對社會主義核心價值觀的思考

摘 要：社會主義核心價值觀的培育和踐行是當(dāng)今中國社會的一大主題。重讀毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，深刻理解和把握人民內(nèi)部矛盾的重要性及為其解決所體現(xiàn)的的哲學(xué)方法，對社會主義核心價值觀的性質(zhì)、形式內(nèi)容及其弘揚(yáng)有著重要的理論價值和借鑒意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東；矛盾；社會主義核心價值觀

中圖分類號：D64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1003-949X（2016）-05-0048-02

社會主義核心價值觀，簡言之，就是社會主義價值觀的核心，“是指人們對社會主義價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價的根本看法和態(tài)度”[1]。

一、 社會主義核心價值觀是解決人民內(nèi)部矛盾的一種“軟手段”

矛盾無處不在、無時不在，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中區(qū)分了敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的關(guān)系，提出了各方面各種情況的解決方法。現(xiàn)在，我們?nèi)蕴幱谏鐣髁x初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾依然是我國的基本矛盾。要解決如今城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、貧富差距較大，就業(yè)醫(yī)療社會保障問題突出，腐敗嚴(yán)重等矛盾問題，社會主義核心價值觀發(fā)揮著著不可替代的作用。作為社會主義意識形態(tài)，它從思想領(lǐng)域里占據(jù)制高點(diǎn)影響人的精神理念，指導(dǎo)其現(xiàn)實(shí)行為。

核心價值觀是人們的精神產(chǎn)物、社會意識的重要組成部分。從唯物史觀的角度而言，社會意識源于社會存在，反作用于社會存在。人民群眾在長期的勞動生活中形成的意識和價值觀能夠反作用于現(xiàn)實(shí)社會，為我國建設(shè)發(fā)展而服務(wù)。將社會主義核心價值觀嵌入工作生活，自覺遵守個人層面要求，努力向社會和國家層面靠攏，有利于促進(jìn)行業(yè)誠信、推動上層建筑的構(gòu)建與改良、規(guī)范經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序、促進(jìn)社會的和諧穩(wěn)定。相比經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力，社會主義核心價值觀作為文化軟實(shí)力為解決人民內(nèi)部矛盾而服務(wù)。

二、 社會主義核心價值觀內(nèi)容形式的一脈相承

社會主義核心價值觀是在現(xiàn)實(shí)的社會發(fā)展中逐步形成和總結(jié)而來的，反映了當(dāng)前國家實(shí)踐的要求和人民群眾的美好愿景。它涵蓋了政治經(jīng)濟(jì)文化等各方面內(nèi)容，力求和諧。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中，指出我們需要民主、自由，應(yīng)當(dāng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，重視文化教育、社會穩(wěn)定，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。社會主義核心價值觀的內(nèi)容目標(biāo)與此一脈相承交相呼應(yīng)?，F(xiàn)階段，國家的富強(qiáng)民主、社會穩(wěn)定以及個人自由平等仍是我們的價值追求。核心價值觀作了相應(yīng)擴(kuò)展完善，但社會動態(tài)發(fā)展中的基本矛盾和價值目標(biāo)仍舊同向。毛澤東對涉及利益關(guān)系的矛盾提出解決之策，要求調(diào)節(jié)生產(chǎn)、積累和分配關(guān)系時，兼顧國家、集體和個人三者的利益，從三個層面合理有序地分配?；诖耍覀兡軌蚯逦目吹饺齻€層面的相互關(guān)系，了解它們的相互促進(jìn)和制約。社會主義核心價值觀汲取了這一優(yōu)勢，以國家、社會和個人為基礎(chǔ)，提出每個層面的具體要求，三個倡導(dǎo)，共建和諧。

三、培育踐行社會主義核心價值觀的方法論啟示

（一）培育和踐行社會主義核心價值觀需要具體問題具體分析

毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，處處體現(xiàn)著具體問題具體分析的哲學(xué)方法，指出不懂得世界的具體情況，就只能是幼稚的。文章分析了國外民主自由的具體非抽象，不能被盲目模仿；肅反工作有好有壞，我們不能學(xué)蘇聯(lián)的“左”和匈牙利的“右”；社會發(fā)展需要獨(dú)立探索，實(shí)事求是，找到適合國情的特色道路。中國歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐厚，近代又接觸到多樣外來文化，思想觀念方面于是錯綜復(fù)雜。我們需要具體的辨別外來文化對自身的利弊影響，取其精華，去其糟粕。中國地大人多，五十六個民族各自文化習(xí)俗不同，這種情況下，“雙百”方針的存在有利于民族文化的交流、融合和國家文化的整體繁榮，對此方針，我們?nèi)孕鑸?jiān)持。同時，允許不同于社會主義核心價值觀的思想存在而不必費(fèi)盡心力的打壓根除，因?yàn)檫@是現(xiàn)實(shí)必然與不可避免：“毒草”也是草，我們可以不斷除草，卻無法滅絕。堅(jiān)持主流核心價值觀，不懼思想的不一統(tǒng)和壞的思想因子，是一種文化自信。社會主義核心價值觀僅僅是對當(dāng)今中國社會意識形態(tài)的一種提煉總結(jié)，它不能包羅萬象，會運(yùn)動變化，因此要一切以具體的時間地點(diǎn)狀況為轉(zhuǎn)移，在穩(wěn)定中適時變化，在發(fā)展中力求穩(wěn)定。懂得了具體問題具體分析，我們就掌握了弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的活的靈魂。

（二）培育和踐行社會主義核心價值觀需要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排

“馬克思主義者看問題，不但要看到部分，而且要看到全體”。[2]社會主義核心價值觀三個層面的倡導(dǎo)相互聯(lián)系，相互滲透，從個人到社會到國家層層遞進(jìn)。只是簡單的認(rèn)為個人層面的要求才是要求自己的，國家和社會層面的要求與我無關(guān)的想法則絕不可取。個人層面的行為是國家社會層面的基石，后者又是前者的保障和目標(biāo)，有對立有統(tǒng)一。正確把握三者之間的利益沖突和聯(lián)系，大處著眼，小處著手，把國家社會個人的要求統(tǒng)一于自身一體中，能及時發(fā)現(xiàn)自身內(nèi)在矛盾中的失衡，進(jìn)行能動的調(diào)整和改善。

在社會總資源有限的情況下，對社會主義核心價值觀的弘揚(yáng)和宣傳，首先應(yīng)該側(cè)重于教育行業(yè)。教育是最好的宣傳，教育的受眾是將來社會建設(shè)的主力軍。學(xué)生尤其是大學(xué)生思想獨(dú)立，執(zhí)行力強(qiáng)，更能有效實(shí)踐和推廣。其次，廣泛普及，將座談討論、媒體宣傳、文藝表演等多種形式覆蓋城市，深入農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)全面進(jìn)步。對于不同地域不同生活方式的人民，普及方式要有針對性，既快速又有效。形式宣傳同時決不能不能忽視行動力量，要“堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐，區(qū)分層次和對象，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)，做到貼近性、對象化、接地氣?！盵3]。日常生活中，時刻以社會主義核心價值觀提醒和要求自己，使其成為每天洗臉一樣必不可少的程序。

（三）培育和踐行社會主義核心價值觀，需要兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合

階級斗爭中間改造整個社會，也改造了工人自己，這是矛盾兩個方面的作用結(jié)果。我們對社會主義核心價值觀的培育和踐行，同樣地改變著自己和社會。所以，在這一過程中，要看到自身和社會的變化，看到積極和消極的影響，做好防范和對策解決隨時可能出現(xiàn)的問題。打著社會主義核心價值觀的旗號，不見得就是在弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，可能七分是，三分不是。凡事必有兩面性，過分強(qiáng)調(diào)價值觀的弘揚(yáng)忽略行動力，有可能導(dǎo)致形象工程崛起，讓人變得夸夸其談不懂務(wù)實(shí)?？傊?，在已然存在的現(xiàn)實(shí)條件下，需要用兩點(diǎn)論辯證地看問題，看清社會主義核心價值觀的培育和踐行中主次矛盾和矛盾的主次方面，平衡利弊，適度把握。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)永遠(yuǎn)是國家建設(shè)的重點(diǎn)，我們對社會主義核心價值觀的弘揚(yáng)也是為了凝聚中國力量來為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。辨別兩者之間目的和手段的關(guān)系，有重點(diǎn)的進(jìn)行工作，避免本末倒置。我們的目標(biāo)是“又集中統(tǒng)一，又生動活潑，就是又有集中，又有民主，又有紀(jì)律，又有自由”[4]，這是政治局面的要求，也是經(jīng)濟(jì)文化的要求。沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來保障人民生活，再崇高的品德最終也可能會淪為奢侈的東西放入博物館里僅供觀賞。兩點(diǎn)中堅(jiān)持有重點(diǎn)的發(fā)展，方是長久之計。

參考文獻(xiàn)：

[1]王占陽.社會主義的終極價值[J].科學(xué)社會主義，2005（4）.

[2]毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[3]王學(xué)川.培育和踐行社會主義核心價值觀的方法論原則[J].觀察與思考，2014（7）：33.

[4]李學(xué)同，李菲.毛澤東統(tǒng)籌兼顧思想試析[J].嶺南學(xué)刊，2015（1）：85.