意識；覺醒

[中圖分類號] I106.4 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）33-0170-02

一、作品簡介

作為澳大利亞最有影響的作家之一，考琳·麥卡洛于1937年出生于澳大利亞一個牧業(yè)工人家庭。她不僅是一位作家，也是一位精神病醫(yī)生。她的成名作《荊棘鳥》自1997年問世以來，一直備受追捧?！肚G棘鳥》一書中，作者試圖通過荊棘鳥的這種犧牲行為表達(dá)女性在自我意識覺醒的時刻敢于用生命捍衛(wèi)愛情的偉大情操。

二、女性主義

長久以來，男人統(tǒng)治著世界，在父權(quán)社會中，女性長期的自我壓抑得不到釋放，除了扮演賢妻良母的角色之外，一無是處，一直處于被壓制的地位，受男性支配。直到19世紀(jì)六七十年代，隨著女權(quán)運動的興起，西方世界開始對女性運動展開研究，隨之，女性作為弱者的形象也逐漸被人們重視起來。

女性主義（也叫女權(quán)主義）是一個主要以女性經(jīng)驗為來源與動機的社會理論與政治運動。女權(quán)運動號召女性解放自我，尋求男女平等；而女性自我意識覺醒的過程，即女性對男性的順從和依賴，轉(zhuǎn)變成對自我的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識的一個過程。美國評論家瑪格麗·富勒說：“婦女所需要的不是作為女人去行動，去主宰什么，而是作為一種本性在發(fā)展；作為一種理智在辯解；作為一種靈魂在自由自在的生活中無拘無束地發(fā)揮她天生的能力?！保ā队∠笈傻睦L畫技法》，1982）

20世紀(jì)80年代后期，女性主義從早期的單純批判男性作家歪曲女性形象逐漸走向更廣闊的文化領(lǐng)域。女性主義文化研究從關(guān)注兩性關(guān)系出發(fā)，注重分析考察西方文化中一切與性別有關(guān)的大眾文化?！肚G棘鳥》自問世以來便成為廣大女性和女性主義研究者所熱議的話題。這部小說包含了所有浪漫愛情小說的傳統(tǒng)基本要素，有異國環(huán)境、有冒險經(jīng)歷，當(dāng)然，還有熱烈的愛情。

三、克里利家族三只“荊棘鳥”的自我意識覺醒

《荊棘鳥》以廣闊的德羅海達(dá)牧場為場景，以男女主人公的情感糾葛為主線，展開了克利里祖孫三代一系列的生活、愛情故事。第一代菲奧娜，第二代梅吉，第三代朱絲婷，再加上必不可少的男性角色，使《荊棘鳥》成為一個別致的性別場景。在小說里，女性成為主角，推動著故事情節(jié)的發(fā)展，而男性則成了配角。

菲奧娜作為家族第一代女性，是最早將刺扎入胸膛的荊棘鳥，有婦之夫帕克哈則是她為自己尋找的那根荊棘。菲奧娜的生父弗蘭克對她來說是個遙遠(yuǎn)的面目不清晰的人，她的丈夫帕迪忠厚老實，始終以含蓄的方式愛著自己“從天上掉下來”的妻子。但是，對于菲奧娜來說，帕迪不是她所鐘愛的男人，盡管帕迪為了家人的生活常年在外奔波?！伴L著一身鐵骨鋼筋，一輩子和馬打交道使他的腿羅圈了”（《荊棘鳥》，2008）這個忠誠的丈夫，直到被火燒死前還在呼喊自己妻子的名字。而菲奧娜雖然和丈夫生了很多孩子，可是她所鐘愛的則是她和帕克哈的非婚生子弗蘭克。對菲奧娜來說，丈夫不過是生活的必需品，是一大群孩子們的父親而已。盡管帕克哈是個虛偽的政治家為了追逐權(quán)力與地位不惜拋妻棄子，但菲奧娜對他的感情一直壓抑在心底長達(dá)25年。

作為第二代的女主人公，梅吉自始至終一直與神父拉爾夫糾纏著，而她的丈夫盧克不過是一個與拉爾夫樣貌相似的鏡像而已，一個替代品，一個沒有多大必要的擺設(shè)罷了。天主教神父拉爾夫愛上了比他小十多歲的梅吉，但他選擇了權(quán)力而非愛情。梅吉一度心灰意冷和一個剪羊毛工人結(jié)了婚，并生了個女兒。然而，在內(nèi)心深處，梅吉和拉爾夫都無法克制自己對彼此的深深的感情，他們最終沖破了禁忌結(jié)合在一起并生下兒子戴恩，盡管拉爾夫起先并不知情。而戴恩在一次救人時心臟病突發(fā)溺水而亡，而拉爾夫最后得知了真相死在梅吉的懷里。梅吉在追求自我的過程中逐漸成熟，慢慢認(rèn)識到，女人不必依靠男人照樣可以生活，甚至過得更好。

小說在描寫一系列扣人心弦的愛情故事的同時還講述了一系列的冒險經(jīng)歷?？死锢易鍤v盡艱辛來到澳大利亞內(nèi)陸，辛勤勞作，克服自然災(zāi)害，最終安定下來。與不愛的人盧克結(jié)婚以后，梅吉在完全陌生的昆士蘭州度過了一段痛苦的婚姻生活，而到了第三代女主人公朱絲婷這一代，她則走得更遠(yuǎn)。朱絲婷生活的年代是20世紀(jì)五六十年代，“女權(quán)主義運動在西方掀起了第二次高潮，女性在家庭、經(jīng)濟(jì)與政治上獲得了更多的權(quán)利，她們獲得了和男性一樣受教育的機會，不再以家庭為中心，可以有自己的事業(yè)，較以往有了更多實現(xiàn)自我的空間?！保ǜ呒t欣，2009）朱絲婷只身一人來到歐洲追求自己的理想，最后成為一個頗有名氣的演員，還獲得了意想不到的愛情。為了體驗生活，更好地表現(xiàn)角色，她甚至可以不顧傳統(tǒng)思想所主張女性肉體純潔而和不愛的男人上床。她的生活中各種男人來了又往，可在她心目中，除了自己的弟弟戴恩之外，沒有人能夠得到她的真愛。雷納的出現(xiàn)則成了她成長中始終缺席的父親的替代品，弟弟戴恩死后，在她迷茫痛苦的時候，雷納無意間充當(dāng)了一個男性的庇護(hù)者和拯救者。雷納和梅吉在爭奪朱絲婷的戰(zhàn)爭中最終獲得了勝利，使他成為一個別樣的男人，同時也帶朱絲婷脫離了德羅海達(dá)牧場，擁有了超越母輩人生的可能。

四、女主人公梅吉的情感經(jīng)歷

在《荊棘鳥》中，作者對第二代女性梅吉的描寫比較完整，為我們呈現(xiàn)出了長達(dá)50多年的成長經(jīng)歷，從一個小女孩到少女再到妻子、母親的故事。書中的梅吉自始至終都以極大的熱情和執(zhí)著遵循著自己內(nèi)心的呼喚，但也是這種毫無保留，甚至近乎執(zhí)拗的行為方式往往使她陷入困境。在梅吉的成長過程中，不論她如何努力去與命運抗?fàn)帲阶詈?，真正與她搏斗的不過只是她自己，她不斷地陷落在自己為別人設(shè)計的陷阱中或是她自己不曾想象到的羅網(wǎng)中。

故事的一開始，梅吉只有四歲，是家里眾多孩子中唯一一個女孩子，可她的母親并不重視她，因為她只不過是母親無愛婚姻性生活的結(jié)果之一，母親的注意力全部都在非婚生子弗蘭克身上。因此，梅吉從小就具有了同齡人所沒有的成熟和隱忍，她非常孤獨。十歲的時候，拉爾夫第一次見到梅吉便被她深深吸引。

少女時期的梅吉在“男人的代表”——拉爾夫眼中是天使，是一支玫瑰花，是一個理想。在拉爾夫看來，梅吉的性格是“完美無瑕的女性性格，溫良內(nèi)向而又極其堅強”，并且，他斷言“梅吉不是一個叛逆者。相反，她將畢生順從，不越女性命運雷池一步”（《荊棘鳥》，2008）。神父拉爾夫大梅吉十幾歲，他如同發(fā)現(xiàn)了瑰寶，按照自己的想象塑造理想中的女子形象，這也體現(xiàn)了父權(quán)社會下，男性主宰的特權(quán)。少女梅吉一天天長大了，變成了女人，而拉爾夫則愛上了自己的“創(chuàng)造物”。而此時拉爾夫的志向是紅衣大主教而不是愛情甚至婚姻，為了自己的野心，他出賣了梅吉，同時也出賣了自己的靈魂。從某種意義上說，梅吉和拉爾夫之間的愛情實際上是一種心照不宣的游戲?！翱墒?，當(dāng)你成了別人的人時，他又拿出一副典型的自己不吃又不讓別人吃的樣子。當(dāng)然，他相信他對你的依戀就像雪那樣純潔，但事實卻是，他需要你?！保ā肚G棘鳥》，2008：356-357）母親用生動而通俗的語言詮釋了愛情中男人的心理，愛情對男人而言不過是一場你進(jìn)我退的拉鋸戰(zhàn)，一場游戲而已。

被拉爾夫拋棄的梅吉選擇一個長相酷似拉爾夫的剪羊毛工盧克，一個替代品來充當(dāng)自己的丈夫。但盧克要的不是一個好妻子，而是妻子的資產(chǎn)。失望的梅吉重拾對生活的熱情，用自己的智慧和魅力從丈夫和情人身上獲得了自己渴望的孩子。母親菲奧娜不禁刮目相看：“女兒是相同的人，而兒子卻不是，你知道，他們不過是我們裝配起來，供我們空閑的時候拆著玩的，無法自衛(wèi)的玩偶罷了。”（《荊棘鳥》，2008：321）把男人當(dāng)“玩偶”，這樣的表述是作者對女性意識覺醒最有想象力的表達(dá)。

“《荊棘鳥》之于澳大利亞，就像《紅樓夢》之于中國，《飄》之于美國?！保ǜ都?，2011）在考琳·卡洛筆下，三位栩栩如生的女性敢于用自己的生命呵護(hù)自己的愛情和理想，盡情釋放著自己的能量，雖然付出了沉重的代價卻依然活得精彩。她們將荊棘鳥永不屈服、義無反顧的精神代代傳承，從自我意識的萌芽到自我意識的覺醒以后沖破束縛，徹底解放自我，達(dá)到自我意識的成熟。作者用三代女性的滄桑和情感經(jīng)歷告訴我們：美好的東西和真正的愛情需要用難以想象的代價去換取，正如那把荊棘扎進(jìn)胸膛，還依然歌唱的荊棘鳥。但是，考琳·麥卡洛所關(guān)注的并不只是在父權(quán)社會中女性悲慘命運的根源，而是對女性的自省和自我意識的覺醒的解讀。這三只勇敢的“荊棘鳥”用自己最美麗的嗓音為讀者唱響了三首愛情之歌，使我們感受到在那樣的年代，女性在爭取權(quán)利平等和身心自由幸福的道路上布滿了荊棘。

參考文獻(xiàn)：

考琳·麥卡洛.荊棘鳥[M].曾胡，譯.南京：譯林出版社，2010-07.